kesempurnaan nabi muhammad 7

 

Ath-Thufail bin Amr singgah di Kota Makkah dimana

Rasulullah berada. Dengan sigap, orang-orang Quraisy langsung

menghampirinya. Ath-Thufail adalah seorang pria dari keturunan bangsawan

yang cerdas dan pandai bersyair. "Hai Thufaill", kata mereka sambil menunjuk

Rasulullah, "Orangini bermasalah. Ia telah memecah belah kelompok kami.

Perkataannya berbahaya seperti sihir, karena dapat memisahkan hubungan

Kesempurnaan Pribadi Nabi Muhammad

kekerabatan, persaudaraan, dan pernikahan. Kami tidak ingin hal serupa

menimpa kaum Anda. oleh karena itu, Anda jangan sekallsekali berbicara

dengannya, lebih-lebih mendengarkan perkataannya!"

Mendengar penuturan mereka, Ath-Thufail berfutur, "Demi Allah, mereka

terus memperingatkanku hingga aku bersungguh-sungguh untuk tidak

mendengarkan sedikit pun dari perkataannya. bahkan aku akan menyumbat

telingaku dengan kapas saat pergi ke tempat ibadah. Ini kulakukan agar tidak

ada satu pun perkataannya yang masuk ke telingaku."

Ath-Thufail mengisahkan, "saat  aku tiba di tempat ibadah, di sana

sudah terdapat Muhammad sedang shalat di samping Ka'bah. Maka aku pun

mendekatinya. Tanpa disadari, ada beberapa perkataan Muhammad yang

aku rekam. Perkataan itu bagus sekali.

Aku bergumam di dalam hati, "Demi Allah, orang ini cerdas dan pandai

bersyair. Aku mengetahui persis mana yang baik dan mana yang buruk. Tidak

ada seorang pun yang berhak menghalangiku untuk mendengarkan apa

yang dikatakan oleh orang ini. Jika dia membawa kebaikan, maka aku akan

menerimanya. Tetapi, jika dia membawa keburukan, maka aku akan

menjauhinya.

Lama aku diam menunggu Muhammad selesai beribadah. saat  dia

pulang, aku membuntutinya sampai akhimya berpapasan di rumahnya. setelah

berhadapan, aku berkata, "Hai Muhammad, kaummu bercerita banyak

tentang keburukanmu. Mereka terus memperingatkanku agar tidak sesekali

mendengar perkataanmu. Sampai-sampai unfuk itu aku sengaja menutup

telingaku. Tetapi Allah membuka telingaku sehingga aku dapat mendengar

apa yang kau katakan. Ternyata, mereka keliru. Perkataanmu baik sekali

sehingga aku tertarik untuk mengikutimu."

Nabi, yang dari tadi mendengarkan, akhimya memperkenalkan Islam

kepadaku. saat  beliau membaca AlQur'an, aku berdecak kagum. Demi Allah,

tidak ada ungkapan bahasa yang lebih indah, teratur, dan agung dibanding

Al-Qur'an.

Semenjak itu, aku bertekad untuk masuk Islam dan mengucapkan dua

kalimah syahadat di hadapannya. Pada saat itu pula, aku berkata, "Wahai

Rasulullah, sesungguhnya aku ini adalah orang terpandang yang ditaati oleh

kaumku. Pada saatnya nanti aku pulang, aku akan menyeru mereka untuk

memeluk Islam. oleh kerena itu, aku mohon padamu agar mendoakanku

Kesempurnaan Prtbadi Nabi Muhammad

supaya Allah memberikan tanda kekuasaan-Nya padaku. Hal itu penting

sekali bagiku agar mereka meyakini kebenaran yang aku serukan."

Maka Nabi Wberd,oa,

"Ya Allah, semoga Engknu memberiknn tanda kekuasaan-Mu kepada Thufail."

Setelah pamit, aku bergegas pulang untuk menemui kaumku. saat  tiba

di suatu bukit pegunungan, orang-orang melihat ada sebuah cahaya seperti

lampu bersinar di antara kedua mataku. Aku merasa riskan akan hal ini

seraya berdoa, "Ya Allah, semoga Engkau memindahkan cahaya itu dari

wajahku. Aku khawatir hal itu dianggap penyakit di wajahku karena aku

meninggalkan agama kaumku."

Akhimya cahaya itu berpindah ke ujung cambukku. Orang-orangyang

melihatnya menyangka cahaya itu seperti gantungan bejana. Setelah itu aku

turun dari bukit untuk menemui mereka.

Setibanya di hadapan mereka, orang yang pertama kali menemuiku

adalah ayahku sendiri yang sudah tua renta. Aku langsung menyapanya,

"Ayahanda, Anda harus mendengarku, karena aku sekarang telah

bersebarangan dengan Anda."

"Apa sebenarnya yang terjadi padamu, Ananda?" tanya ayahku.

"Sekarang aku telah memeluk Agama Islam dan membaiat Nabi

Muhammad."

"Ananda sayan& agamaku adalah agamamu juga," tegas ayah.

"Kalau begitu, Ayahanda dimohon untuk segera mandi dan

membersihkan diri. Setelah itu, aku akan menyampaikan apa saja yang telah

aku dapatkan," kataku dengan lembut.

Maka ayahku menurutinya. Kemudian aku memperkenalkan Agama

Islam kepadanya dan ia pun masuk Islam.

Tidak lama kemudian, istriku datang menghampiri. Maka aku katakan

padanya, "Menjauhlah dariku! Kini kita tidak lagi memiliki hubungan apa-

apa." labertanya, "Mengapa?" Aku menyampaikan padanya, "sekarang ada

pembatas hubungan di antara kita, yaitu Islam." Maka akhirnya istriku masuk

Islam.

Sekarang giliran kaumku, Dus, yang harus diajak untuk memeluk Islam.

Akan tetapi, sayangnya mereka tidak mau mendengar seruanku. Mereka

bersikeras untuk memeluk agama nenek moyang terdahulu. Aku merasa perlu

untuk mendatangi Rasulullah di kota Makkah. Kepada beliau, aku katakan,

Kesempurnaan Pribadi Nabi Muhammad

"Wahai Nabi Allah! Kabilah Daus telah mengalahkanku, maka berdoalah pada

Allah untuk mereka."

Maka beliau berdoa, "Ya Allah, berikanlah hidayah kepada kabilah Daus!

Seknrang knmu pulang dan seru kembali kaummu dengan lemah lembut untuk

memeluklslam!"

Aku pun langsung pulang untuk kembali menjalankan misiku di Daus.

Selangbeberapa waktu kemudian, saat itu aku masih di Daus, terdengar kabar

bahwa Rasulullah berhijrah ke Kota Madinah dan melakukan beberapa

peperangan dengan kaum kafir Quraisy, di antaranya Perang Badar, Uhud,

dan Khandaq. Kemudian aku bersama kaumku yang muslim menemui

Rasulullah yang saat itu sedang berada di Kota Khaibar. Selanjutnya aku

menetap tinggal di Madinah bersama tujuh puluh atau delapan puluh rumah

penduduk yang berasal dari Tanah Daus." Demikian Ath-Thufail mengakhiri

kisahnya.l)

Rasulullah Mendampingi Kematian Abu Thalib

Diriwayatkan dari Sa'id bin Al-Musayyib; Pada saat Abu Thalib

menjelang ajalnya, Rasulullah datang menjenguknya. Di sana sudah terdapat

Abdullah bin Abu Umayyah dan Abu Jahal bin Hisyam. Tanpa basa-basi, Nabi

langsung berkata kepada Abu Thalib,

"Paman, Anda sungguh adalah orang yang paling kuhormati. lasa-jasamu

padaku begitu banyak. Aku menganggapmu lebih dari sekedar ayah. Sekarang kntaknn-

lahsuatuknlimat yang akanmmghnntarknnmuuntukmendapat pertolongan (syafa'at)

di Hari Kiamat. Kataknnlah paman, "La llaha lllallah" (Tiada Tuhan yang wajib di

sembahkecuali Allah),." kata Nabi dengan penuh sayang.

Tetapi Abu Thalib malah menimpalinya, "Apakah engkau benci terhadap

agama Abdul Muthalib? Aku masih setia pada agama Abdul Muthalib." Tidak

lama kemudian, dia meninggal.

Menyaksikan hal tersebut, Rasulullah sangat sedih dan berkata, "Demi

Allah, aku aknn memohonknn ampunan kepada Allah untukmu selagi Dia tidak

melarangnya."

Sebagai jawabannya, Allahffi menurunkan ayat:

ii efi.l/j|rA i #t; ,-;i$ "",:!. as 6

Kesempurnaan Pribadi Nabi Muhammad

I Ibnu Sa'id dalamAth-ThabaqatAl-Kubra darlbnu Katsir dalamAl-Bidayah waAn-Nihoyah.

,*.;ri&1 #i# *Griu;* 4ilrr:to

.t.6. =,. .,

o[.rl La-t-cc aJei

a . /r i; )\34i aGe-tc

..,c !l

'ir,l @1+ i;:\ - ,,;t,bt,vir y.\t,;1i,:^s',]; ui

[r r t-r rr

"Tidak sepatutnya bagi Nabi dan orang-orangyang beriman memintakan

ampunan (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, meskipun orang-orang

musyrik itu adalah kaum kerabatnya, sesudah jelas bagi merekn bahwa orang-

orang musyrik itu adalah penghuni neraka jahanam. Dan permintaan ampun

dari lbrahim (kepada Allah) untuk aynhnya, tidak lain hanyalah knrena suatu

janji yang telah dia ikrarknn kepada ayahnya itu. Makn saat  jelas bagi lbrahim

bahwa ayahnya itu adalah musuh Allah, makn lbrahim berlepas diri daripadanya.

Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang yang sangat lembut hatinya lagi

peny antun. " (At-Taubah: 113-114).D

Dari Abu Hurairah 4$, di.i-uyatkan bahwa Rasulullah ffib"rk.utu

kepada pamannya,

"Kataknnlah seknrang bahwa tidak ada Tuhan (yang wajib disembah) kecuali

Allah, niscaya aku aknn bersaksi atas kebaiknnmu nanti di hadapan Allah pada

hari Kiamat."

AbuThalib menjawab, "]ika kaum Quraisy tidak mencela danmengataiku

karena ikut agamamu pada saat lemah dan pufus asa seperti ini, aku pasti

mengikrarkan apa yang kau minta."

Kemudian Allahffi menurunkan sebuah ayat sebagai jawabary

"Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang

kamu knsihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-

N y a. " (Al-Qashash: 56) ". (HR. Muslim)

Dari Abdullah bin Tsa'labah bin Shuqair Al-Udzri, diriwayatkan bahwa

Abu Thalib berkata, "Wahai keponakanku, jika aku menerima ajakanmu pada

saat sedang payah seperti ini, aku khawatir kaum Quraisy akan salah presepsi,

maka kamu dan keturunanmu nanti yang merasakan dampaknya. Jika

kondisinya tidak seperti ini, aku pasti akan menuruti apa yang kau katakan

' Al-Qurthubi dalamTafsirAl-Qurthubi, Ibnu Katsir dalamTafsir lbnu Kafsr, dan Ibnu Sa'd dalamAth-Thnba4at

Al-Kubra.

Kesempurnaan Pribadl Nabl Muhammad

dan berikrar atas kenabianmu. Saya melihat kau adalah orang yang tahu

terima kasih, dermawan, dan sering memperingatkan atas kesalahanku

selama ini."

Kemudian Abu Thalib memanggil sanak keluarganya dari keturunan

Abdul Muthalib seraya berkata, "Kalian akan baik selama masih mendengar-

kan seruan Muhammad. Ikutilah perintahnya dan tolonglah perjuangannya!"

" Kenapa Paman menyuruh mereka seperti itu, sedang Paman sendiri tidak mau

m el akukanny a ? " tany a Rasulullah.

Abu Thalib menjawab, "|ika saja engkau memintaku untuk berikrar saat 

aku dalam keadaan sehat, maka aku pasti akan membaiatmu. Tetapi sekarang

aku dalam kondisi yang lemah menjelang ajalku. Kaum Quraisy nanti

menganggap ikrarku ini berkaitan dengan kondisiku yang sedang payah,

karena sewaktu sehat aku menolaknya."(HR. Ibnu Hibban, At-Tirmidzi, dan

lainnya riwayat yang semisal dari Abu Hurairah)

Diriwayatkan dari Ali bin Abu Thalib ,i$1, atu berkata, "setelah saya

memberitahu Rasulullah bahwa Abu Thalib telah meninggal, beliau menangis

kemudian bersabda,

" Pergilah tmtuk memandikan jenazahnya, lalu kafani dan kuburknnlah! Semoga

Allah memberikan ampunan dan merahmatinya. " Maka aku pun melakukan

apa yang beliau perintahkan.

Rasulullah ffi sendiri selama beberapa hari tidak keluar rumah. Beliau

tak henti-henti mendoakan pamannya. Sampai akhimya turun Malaikat jibril

dengan membawa sebuah ayat,

ii :e;o.\|ixa. oi t;v U.:iii'*,:!,3s G

.i:' - -i -'#, e-5.-.a, #i e * r ii u ;* d'ri VtL

Ir r r:1r'lt] (3*)

Kemudian Rasulullah menyuruhku untuk mandi. " (HR. Ibnu Sa'ad dalam Ath-

Thabaqat)

Masih dari Sahabat Ali, "Sesampainya saya di hadapan Nabi, saya bilang

kepadanya, "Pamanmu yang tua renta dan sesat itu sekarang telah meninggal."

Beliau langsung bersabda, "Ptilanglah dan uruslah jenazahnya! lnngan mengataknn

sesuatu tentangnya sebelum kau menanyakan terlebih dahulu padaku!"

Kesempurnaan Pribadi Nabt Muhammad

Kemudian saya datangmenemuinya lagi. Tiba-tiba beliau menyuruh saya

untuk mandi. Saya pun menurutinya. Setelah semuanya selesai, beliau

mendoakan saya sehingga membuat saya senang, karena doa-doa itu belum

belaiu utarakan sebelumnya."(HR.Al-Baihaqi, Abu Dawud, dan Ibnu Katsir)

Sahabat Ibnu Abbas menuturkan, "saat  Rasulullah melihat jarrazah

Abu Thalib, beliau bersabda, "Pamanku,hubungnnkekerabatan yang mengikatkita.

Semoga Allah membalas semtta kebaiknnmu." (Ibnu Katsir dalam Al-Bidayah wa

An-Nihayah dan Al-Hindi dalam Kanzul Amal)

Al-Abbas bin Abdul Muthalib menceritakan, " Say a menemui Rasulullah

ffi ""ruyaberkata, 

"Hai Rasulullah, pamanmu Abu Thalib sering membelamu

dakwahmu. Apakah doamu sampai kepadanya?" Beliau menjawab,

"Ya, dia akan ditempatkan di nerakn bagian atas.lika tidakknrena aku, niscaya

dia aknn ditempatknn di nerakn yang paling dasar. " (HR. Bukhari dan Muslim)

Muhammad bin Ka'ab Al-Qurazhi menceritakan, "saat  ada kabar bahwa

Abu Thalib mengeluh dengan rasa sakit yang dideritanya, kaum Quraisy

berkata, "Hai Abu Thalib, utuslah seseorang untuk menemui keponakanmu

(Muhammad). Ia akan membawakan bagimu obat-obatan dari surga seperti

yang sering diutarakannya. "

Abu Thalib pun mengikuti nasihat mereka. saat  utusan itu tiba di

hadapan Rasulullah, di sana sudah Abu Bakar yang duduk di sampingbeliau.

Langsung saja utusan itu mengutarakan maksud kedatangannya, "Hai

Muhammad, pamanmu menyuruhku untuk menyampaikan pesannya. la

sekarang sudah pikun, lemah, dan sakit keras. Ia meminta agar engkau

membawakan kepadanya makanan dan minuman dari surga yang di dalamnya

terdapat obat-obatan sebagaimana yang sering engkau katakan."

Abu Bakar unjuk bicara, "Sesungguhnya Allah mengharamkan surga atas

orang-orang kahr."

Akhirnya utusan tadi pulang tanpa membawa hasil. Ia melaporkan apa

yang dialaminya. "Kata Abu Bakar," demikian utusan tadi, "Allah sungguh

telah mengharamkan surga atas orang-orang kafir. Muhammad yang saat itu

berada di samping Abu Bakar, hanya diam."

Mendengar hal itu, kaum Quraisy memarahi utusannya. Akhimya utusan

tersebut meminta temannya untuk menemui Nabi guna menyampaikan hal

yang sama. Temyata jawabannya tidak berubah. Bahkan Rasululhh ffi sendiri

dengan tegas bersabda, "Sesungguhnya Allah telah mengharamknn surga, berikut

Kesempurnaan Pribadi Nabi Muhammad

maknnan dan minuman yang ada di dalamnya, atas orang-orangkofir." (Al-Wahidi

dalam Kitab Asbab An-Nuzul)

Kemudian beliau cepat-cepat memasuki rumah Abu Thalib. Beliau

mendapatkan pamannya dikerubungi oleh banyak orang. Melihat hal itu,

beliau berang dan sempat bersitegang dengan mereka.

" Apayarrgtelah kalian lakukan pada pamanku, lepaskan dia!", kata beliau.

"Kami tidak mau! Dan ketahuilah, engkau tidak lebih berhak atasnya

daripada kami. Jika engkau ada hubungan kekerabatan padanya, kami pun

memiliki hubungan yang sama seperti engkau," jawab mereka.

Maka Nabi duduk bersimpuh di samping pamannya. Dengan lemah

lembut beliau berkata di dekatnya.

"Paman, semoga seinuakebaikanmu adabalasannya. Anda telah mengasuh dan

membiayai hidupku dari kecil hingga dewasa. Aku berharap dapat membalas

ketulusanmu ini dengan yang lebih baik. Sekarang, aku mohon dengan sangat

padamu untttk mengucapkan satu kalimat saja. Dengannya, aku dapat

memberikan pertolongan (synfaat) kepadamu di hadapan Allah nanti pada Hari

Kiamat."

"Kalimat apa itu, anakku?"

"Katakanlah sekarang,'Tidak ada Tuhan selain Allah, Dia-lah satu-satunya

Tuhan yang tidak ada sekutu bagi-Nya."

"Aku sadar betul bahwa nasihatmu ini baik sekali. Demi Allatu seandai-

nya engkau tidak akan dihina sepeninggalku jika aku melakukannya, nanti

orang-orang bilang bahwa pamanmu ini berserah diri setelah ajal kematian

ada di hadapannya. Apabila kondisinya tidak seperti ini, aku pasti berikrar

mengikutimu."

Kemudian orang-orang Quraisy yang hadir berteriak, "Hai Abu Thalib,

Anda adalah kepala suku yang harus setia pada agama nenek moyang."

Abu Thalib langsung menyahutinya, "Akn tetap menganut agama nenek

moyang kita. Orang-orang Quraisy jangan sesekali mengatakan pamanmu ini

lemah di kala ajal men;'emputnya."

Rasultrllah ffi 0"" pasrah, " Aku aknn selalu memintakan ampunan bagimu

kepadaTuhanku sebelum aku dilarang-Ny, "

Setelah Abu Thalib meninggal, beliau tetap memohonkan ampunan

baginya. Kaum muslimin pun meyakini bahwa tidak ada larangan bagi mereka

untuk mendoakan nenek moyang dan kerabat mereka yang kafir. Dulu, Nabi

Kesempurnaan Pribadt Nabi Muhammad

Ibrahim memohonkan ampunan bagi ayahnya yang kafir. Dan sekarang, Nabi

Muhammad juga memohonkan ampunan bagi pamannya. Atas keyakinan

seperti ini, mereka beramai-ramai mendoakan leluhur dan kerabat mereka

yang musyrik sampai akhirnya turun sebuah ayat,

"Tidak sepatutnya bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memintaknn

ampunan (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, meskipun orang-orang

musyrik itu adalah knttm kerabatnya, sesudah jelas bagi mereka bahwa orang-

orang musyrik itu adalah penghuni nerakn jahanam." (At-T aubah:1 13)

Rasulullah Sepeninggal Abu Thalib dan Khadijah

Abdullah bin Tsa'labah bin Shuqair berkata, "Abu Thalib dan Khadijah

telah meninggal dunia. Jeda waktu kematian di antara keduanya hanya

terpaut sebulan lebih lima hari. Ini merupakan dua musibah yangbegitu berat

dirasakan Rasulullah. Beliau jarang keluar dan lebih banyak menghabiskan

waktunya di dalam rumah. Kaum Quraisy pun banyak memperoleh

kesempatan untuk terus menyakiti Nabi.

Kabar duka ini sampai pada Abu Lahab. Ia mendatangi Rasulullah seraya

berkata, "Hai Muhammad, kerjakanlah apa yang kau inginkan. Mungkin dulu

sewaktu Abu Thalib hidup engkau tidak sempat mengerjakannya, sekarang

kerjakanlah. Tidak ada seorang pun yang menghalangimu. Demi tuhan Latta,

jika aku masih hidup, segala bentuk penyiksaan tidak akan sampai padamu."

saat  Abu Al-Ghaithalah mencela Nabi ffi, Abu Lahab tampil dengan

memperingatkannya. Abu Al-Chaithalah pun berpaling dari Abu Lahab dan

menyebarkan isu, "Wahai kaum Quraisy, Abu Atiyah (nama lain dari Abu

Lahab) telah mengikuti agama Muhammad!"

Mendengar isu tersebut, kaum Quraisyberamai-ramai mendatangi Abu

Lahab. Maka Abu Lahab menjawabnya, "Aku tidak bermaksud meninggalkan

agama Abdul Muthalib! Aku hanya menghalangi segala bentuk celaan yang

ditujukan pada keponakanku ini (Muhammad). Biarkan ia bebas melakukan

apa yang ia inginkan!"

Mereka banyak yang simpatik mendengar penuturan Abu Lahab seperti

itu. "Anda memang baik hati. Dengannya, Anda telah menyambung tali

persaudaraan i' :ujar mereka.

Rasulullah ,ffi sendiri selama berhari-hari hanya berdiam di rumah.

Aktivitasnya hanya keluar-masuk rumah. Tidak seorang pun orang Quraisy

Kesempurnaan Prtbadi Nabi Muhammad

yang menghalanginya. Mereka semua takut dan menyegani Abu Lahab. Pada

suatu hari, datanglah Uqbah bin Abu Mu'aith dan Abu fahal menemui Abu

Lahab. Keduanya meminta Abu Lahab untuk menanyakan kepada

Muhammad tentang tempat Abdul Muthalib sekarang.

Maka Abu Lahab menanyakanhal tersebut kepada keponakannya."Hai

Muhammad, dimanakah tempat Abdul Muthalib sekarang?" Beliau menjawab,

"labersama kaumnya."

Abu Lahab kemudian menemui kedua temannya, yaitu Uqbah bin Abu

Mu'aith dan Abu |ahal. Di hadapannya, ia menceritakan jawaban Muhammad

atas pertanyaannya. Mendengar itu, keduanya berkomentar, "Kalau begitu,

ayahmu Abdul Muthalib berada di neraka."

Abu Lahab rupanya tidak terima. Ia kembalibertanya, "Hai Muhammad,

apakah Abdul Muthalib akan masuk neraka?" Maka Rasululhh ffi dengan

tegas menjawab,"Ya,barangsiapayang mati sepertihalnya Abdttl Muthalib (dalam

keadaan musyrik), maka ia aknn masuk nerakn."

Abu Lahab marah. Dengan keras ia menghardik Nabi, "Demi Tuhan,

engkau telah mengobarkan api permusuhan selama-lamanya. Lancangnya

engkau mengatakan bahwa Abdul Muthalib masuk neraka!!"

Semenjak itu Abu Lahab dan orang-orang Quraisy lainnya semakin benci

dan mengintimidasi Nabi.1)

Diriwayatkan dari Muhammad bin Jubair bin Muth'im: Setelah kematian

Abu Thalib dan Khadijah, Kaum Quraisy semakin gencar mengganggu

Rasulullah, hingga akhimya beliau keluar dari Makkah menuju Thaif.

Perjalanan Rasulullah ke Thaif

Muhammad bin Jubair bin Muth'im berkata, "Sepeninggal Abu Thalib,

Rasulullah ditemani Zaid bin Haritsah pergi menuju Thaif. Peristiwa itu terjadi

pada malamhari yang terang dibulansyawal tahun kesepuluhdari kenabian."

Dengan sanad yang berbeda, Muhammad bin Umar meriwayatkan

bahwa Rasulullah menetap di Thaif selama sepuluh hari. Riwayat lainnya

mengatakan bahwa beliau di sana selama sebulan. Tidak ada seorang pun

bangsawan Thaif yang luput darinya untuk diajak memeluk agama Islam.

Tetapi mereka enggan menerimanya karena takut ada ancaman dari

pihak-pihak tertentu di kalangan mereka. Oleh kerena itu, mereka tidak segan-

Kesempurnaan Pribadi Nabi Muhammad

Ibnu Sa'ad dalam Ath-Thabaqat dan Ibnu Katsir dal am Al'Bidayah.

segan mengusir Nabi. "Hai Muhammad, keluarlah engkau dari negeri kami.

Carilah tempat yang bisa menerimamu!" kata mereka.

Rupanya pemyataan itu menyulut amarah orang-orang Thaif yang awarn.

Mereka beramai-ramai melempari Nabi ffi a""gur, bebatuan sampai kedua

kaki beliau berlumuran darah. Zaidbin Haritsah yang setia menemani Nabi,

sibuk menjadi tameng beliau dari amukan massa/ sampai-sampai kepalanya

bocor dan terluka parah.

Dengan perasaan yang sangat sedih, Rasulullah ffi kembali ke Makkah.

Setibanya di sebuah kebun korma, beliau beristirahat untuk melakukan shalat

malam. Di sana ada tujuh kelompok jin dari kalangan Nashibin menyimak

dengan seksama ayat-ayat Al-Qur'an yang beliau bacakan. Di kebun itu, beliau

berdiam beberapa hari lamanya. Setelah kondisi badannya pulih, beliau

bermaksud kembali masuk ke Thaif. Zaid pun memprotesnya, "Kenapa engkau

masuk lagi, padahal mereka dengan kejam telah mengusirmu dari sana?".

Kemudian Nabi mengutus seseorang dari kaum Khuza'ah untuk menemui

Muth'imbinAdi.

"Bolehkah aku masuk ke rumahmt?" tattyautusan itu.

"Ya, silahkan masuk!" jawab Muth'im dengan ramah. (Ibnu Sa'ad dalam

Ath-Thabaqat)

Dalam riwayat Muhammad bin Ka'ab Al-Qurzhi dikisahkan, "Tatkala

Rasulullah ffi tiA^ di Thail beliau langsung menemui salah satu kelompok

Tsaqif yangmerupakanpara pemuka danbangsawan Tsaqif saat  itu. Mereka

terdiri dari tiga bersaudara, yaitu Abdu Yalail, Mas'ud, dan Habib. Semuanya

adalah putra Amr bin Umair. Nabi mengajak mereka untuk menyembah Allah

Ta'ala. Di samping itu, beliau berdialog dengan mereka tentang Islam yang

diembannya meskipun kaumnya (yaitu orang Quraisy) membangkangnya

dengan keras.

Satu di antara mereka angkatbicara. "Jika Allahbenar telahmengutusmu,

berarti orang yang membangkangmu itu telah merusak kesucian Ka'bah."

"Apakah Allah juga mengutus rasul selain engkau?" tanya yang lainnya.

Sedangkan orang ketiga menanggapi beliau dengan penuh sinis. "Demi

Allah, aku tidak akan bicara denganmu selamanya. fika engkau memang benar

sebagai Rasul seperti yang engkau katakan tadi, engkau pasti lebih berbahaya

daripada aku menjawab perkataanmu. Tetapi jika engkau mendustakanAllah,

maka aku tidak berkepentingan untuk berbicara denganmu."

Kesempurnaan Pribadi Nabi Muhammad

Kemudian Rasulullah hengkang dari tempat duduknya' Beliau merasa

terpukul dengan respon para pemuka Tsaqif tersebut. Tanpa sepengetahuan

beliau, diam-diam para pemuka itu menyebarkan isu-isu tentang Nabi

kepada kaum mereka yang awam. Oleh karena itu, mereka beramai-ramai

mencaci maki Nabi dan meneriakinya. Sampai-sampai mereka menggiring

Nabi sehingga tiba di kebun kurma milik Utbah bin Rabi'ah dan Syaibah bin

Rabi'ah. Di tempat ini beliau merasa lega dari orang-orang Tsaqif yang

mengejamya.

Nabi ffi bersandar di pohon anggur dan berteduh di bawahnya untuk

melepas lelah. Kedua putra Rabi'ah memperhatikan beliau dengan perasaan

iba. Keduanya menyaksikan langsung penderitaan Nabi saat  dikeiar-kejar

oleh kaum Tsaqif.

Nabiffi sendiri, setelah tenang, memanjatkan tangarmya seraya berdoa,

"Ya Allah, aku mengadu kepada-Mu. Kekuatanku lemah sekali. Usaha yang

kutempuh tidak membuahkan hasil. Bahkan orang-orang di sana bnnyak memandang-

ku denganhina.

Wahai Dzat Yang Maha Pengasih! Engkau adalah tempat bersandarnya orans-

orang yang lemah. Engkau adalah Tuhanku, kepada siapakah Engkau menyerahknn

diriku? Apaknhkepada orang asing yang sengaia menyerangku? Atau Engkau sengaja

membiarknn para musuh untuk mengtusaiku? Aku tidakpeduli jikn Engknu marah

padaku, tetapi aku yakin bahwa ampunan-Mu sangat luas bagiku.

Kepada cahaya-Mu yang menerfingi segala kegelapan, yang dengannya semua

urusan dunia dan akhirat dnpat terselesaiknn, aku berlindung dari kemarah.an yang

Engknu turunkan kepadaku. Engknu berhak mencelaku sampai akhirnya Engknu rela

padaku. Knrena tidak adn daya dan upaya bagiktr kecuali atas pertolongan-Mu."

Di tempat lairu kedua putra Rabi'ah, yaitu Utbah dan Syaibah, dengan

seksama memperhatikan apa yang dikatakan oleh Nabi tersebut. Setelah

Nabi menutup doanya, keduanya memanggil seorang pelayan beragama

Nashrani yang bemama Addas. "Hai Addas, petiklah setangkai anggur lalu

letakkan di atas piring. Setelah itu kau bawa piring tersebut pada pria di sana

dan suruhlah ia untuk memakannya!"

Maka Si Pelayan Addas itu mengambil anggur untuk diberikan kepada

Rasulullah ffi t"trai dengan perintah majikannya. Rasulullah pun

menerimanya dengan baik. Sebelum memakannya, beliau terlebih dahulu

membaca, "Bismillah".

Kesempurnaan Pribadt Nabl Muhammad

Mendengar kalimat basmalah, Addas menatap wajah Rasulullah dengan

perasaan heran seraya berkata, "Demi Allah, kalimat itu sama persis dengan

apa yang biasa diucapkan oleh penduduk negeri."

" Sebenarnya dari negeri mana knu berasal, dan apakah agama yang kau anut? " ,

tanya Rasulullah kepada Addas.

Addas menjawab, "Saya adalah seorang Nashrani yangberasal dari negeri

Nenwa."

"lndi knlau begitu, knu berasal dnri negeri seorang shalih yang bernama Yunus

bin Matta," kata Nabi. Mendengar nama tersebut, Addas tercengang, " Apayang

engkau ketahui tentang Yunus bin Matta?" tanyanya kepada Nabi.

Beliau menjawab, "Dia (Yunus bin Matta) adalah saudaraku sesama Nabi,

karena aku juga adalah seorang Nabi Allah."

Rupanya jawaban beliau ini membuat Addas luluh. Ia langsung merangkul

Nabi lalu menciumi wajah beliau, tangan, dan kakinya.

Kedua putra Rabi'ah yang dari memperhatikan gerak-gerik pelayannya,

merasa heran. Salah satu dari keduanya berkata, "Coba lihat pelayanmu itu!

Pria tersebut telah memperdayainya untuk mencelakakanmu."

Setelah Addas datang, kedua majikan itu langsung menginterogasinya.

"Celaka kau Addas! Kenapa kau menciumi wajah, tangan, dan kedua telapak

kaki pria itu?"

Dengan tenang Addas menjawab, "Wahai Tuanku, tidak ada seorang pun

di muka bumi ini yang lebih mulia dibanding pria itu. Dia telah memberi-

tahuku tentang sesuatu yang'tidak ada seorang pun yang mengetahuinya

kecuali Nabi A11ah."1)

Dari Sahabat Anas, Rasulullah,ffi bersabda,

"Sungguh aku telah diintimidasi dalam memperjuangkan agama Allah, dengan

berbagai bentuk intimidasi yang belum pernah dialami oleh orang lain. Aku juga

telah dianiaya dan disakiti dalam memperjuangknn agama Allah dengan berbagai

pengnniyaan yang belum pernah dialami oleh orang lain. Sungguh aku pernah

berjalnn selama tiga puluh hnri (saat  keluar dari Makkah), aku tidak memiliki

makanan yang cukup kecuali hanyn sebatns untuk menutupi ketiaknya bilal."

(HR. At-Tirmidzi dan Ahmad).

Kesempurnaan Pribadt Nabi Muhammad

r Ibnu Hisyam dalamAs-SiraftAn-Nabawiyah darAl-Qurthubi dalamTafsirAl-Qurthubi.

Maksudnya, saat  Rasululhh ffi pergi ke Mekkah, Bilal menemaninya.

Sementara persediaan makanan bagi keduanya hanya sebatas yang ada di

ketiak Bilal.

Rasulullah Memasuki Kembali Kota Makkah

Sekembalinya dari Thaif menuju Makkah, Rasulullah ffi *".grrrt

seseorang menemui Al-Akhnas bin Syariq untuk menyamPaikan pesan,

apakah dia sanggup menjamin keselamatan beliau (di Makkah) sehingga

bebas menyampaikan risalah Allah.

Sesampainya pesan itu, Al-Akhnas menjawab, "Sesungguhnya sekutu

(Quraisy) tidak akan menjamin keselamatan orang yang jelas-jelas menjadi

musuhnya."

Kemudian beliau menyuruh utusan itu untuk menemui Suhail bin Amr

seraya berkata, "Katakan pada Suhail bahwa Muhammad meminta iaminan

keselamatan untuk dakwahnya." Setelah Pesan tersebut disampaikan kepada

Suhail bin Amr, Suhail menjawab, "sesungguhnya keturunan Amir bin Luai

tidak akan menjamin keselamatan orang dari keturunan Ka'ab."

Utusan itu lalu kembali menghadap Nabi ffi dan melaporkan semuanya.

Mendengar laporan tersebut, akhirnya Nabi menyuruh utusan itu agar

menemui Al-Muth'imbin Adiy untuk menyampaikan pesan yang sama.

Setelah menyimak isi pesan tersebut, Al-Muth'im bin Adiy bersedia

untuk menjamin keselamatan Nabi dan mempersilahkan beliau untuk

memasuki Kota Makkah.

Nabi ffi Pun merasa lega mendengar laporan utusan itu. Al-Muth'im

bin Adiy sendiri bersama para putra dan keponakan-keponakannya bersiap-

siap mengangkat senjata untuk menjamin keselamatan Nabi. Setelah dianggap

aman, maka Nabi ffi *asrt ke masjid. Hal itu diketahui oleh Abu Jahal. Dia

bertanya kepada Al-Muth'im, "Apakah kamu hanya sebagai jaminan

keselamatannya atau sudah menjadi pengikut agamanya?" Al-Muth'im

menjawab, "Aku hanya menjamin keselamatannya." Kemudian Abu Jahal

berkata, "Aku menjamin keselamatan orang yang kau jamin keselamatannya."

Sementara itu, sesampainya Rasulullah di tiang Ka'bah, beliau

mengusapnya lalu melakukan shalat dua rakaat, setelah itu pulang ke

rumahnya. sedangkan Muth'im dan putra-putranya senantiasa mengelilingi

Nabi demi menjaga keselamatan jiwanya.l)

Kesempurnaan Pribadt Nabi Muhammad

r Ath-Thabari dalamTarikhAth'ThobaidanN-BaihaqidalamDoLa1lAn'Nubuwwah.

Diriwayatkan dari Muhammad bin jubair bin Muthim, dari ayahnya,

Rasulullah Wbersabd,a,

"lika Al-Muth'im bin Adi masih hidup dan memintaku untuk melepaskan

tawanan perang Badar, niscaya aku akan melepasknn mereka untuknya." (HR.

Bukhari)

Rasulullah Berdakwah Secara Terbuka

Pada suatu musim, Rasulullah ffi berairi tegak di tengah-tengah

kabilahnya. Beliau berseru,

" Hai Bani Fulan, aku diutus oleh Allah kepada kalian untuk mengaj ak beribadah

kepada Allah semata, dan janganlah knlian menyekutukan-Nya dengan sesuatu! "

Tanpa dinyana, di belakang beliau ada Abu Lahab, ia bersungut dengan

keras, "|angan ikuti dia!"

Akhimya Rasulullah pergi dari tempat itu dan mendatangi Kabilah Kindah

di rumah-rumah mereka. Setelah misi dakwah disampaikan, mereka dengan

terang-terangan menolaknya.

Kemudian beliau mendatangi Bani Hanifah di rumah-rumah mereka.

Respon mereka pun sama, menolak dengan keras bahkan sangat menyakitkan.

Lalu berkunjung ke Amir bin Sha'sha'ah, dan ia juga menolaknya.

Tidak berhenti sampai di sini, Rasulullah terus menyampaikan dakwahnya

secara terbuka. Bahkan tidak ada seorang pun bangsawan dan pemuka suku

yang ada di semenanjung Arabia melainkan ia telah didatangi Rasulullah

untuk diajak memeluk agama Allah.

Sahabat Jabir bin Abdullah meriwayatkan bahwa Rasulullah ,ffi

berdomisili di Makkah selama sepuluh tahun. Selama itu, beliau terus

membuntuti orang-orang sampai ke rumah mereka, yang terletak di Ukazh

dan Mijarutah pada setiap pekan raya, sambil berkata,

" Siapakiranyayang sudi memberiknn perlindungan dan pertolongan padaku?"

(HR. Ahmad)

Masih dari Jabir bin Abdullah, diriwayatkan bahwa suatu saat Rasulullah

menampakkan dirinya di tengah-tengah khalayak ramai sambil berkata,

" Adakah orang yang bersedia membawaku untuk menemui knumnya? Selama

ini, kaum Quraisy telah melarangku untuk menyampaikan risalah Allnh

Tuhanht." (HR. At-Tirmidzi dalam S unannya drrlbnu Katsir dalam Tafsir-

nya)

Kesempurnaan Prtbadl Nabt Muhammad

AL-WATA

Jika ada orang durhaka atau orang yang imannya lemah berkomentar,

"Apa kekuatan seorang Rasul untuk memasuki wilayah kafir dengan

mengatakan dalam berbagai kesempatan, siapa yang bersedia menolongku?

|ika dia memang benar seorang utusan Tuhan, seharusnya Tuhan sendiri yang

harus menolongnya?"

Komentar seperti itu harus kita jawab sebagi berikut, "Telah menjadi

ketetapan bahwa Tuhan itu Mahakuasa. Tidak sesekali Dia melakukan

sesuatu kecuali ada hikmah di belakangnya. Jika hikmah itu tidak dapat kita

singkap, maka kita harus menyerahkan semua kepada-Nya.

Apa yang terjadi pada Rasul-Nya, pada hakekatnya itu sudah menjadi

ketentuan Allah Yang Maha Bijakasana. Dia-lah yang memegang kendali

alam secara global. Dia-lah yang memutarkan planet-planet, menjadikan air

mengalir dan angin berhembus menerpa alam raya. Semuanya berjalan secara

teratur dan rapih tanpa ada cela sedikit pun.

Jika kita mengetahui dari literatur yang ada bahwa Rasulullah pemah

diganjal perutnya dengan batu karena rasa lapar yang tidak tertahankan.

Beliau pernah diejek, ditertawakan, dan dianiaya, maka kita harus sadar

bahwa di belakang itu semua terdapat banyak hikmah yang harus direnung-

kan.

Setidaknya ada dua hikmah yang terkandung dari ujian dan cobaan yang

diberikan Allah kepada seseorang:

Pertama, mendidik seseorang agar hatinya rela menerima cobaan.

Dengannya, hatinya akan tergerak untuk melakukan sesuatu yang

diperintahkan.

Kedua, menanamkan prasangka buruk dalam berhujjah. Sehingga orang

yang bersungguh-sungguh untuk menolak prasangka itu dan tetap yakin

akan kebenaran dakwah, maka ia mendapatkan pahala dari Allah ffi.

Apa yang Terjadi Antara Rasulullah Bersama Kaum Anshar di Thhun

ll Kenabian

Pada musim haji, Rasulufhfr ffi seperti biasa meminta perlindungan

untuk dirinya secara terbuka di hadapan para kabilah yang datang.

Sesampainya di Aqabah, beliau bertemu dengan sekelompok Bani Khazraj.

"Siapa kalian?" tanya beliau. "Kami adalah pendatang dari Khazraj," jawab

mereka serempak. Setelah sama-sama mengenal, beliau angkat bicara, "Maukah

Kesempurnaan Pribadi Nabi Muhammad

kalian duduk bersamaku untuk memperbincangkan sesuatu?" Sebagai

jawabannya, mereka mempersilahkan Nabi untuk duduk bersama mereka'

Di tengah-tengah pembicaraan yang mengalir hangat, Nabi ffi mengajak

mereka untuk menyembah Allah ffi semata. Di hadapan mereka, beliau

memperkenalkan Islam, lalu membacakan ayat suci Al-Qur'an. Dan temyata,

para pendahulu mereka telah lama mengetahui adanya keterangan bahwa

nanti akan ada seorang nabi dari keturunan Bani Ghalib."

Ibnu )umai' meriwayatkan, menjelang wafatnya Aus bin Haritsah bin

Tsa'labahbin Amr bin Amir, mereka (kaum Khazraj) berkata kepadanya, "Kita

sudah menyuruhmu untuk menikah sewaktu muda, tetapi kamu malah

membangkang. Ini adalah saudaramu Khazraj yang memiliki lima orang

putra. Kamu tidak memiliki siapa-siapa lagi kecuali Malik."

Aus menjawabnya, "Tidak akan binasa bagi orang yang telah

meninggalkan sosok seperti Malik." Kemudian dia berkata, "Tidakkah datang

pada kaumku ajakan dari Allah yang membawa kebahagiaan dan kebaikan.

Ajakan itu dibawa oleh seorang utusan dari keturunan Ghalib di Kota Makkah

yang terletak di antara sumur Zamzam dan Hijr Ismail. Jika dia ditemukan,

cepatlah kalian mempersilahkannya untuk tinggal di negeri kalian, Bani

Amir. Karena dengannya, kebahagiaan akan selalu bersama kalian."

Semua kaum Khazraj yang diceramahi Rasulullah di atas, mendengar

keterangan tersebut dari kaum Yahudi yang hidup di masa nabi.

Setelah Rasulullah,@ selesai dalam memberikan ceramahnya, sebagian

dari mereka berbisik pada teman-temannya, "Demi Allah, sungguh orang ini

adalahnabi yang dijanjikan oleh kaum Yahudi pada kalian." Akhimya mereka

menerima ajakan beliau, kemudian pulang ke negeri mereka (Madinah) dalam

keadaanberiman.

Mereka terdiri dari enam orang, yaitu As'ad binZ:urarah, Auf bin Afra',

Rafi' bin Malik, Quthbah bin Amir, Uqbah bin Amir, dan |abir bin Abdullah

bin Ri'ab.

Setibanya di Madinah, mereka menceritakan tentang Rasulullah. Mereka

mengajak kaumnya untuk memeluk Agama Islam. Akhirnya agama baru itu

tersebar luas di kalangan mereka.

Tahun berikutnya, dua belas orang kaum Anshar datang menemui Nabi

WOrAqabah. Tampak di antara mereka enam orang di atas selain |abir bin

Abdillah, selebihnya adalah Mu'adz bin Afra', Dzakwan bin Abd Qais, Ubadah

Kesempurnaan Pribadi Nabi Muhammad

bin Ash-Shamit, Yazid bin Tsa'labah, Abbas bin Ubadatu Uwaim bin Sa'idah,

dan Abul Haitsam bin At-Taihan. Kemudian Nabi ffi *"*Urit mereka.l)

Ubadah bin Ash-Shamit berkata, "Rasulullah membaiat kami pada malam

hari di Aqabah. saat  itu kami berjumlah dua belas orang. Dan saya salah

satunya. Kami berbaiat kepada Nabi ffi tanpa berjabat tangan, untuk tidak

menyekutukan Allah dengan lainnya, tidak melakukan pencurian, perzinahan,

dan tidak membunuh anak-anak lelaki. Kami juga berbaiat untuk tidak

melakukan dusta dan bermuka dua, serta tidak boleh membangkang beliau

dalam hal kebaikan."

Baiat itu dilaksanakan sebelum ada kewajiban untuk berperang. Sebagai

penutup, Nabi ffi bersabda,

"likakalian memenuhibaiat itu, maka surga adalahbalasannya.Tetapi jiknknlian

menyalahinya, maka Allah-lah yang akan memutuskan urusan knlian, karena

Dia aknn mengampuni atau menyiksa seorang hamba sesuai dengan kehendak-

Nyo "

Setelah semuanya selesai, mereka pulang. Mengiringi kepergian

mereka, Rasulullah mengirim seorang delegasi bemama Mush'ab bin Umair

ke Madinah untuk mengajar ilmu agama dan bacaan Al-Qur'an. Berkat

kegigihan Mush'ab inilah, banyak penduduk Madinah yang masuk Islam.

Isra & Mi'raj Rasulullah

Al-Waqidi meriwayatkan dari beberapa gurunya bahwa Isra' dan Mi'raj

terjadi pada malam Sabtu, 17 Ramadhan tahun ke-12 dari kenabian, tepatnya

delapanbelas bulan sebelum hijrah.

Sedangkan menurut guru-gurunya yang lain, kata Al-Waqidi, Rasulullah

ffi *elatukan Isra'dan Mi'raj pada malam tanggal 17 Rabi'ul Awal setahun

sebelum hijrah. Pendapat kedua inilah yang sesuai dengan informasi dari Ibnu

Abbas dan Aisyah.

Al-Waqidi berkata, "Saya mendengar Abul Fadhl bin Nashir guru saya

menjelaskan, "Sebagian ulama berpendapat bahwa Isra' dan Mi'raj terjadi

setahun sebelum hijrah. Ulama lainnya berpendapat bahwa peristiwa itu

terjadi enam bulan sebelum hijrah.

Pendapat yang mengatakan setahun sebelum hijrah, maka peristiwa itu

terjadi pada bulan Rabi'ul Awwal. Sedangkan pendapat yang mengatakan

Kesempurnaan Prtbadl Nabl Muhammad

1 Ibnu Katsir dalam KitabAl-Bidayah wan-Nihayaft dan Ibnu Hisyam dalam kitabAs-Sirah An-Nabawiyah.

delapan bulan sebelum hijrah, maka peristiwa itu terjadi pada bulan Rajub.

Adapun pendapat yang mengatakan enam bulan sebelum hijrah, maka

peristiwa itu terjadi pada bulan Ramadhan." Demikian ia mencoba

mengompromikan silang pendapat di atas.

"Saya sendiri berpendapat," kata Al-Waqidi, "Peristiwa ifu terjadi pada

tanggal2T Raiab.'

Dari Sahabat Anas bin Malik, bahwa Malik bin Sha'sha'ah pemah

bercerita kepadanya, bahwa Nabi telah menceritakan peristiwa isra dan

mi'rajnya kepada para sahabat. Beliau bersabda,

"Pada saat aku tidur berbaring di Al-Hathim (dalam riwayat Qatadah: di Al-

Hijir), tiba-tiba ada seseorangyang datang.Iaberkatapnda temannya, "Posisinya

paling tengah di antara tiga organ itu." I(emudian orang itu langsung mengiris

antara ini dan itu," katabeliau.

Qatadah berkata, saya bertanya pada Al-jarud yang saat itu ada di sebelah

saya, " Apa maksud itu semua?" Al-Jarud menjawab, "Yaitu dari rongga

lehemya sampai rambutnya." Aku juga mendengamya mengatakary "Dari

tulang dadanya sampai rambutnya."

Selanjutnya beliau Nabi ffi mehnjutkan kisahnya,

"Orang tersebut lalu mengeluarkan hnti di iladaku. Kemudian ia membawa

baskom dari emas yang penuh dmgan iman dan hikmah. Ialu ia membersihknn

hatiku dan memasukan isi baskom itu ke dalamnya. Setelah itu ia

mengembalikannya seperti semula. Kemudian aku diberi sebuah hewan

tunggangan berwarna putih, ukurannya lebih rendah dari bighal tetapi lebih tinggi

darikeledai."

Al-Jarudbertanya, "Abu Hamzah, apakahhewan itu adalahburaq?" Abu

Hamzah menjawab, "Ya, betul. Ia rneletakkan menghentakkan langkahnya

sejauh pandangan kita."

Nabi ffi kembali melanjutkan kisahnya,

"Dengan tunggangan itu,Jibril membawaku terbangsampai tiba di pintu

langit dunia. Ia meminta izin memasukinya. "Siapa ini?" tanya penjaga. Ia

menjawab, "Aku adalah jibril." Penjaga ifu kembali bertanya, "Dengan siapa

kau datang?" Ia menjawab, "Aku bersama Muhammad." "Siapa dia? Apakah

dia seorang rasul?" kata penjaga. Maka Jibril pun mengiyakarrnya. Setelah itu

penjaga tersebut mempersilahkan kami. "Mari silahkan masuk. Sungguh

bahagia kami kedatangan kalian."

Kesempurnaan Prlbadt Nabi Muhammad

Begitu memasuki langit pertama, di sana terdapat Nabi Adam,SlIiUtit

memperkenalkannya kepadaku. "Ini adalah nenek moyangmu Nabi Adam,

berikan salam kepadanya!" Aku langsung mengucapkan salam kepada beliau.

Beliau pun menjawabnya seraya berkata, "silahkan masuk, wahai putraku

seorang nabi yang saleh!"

Kemudian |ibril membawaku naik ke langit kedua. Setelah meminta izin

terlebih dahulu, kami pun dipersilahkan untuk memasuki pintu langit kedua.

Di sana terdapat Nabi Yahya dan Nabi Isa, keduanya saudara sepuPu.

]ibril memperkenalkan keduanya kepadaku dan menyuruhku untuk

mengucapkan salam. Setelah menyalaminya, mereka menjawabnya seraya

berkata, "silahkan masuk, wahai saudaraku seorang nabi yang saleh!"

KemudianJibril membawaku naik ke langit ketiga. setelah meminta izin

terlebih dahulu, kami pun dipersilahkan untuk memasukinya.

Di sana ada N abi Yusuf. Jibril memperkenalknnnya kepadaku dan menyuruhku

untuk menyalaminya. Setelah aku mengucapknn salam kepadanya, beliau menjawab'

nyn seraya berknta, " silahkan wahai saudaraku seorang nabi yang saleh!"

Kemudian libril membawaku naikke langit keempat. Setelah maninta izin terlebih

dahulu, kami pun dipersilahknn untuk memasukinya.

Di sana knmi bertemu dengan Nabi ldris. libril yang memperkenalknnnya padaku

danmenyuruhku untukmengucapknn salamkepadanya. Setelahmenyalaminya,Nabi

ldris menjawab salamku dan berkata, " silahknn, wahai saudaraku seorang nabi yang

saleh!"

Kemudian libril membawaku naikke langit kelima. Setelah meminta izin terlebih

dahulu, kami pun dipersilahknn untuk memasukinya. Di sana terdapat Nabi Harun.

Sepertibiasa,librilmemperkenalknnnyapadakulalumenyuruhkuuntukmengucapkan

salamkepadanya. BeliauNabiHarunmenjawab salamku danberkata, "Silahkan,wahai

saudaraku seorang nabi yang saleh!"

Kemudinn libril membawaku naikke langit keenam. Setelah meminta izin terlebih

dahulu, knmi pun dipersilahknn untuk memasukinya. Di sana knmi bertemu dengan

Nabi Musa. libril yang memperkenalkannya padaku lalu menyuruhku untuk

mengucapknn salam kepadanya. setelah aku menyalaminya, beliau pun meniawab

salamku danberkata, "silahknn masuk, wahai saudaraku seorang nabi yang saleh!"

Setelah aku pamit untuk melanjutknn perjalanan, Nabi Musa menangis. " Kenapa

knu menangis?" tanya seseorang. Beliau menjawab, "Pemuda ini diutus oleh Allah

setelahku, tetapi umatnya nanti lebih banyak yang masuk surga daripada umatku."

Kesempurnaan Pribadi Nabi Muhammad

Kemudian libril membawaku naiklce langit ketujuh. Setelah meminta izin terlebih

dahulu, kami pun dipersilahknn untuk memasukinya.

Di sana knmi bertemu dengan N abi lbrahim. libril memperkenal-knnnya padaku

dan menyuruhku untuk menyalaminya. Setelah aku mengucapknn salam kepadanya,

beliau menjawab salamku dan berkata, "Silahknn masuk, wahai putraku seorang nabi

yang saleh!"

Kemudian aku diangkat menuju Sidratul Muntaha. Tumbuh-tumbuhannya

bagaikan tanaman yang merambat di daerah Hajar, sedangknn daunnya lebar bagaiknn

kuping gajah. "Ini adalah Sidratul Muntaha," kata libril memperkenalkan tempat itu

padaku. Di sana terdapat empat sungai. Dua di antaranya terlihat di dalam, sedangkan

dua lagi terlihat di luar. "Apa maksud dari kedua macam sungai tersebut, libril?"

tanyaku. libril menjawab, "Dua sungai yang terlihat di dalam adalah sungai yang

berada di surga. Sedanglun dua sungai yang terlihat di luar adalah sungai Nil dan

sungai Eufrat."

Selanjutnya aku dibawa naikke Baitul Ma'mur."

Qatadah berkata, "Al-Hasan menceritakan kepada kami dari Abu

Hurairatr, dari Nabi ffi,b"t uumelihat Baitul Ma'mur dimasuki oleh 70.000

malaikat pada setiap harinya. Setelah masuk ke dalamnya, malaikat-malaikat

itu tidak kembali lagi."

Kemudian Qatadah mengutip hadits Anas, beliau bersabda,

"Berikutnya dihidangknn kepadaku beberapa bejana, masing-masing berisi

lclnmar, susu, dan madu. Saat itu aku memilih bejana yang berisi susu. libril

berknta, "Pilihnnmu ini adalahfitrahbagimu dan umatmu nanti."

Selanjutnya aku menerima lcewajiban berupa shalat lima puluh waktu sehari

semalam.

Setelah semua itu berlalu, aku pun kembali turun. saat  sampai pada tempat di

mana Nabi Musa berada, aku berhenti.

" Perintah apa yang engkau dapatkan? " tanya beliau.

" Aku diperintahknn untuk melakukan shalat lima puluh waktu sehari semalam,"

jawabku.

"Umatmu tidak akan mampu melakulan shalat lima puluh waktu. Aku telah

berpengalaman dengan umat sebelum kamu. saat  itu, aku kewalahan

menghndapi Banilsrail. Nah,sekarangkembalilagikepadaTuhnnmudanmintalah

keringanan untuk umatmu," ujar Nabi Musa.

Kesempurnaan Prlbadi Nabi Muhammad

Aku pun kembali naik untuk meminta keringanan. Maka Allah mengurangi

sepuluh waktu dari kewajiban di atas. Setibanya di hadapan Nabi Musa, beliau

kembali bertanya, " Apa kata TuhanmuT " Aku menjawab, " Aku diperintahkan

untuk melakuknn shalat empat puluh waktu setiap hari."

Beliau kembali berknta, "l..lmatmu tidak aknn dengan kewaiiban empat puluh

waktu setiap hari. Aku sungguh telahberpengalaman dengan umat sebelum kamu.

Saat itu aku sangat kewalahan dalam menghadapi Bani lsrail. Kamu harus kembali

lagi kepada Tuhan untuk meminta keringanan bagi umatmu."

Maka aku naik lagi untuk meminta keringanan . Malu Allah mengurangi sepuluh

dari kewajiban sebelumnya. Ketikn bertemu Nabi Musa, beliau bertanya lagi,

"Apa yang diperintahkan Tuhan?" Aku menjawab, "Dia menyuruhku untuk

melakukan shalat tiga puluh waktu." Beliau kembnli berkata, "Umatmu tidak

mampu melakuknn shalat sebanyak tiga puluh waktu. Hal ini berdasarknn

pengalamanku dalam menghadapi umat sebelum ktmu, yaitu Bani lsrail. sekarang

kamu hnrus kembali menemui Tuhan untuk meminta keringanan bagi umatmu."

Aku pun kembali kepada Atlah. Al&irnya Dia mengurangi sepuluh lagi dari

kewajiban itu semua. I-alu aku menemui Musa. " Apa lata Tuhan? " tanya beliau.

" Aku diperintahknn untuk melaksanakan shalat dua puluh waktu setiap hari,"

jawabku. Nabi Musa lalu berknta, "ll.matmu tidak mampu dengan kewajiban

dua puluh waktu shnlat setinp hnri. sungguh aku telah menghadapiknum sebelum

kamu, yaitu Bani lsrail, mereka sulit diperbaiki. seknrang knmu harus kembali

kepada Ailah dan minta keringanan bagi umatmu. sungguh aku telah menguii

kaum sebelum knmu, yaitu Bani lsrail. s eknrang knmu kembali lagi kepada Allah

untuk meminta keringanan bagi umatmu."

Kemudian aku kembali dan aldtirnya mendapatknn keringanan berupa kewajiban

shntatlinuwaktu sehnrisemalam. Sepertibiasasaat bertemu denganNabi Musa,

belinu memintaku untuk meminta keringanan kemb ali kep ada Allah. Menurutny a,

umatku nanti akan mer flsa berat memikulny a.

Akhirnya aku kataknn kepadanya bahwa aku merasa malu untuk meminta

keringanankepada Allah yang lebih dari itu. Aku rela dan pasrah menerimanya.

Setelah itu, ada suara memanggil, " Aku telah memberikan kewajiban itu sekaligus

meringankannya atas hnmba-hamba-Ku." (HR. Bukhari)

Dari |abir, diriwayatkan bahwa Rasululhh ffi bersabda,

"Pada saat kaum Quraisy mendustakanku tentang peristiwa lsra' dan M{rai,

Allah menampakkan masjid Baitul Maqdis di hadapanku, makn aku pun

Kesempurnaan Pribadi Nabi Muhammad

menyebutknn ciri-ciri masjid tersebut pada mereka, berdasarkan penglihatanku

langsung." (HR. Bukhari dan Muslim)

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah bersabda,

"setelah peristiwa lsra' Mi'rnj, aku meniadi takut tinggal di Makkah. Orang-

orang semakin mendustaknnku. Karenanya, aku banyak menyendiri dalam

keadaan sedih."

Suatu saat , Abu Jahal berpapasan dengan Nabi. Ia bertanya dengan

sinis, "Apakah ada sesuatu terjadi padamu?" "Ya," jawab Rasulullah ffi

singkat. " Apaibt?" tanya Abu |ahal sambil mengejek. Beliau meniawab, " Aku

telah melakukan perjalanan panjang pada malam hari." "Ke mana?" ujar Abu |ahal.

Beliau menjawab, "Ke Baitul Maqdis (Palestina)." Abu |ahal kembali bertanya,

"Terus pada pagi harinya engkau tiba di tengah-tengah kami (yaitu di

Makkah)?" Beliau menjawab, "Y a, betul."

Abu Jahal tidak menampakkan sikapnya untuk mendustakan peristiwa

tersebut. Ia khawatir Nabi tersinggung dan tidak mau bertemu dengan kaum

Quraisy yang akan dipanggilnya. Ia berkata, "Apakah engkau akan

menceritakan kembali kepada kaummu semua pernyataan yang barusan kau

ceritakan padaku?"

Nabi menjawab, "Ya. Aku aknn menceritaknnnya pada meteka."

Kemudian Abu Jahal memanggil kaumnya. "Hai saudara sekalian dari

Bani Ka'ab bin Lu'ay, kemarilah dan duduklah di sini!" Maka Bani Ka'ab

berkumpul di hadapan Nabi dan Abu Jahal. Lalu Abu ]ahal menyuruh Nabi

unfuk menceritakan semuanya di hadapan mereka. Dengan menarik nafas

panjang, beliau mulai bercerita, "Semalam aku telah melakuknn perialanan

panjang ke Baitul Maqdis."

"Terus pada pagi harinya engkau telah sampai di sini (Makkah)?" tanya

mereka.

"Ya,bet:u\," jawab beliau singkat.

Mendengar cerita tersebut, di antara mereka ada yang bertepuk tangan.

Ada juga yang meletakkan tangannya di atas kepala karena merasa heran.

Mereka tidak ada yang mempercayainya.

Mereka bertanya, "Apakah engkau bisa memberikan kepada kami ciri-

ciri masjid tersebut?" Maklum, di antara mereka ada yang pemah berkunjung

ke sana (Palestina) dan melihat Masjidil Aqsha.

Kesempurnaan Prlbadl Nabt Muhammad

Maka Rasulullah ffi *"r,y"butkan ciri-ciri masjid tersebut, beliau

berkata, "Bahknnhampir-hampir adabeberapa ciriyang aku sudah tidakmengingatnya

lagi. Akhirnya bentuk masjid itu Allah tampakknn di hadapanku hingga menghalangi

letak pintu Uqail. Aku dapat melihatnya dengan jelas. Aku pun kembali menyebutknn

ciri-ciri masjid itu sampai selesai.

Mereka berkata, "Dari ciri-ciri tersebut, memang ia menyebutkannya

dengan tepat sekali." Demikian beliau menutup ceritanya. (HR. Ahmad dalam

Iltab Al-Musnad danAl-Baihaqi dalam Kitab Dala'il An-Nubuwwah)

Para sahabat yang meriwayatkan hadits Isra dan Mi'raj dari Rasulullah

ffibanyaLsekali. Di antara mereka yaitu Ibnu Mas'ud, Ali, Abu Dzar,Way,

Hudzaifah, Jabir, Abu Hurairah, Ibnu Abbas, dan Ummu Hani'.

Dalam haditsnya Anas bin Malik, ada dua jalur periwayatan. Pertama,

jalur riwayat Syuraik dari Anas bin Malik. Kedua jalur riwayat Hammad bin

Salamah dari Tsabit dari Anas bin Malik. Hadits tersebut menceritakan bahwa

Rasulullah ffi bersabda,

" Aku naik lcembali menemui Tuhanku (untuk meminta keringanan), maka Dia

mengurnngi lima waktu dari kewajiban tersebut. Lalu aku turun dan mondar

mandir dari Allah ke Musa. Dan Allah terus mengurangi kewajiban tersebut

lima demi lima (sehingga menjadi lima waktu shalat dalam sehari semalam,

penj.)" (HR. Muslim)

Hadits dengan versi ini hanya diriwayatkan oleh Imam Muslim. Sedang-

kan versi pertama pertama validitasnya lebih kuat karena keshahihannya

disepakati oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim dari riwayat Anas bin Malik.

Anas sendiri meriwayatkan, bahwa Allah mengurangi jumlah tersebut

sepuluh demi sepuluh. Oleh karena itu, versi ini, yaitu "Allah menguranginya

lima demi lima" mertpakan suatu kekeliruan dari perawi.

Diriwayatkan dari Anas bahwa Rasulullah,ffi bersabdn,

"Di malam Isra', libril datang kepadaku dengan membawa Buraq yang telah

dipasangi lampu dan tali kemudinya. ketikn aku menungganginya, hewan itu

sulit seknliberjalan. Makn Jibrilberkata, "Apakah englausengajamelakukanhnl

itu pada Muhammad? Demi Allah, tidak ada seorang pun nabi yang

menunggangimu lebih mulia di sisi Allah daripada Muhammad." Setelah itu,

baru kemudian Buraq lari dengan lcencang." (HR. Ahmad dan At-Tirmidzi)

Kesempurnaan Prtbadl Nabt Muhammad

Pertemuan Rasulullah dengan Kaum Ansha dalam Aqabah Kedua

Ka'ab bin Malik berkata, "Kami (kaum Anshar) pergi untuk berhaji.

Setibanya di Kota Makkah, tepatnya di Aqabah, kami membaiat Rasulullah

ffi.nlitu terjadi pada hari tasyriq.

Hadirbersama kami saat itu Abdullahbin Amrbin Haram (AbuJabir)'

Kami menyembunyikan orang-orang yang ikut bersama kami dari rongrongan

kaum kami yang musyrik agar tujuan kami dapat berjalan dengan lancar.

Kemudian kami berkata pada Abu Jabir, "Hai Abu Jabir, Anda adalah salah

satu tokoh kami yang terkemuka. Anda juga berasal dari keturunan bangsawan

di kalangan kami. Karenanya kami tidak ingin Anda, dengan keadaan Anda

sekarang ini, nanti menjadi kayu bakar api neraka."

Kemudian kami mengajaknya untuk memeluk Islam dan menceritakan

kepadanya tentang perjanjian bersama Rasulullah ffi. ltut, Abu Jabir pun

masuk Islam dan ikut mengucapkan perjanjian Aqabah. Bahkan dia menjadi

pemimpinnya.

Pada malam itu, kami tidur bersama rombongan di tenda-tenda. Pada

sepertiga malam, kami keluar tenda menuju tempat perjanjian di mana

Rasulullah berada. Kami berjalan dengan sembunyi-sembunyi dan menyelusup

seperti kucing.

Akhimya kami bertemu bersama di sebuah bukit dekat Aqabah. Semuanya

berjumlah tujuh puluh orang. Ikut bersama kami dua orang wanita, yaitu

Nusaibah binti Ka'ab (Ummu Umarah) dan Asma' binti Amr bin Adiy.

Di bukit inilah kami menunggu Rasulullrh m.Tidak lama kemudian,

beliau datang ditemani oleh pamannya Al-Abbas yang pada saat itu masih

memeluk agama leluhurnya. Al-Abbas sengaja hadir untuk menjadi saksi

atas pertemuan antara keponakannya Muhamm^d@dengan kaum Anshar.

Setelah duduk, Al-Abbas berkata, "Wahai'KaumKJtazrai," orang Arab

menamakan wilayah kaum Anshar dengan sebutan Khazraj, karena terdiri dari

Aus dan suku [Qtazraj,"sesungguhnya Muhammad adalah dari kalangan kami.

Ia telah mengetahui kalian. Kami telah melarang dia untuk mengajak kaum

kami pada ajarannya. Sebenarnya ia orang terpandang di kaumnya dan

mempunyai kekuatan di wilayahnya. Tetapi ia membangkang dan memilih

putus dari kami untuk kalian. ]ika katian bersepakat untuk memenuhi apa

yang kalian inginkandarinya dan menjaga dia dari orangyangmenyalahinya,

maka kalian harus menanggung sendiri segala resiko dari itu semua. Tetapi

jika kalian ingin menyerahkan dia pada musuhnya sehingga dia hina, maka

Kesempurnaan Prlbadt Nabl Muhammad

tinggalkanlah dia, karena diaberasal dari keluarga terhormat yangberpengaruh

di tengah-tengah kaumnya."

Kami (kaum Anshar) berkata, "Baiklah, kami paham betul dengan

pernyataan Anda. Sekarang, kami persilahkan Rasulullah berbicara sesuai

dengan misinya sebagi utusan Allah."

Kemudian Rasulullah ffi *"n Urcakan ayat suci Al-eur,an dan

mengum;rndangkan seruan unfuk memeluk Islam. Lalu beliau berkata,

" Aku membaiat (menaruh janji pada) kalian untuk menjagaku dari segara upaya

yang tidak dilcthendaki oleh istri dan anak-anakkalian."

Mendengar hal itu, Al-Bara bin Ma'rur tampil sambil memegang tangan

Nabi ffi. "Demi Allah yang telah mengutus engkau menjadi Nabi dengan

membawa kebenaran, kami sungguh akan mencegah engkau dari segala upaya

yang tidak dikehendaki oleh istri-istri kami. Damaikanlah kami, wahai

Rasulullah! Kami adalah orang-orang yang biasa berperang dan menumpahkan

darah. Kebiasaan ini merupakan warisan dari pada pendahulu kami.,,

Pernyataan tersebut diprotes oleh Abul Haitsam bin At-Tayihan. Ia

berkata, "Wahai Rasulullah, sebenamya cinta dan kasih sayang tumbuh di

antara kami. Tetapiperjanjian di antara kami sendiriyangmembuat itu semua

pudar. ]ika kami berperang lagi, kemudian Allah menyuruh engkau untuk

kembali kepada kaummu, apakah engkau akan meninggalkan kami seperti

ittt?"

Mendengar pernyataan demi pernyataan tersebut, Rasulullah ffi

tersenyum. "Darah harus dibalas dengan darah pula, dan kehancuran harus dibalas

denganlcehancuranyangsetapa. Knlian dan aku adalah satu. Aktt tidakakanmemerangi

orang-orang yang knlian perangi. Dan aku aknn menyerah pada orang yang knlian

takuti. sekarang, tolong hadapkanlah kepadaku dua belas orang pemimpin untuk

maoakili kaum mereka masing-masing."

Maka mereka pun memilih dua belas orang pimpinan, sembilan orang

dari suku Khazraj dan tiga orang dari suku Aus. (HR. Ahmad dan Ibnu Hisyam)

Dalam riwayat Ibnu Ishaq. dari Ma'bad, dari ayahnya yaitu Ka,ab, ia

menuturkan, bahwa orang yang pertama kali menjabat tangan Rasulullah

ffi untuk baiat adalah Al-Bara'bin Ma'rur. Lalu setelah itu, satu persatu

semuanya mengikuti langkah Al-Bara untuk berbaiat.

setelah kami membaiat Rasulullah, setan keluar dari puncak bukit

Aqabah. Dari kejauhan, suaranya terdengar jelas, "Wahai orang-orang yang

Kesempurnaan hbadt Nabl Muhammad

tinggal di sana! Apakah kalian ingin ikut dicemooh dan dicela bersama

Muhammad? Sungguh kaumnya telah bersepakat untuk memerangi kalian."

Maka Rasulullah ffi berk ata, " Itu adalah suara setan y ang menempati Aqabah.

Hai Musuh Allah!" {anjut beliau ke arah datangnya suara-/ "demi Allah, aku

aknn menghabisimu."

Kemudian beliau menyuruh kami untuk kembali ke tempat peristirahatan

masing-masing.

Al-Abbas bin Ubadah mendekati beliau, ia berkata, "Demi Dzatyang

telah mengutusmu dengan kebenaran, jika engkau setuju, besok kami akan

menuju Mina demi membawa persenjataaR kami." Beliau menjawab, "Aku

belum memerintahknn kalian untuk hal itu. "

Maka kami pun pulang untuk beristirahat. Pada keesokan harinya, para

pemuka Quraisy mendatangi tempat kami. Mereka langsung menginterogasi.

"Wahai kaum Khazraj, kami sungguh telah mendapatkan informasi bahwa

kalian telah mendatangi Muhammad dan memintanya untuk keluar dari

wilayah kami. Bahkan kalian telah membaiatnya untuk memerangi kami.

Demi Tuhary tidak ada orang Arab yang paling kami benci untuk mengobar-

kan peperangan antara kami dan mereka, daripada kalian."

Melihat gelagat tersebut, diutuslah beberapa orang musyrik dari kalangan

kami kepada kaurn Quraisy. Mereka bersumpah atas nama Tuhan bahwa

sejauh ini tidak ada yang perlu dikhawatirkan dari kami.

Mereka berkata jujur karena memang tidak mengetahui apa saja yang

terjadi pada kami semalam. Akhimya kami saling memandang antara satu

dengan yang lain (Siapa kiranya yang telah membocorkan itu semua).

Diriwayatkan dari Jabir, pada suatu pekan raya, Rasulullahffiberujar,

"Siapa kiranya yang bersedia melindungiku?" Beliau terus mengucapkan hal itu

di tengah-tengah khalayak sampai akhimya Allah mengirim kami dari Kota

Yatsrib (sekarang Madinah) untuk melindungi beliau dan mengimaninya.

Kemudian di antara kami ada yang berkata, "Sampai kapan kita membiarkan

Rasulullah dikucilkan di pegunungan Makkah dalam keadaan diteror terus

menerus?"

Kemudian diutuslah tujuh puluh orang dari kami untuk menemui beliau

pada sebuah pekan raya. Kami berjanji padanya untuk bertemu di bukit Aqabah.

Setibanya di sana, kami berkumpul di hadapan beliau. "Wahai Rasulullah, apa

yang harus kami baiatkan (menjunjung perjanjian) pada engkau?" Beliau

menjawab,

Kesempurnaan Prtbadt Nabt Muhammad

" Knlian harus ber janji untuk selalu mematuhiku, baik dalam keadaan semangat

maupun malas. Knlian harus berinfak baik dalam keadaan senang maupun susah.

Kalian harus menyuruh pada kebajikan dan mencegah atas kemungknran. Knlian

harus selalu berada di jalan Allah dan tidak takut pada siapa pun. Selain itu,

kalianhnrus menolong danmenjagaku sampaiaku tibadi daerahkalian darisegala

hal yang tidak diinginkan oleh diri knlian, istri dan anak-anakknlian. lika knlian

memenuhi itu semua, sur galah balasanny a. "

Kami pun semuanya berdiri di hadapan beliau untuk membaiatnya.

As'ad bin Zurarah, oruu:rg yang paling muda di antara mereka, bangkit

dan menjabat tangan Nabi ffi. Ia berkata, "Kemarilah wahai penduduk

Yatsrib! Kita tidak akan menyembelih onta sebelum terlebih dahulu mengetahui

bahwa beliau adalah utusan Allah. Mengeluarkan beliau sekarang dari

Makkah berarti perpecahan semua suku di lazirah Arab. Hal itu juga akan

memacu pembunuhan atas para pemuka suku kalian. Nasib kalianpunberada

di ujung pedang. |ika kalian berani menanggung semua resiko itu, maka kalian

akan mendapatkan pahala dari Allah. Tetapi jika kalian pengecut dan takut

akan keselamatan diri kalian, maka berdiamlah, jangan mengambil resiko! Allah

akan memaklumi semuanya."

Mendengar pemyataan As'ad tersebut, mereka menjawab, "Biarkan kami

bertindak, wahai As'ad! Demi Allah, kami tidak akan meninggalkan baiat ini.

Dan kami tidak akan membatalkan baiat ini selamanya." Selaniutnya kami

berdiri untuk membaiat Nabi ffi. Beliau meniabat kami dan menjanjikan surga

sebagai balasannya." (HR. Ahmad)

Kaum Qurasy Mengetahui Apa yang Dilakukan Kaum Anshar

Ka'ab bin Malik meriwayatkary bahwa setelah kaum Anshar meninggal-

kan Mina, kaum Quraisy gencar menyelediki kabar tentang apa yang terjadi

sebenamya. Dan temyata dugaan mereka benar. Kaum Anshar telah bersepakat

denganNabi.

Maka mereka pun mencari ke mana arah perginya kaum Anshar. Akhimya

mereka menemukan Sa'ad bin Ubadah dan Al-Mundzir bin Amr di sebuah

tempat. Al-Mundzirberhasil lolos dari sergaPan mereka. SedangkanSa'ad bin

Ubadah dapat ditangkap. Mereka mengikat tangannya ke leher untuk dibawa

ke Makkah. Lalu Jubair bin Muth'im dan Al-Harits bin Umayyah datang.

Keduanya meminta agar Sa'ad dilepaskan. "Ia adalah rekan bisnis kita," jelas

keduanya.

Kesempurnaan prlbadl Nabl Muhammad

Dalam riwayat Ibnu Ishaq, dikisahkan bahwa Rasulullah,ffi memerintah-

kan para sahabatnya untuk hijrah ke Madinah. Maka mereka pun bergantian

meninggalkan Makkah. Beliau sendiri masih menunggu izin dari Allah ffi.

Tidak ada seorang pun kaum muhajirin yang meninggalkan kampung

halamannya kecuali mereka pernah mengalami siksaan dari kaum kafir

Quraisy. Hanya Abu Bakar dan Ali yang tidak pemah mengalami penganiayaan

dari mereka.

Abu Bakar meminta izin kepada Rasulullah untuk berhijrah, tetapi beliau

melarangnya dan memintanya untuk tidak terburu-buru.

Akhimya kaum musyrikin Makkah mengetahui bahwa para pengikut

Rasulullah telah sampai di suatu tempat. Mereka juga mencium rencana

Rasulullah yang akan berhijrah menyusul para pengikutnya.

Maka mereka punberkumpul di Darun Nadwah unfuk memusyawarah-

kan kebijakan yangakanmereka tempuh. DarunNadwah adalah ruangsidang

umum kepunyaan Qushay bin Kilab. Di rumah tersebut, kaum Quraisy

mendiskusikan segala hal menyangkut kebijakan mereka di tengah-tengah

masyarakat. Begitu pula untuk mengatasi lonjakan imigran kaum muhajirin

dan rencana hijrah Nabi, mereka beramai-ramai memasuki tempat itu untuk

membahas dan mendiskusi-kannya.

Sejarahwan Ibnu Ishaq meriwayatkan dari orang terpercaya, dari Abdullah

bin Abu Najih, dari Mujahid, dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Pada saat kaum

Quraisy sedang bermusyawarah (di Darun Nadwah), Iblis dalam wujud

seorang kakek kharismatik muncul di depan pintu ruangan. Mereka bertanya,

"Siapakah Anda, orang fua?" Si kakek menjawab,"Sayaadalah seorang kakek

dari daerah Nejd yang kebetulan mendengar perbincangan kalian tentang

Muhammad. Dan saya tertarik untuk ikut bersama kalian membahasnya.

Mungkin saya dapat memberikan masukan yang bisa membantu

menyelesaikan persoalan yang sedang kalian bahas." Setelah Si kakek itu

mengutarakan maksudnya, akhirnya mereka mempersilahkan dia untuk

masuk ke ruangan sidang. Para peserta sidang sendiri terdiri dari seluruh

bangsawan dan tokoh terkemuka kaum Quraisy dari berbagai suku etnis.

Seorang peserta sidang angkat bicara, "Kita sudah mengetahui sepak

terjang Muhammad selama ini. Demi Tuharu kita tidak akan membiarkan dia

dan pengikutnya menghancurkan kekuatan kita. Oleh karena itu, kita harus

menemukan solusi dalam rapat ini."

Kesempurnaan Prtbadt Nabt Muhammad

"Tangkap dan masukkan saja dia ke kerangkeng besi. Lalu kita tunggu

reaksi apa yang akan ditempuh oleh para pengikutnyal", kata seseorang

mengajukan usulannya.

Si kakek dari Nejd yang dari tadi mengikuti jalannya persidangan,

menanggapinya, "Ide itu tidak tepat sama sekali. Aku yakin, jika kalian

memenjarakan Muhammad, maka di luar sana para pengikutnya akan

menentang dan melakukan perlawanan pada kalian."

"Bagaimana jika kita mengusirnya dari Makkah?" kata peserta lainnya.

Si kakek kembali mengajukan keberatannya. "Tidak, itu adalah sebuah

kekeliruan. Aku yakin kalian telah mengetahui sosok Muhammad. fika

berbicara, dia pandai sekali. Banyak orang-orang yang mendengar perkatannya

terpengaruh dan tunduk sebagai pengikutnya. Oleh karena itu, jika kalian

bersepakat untuk mengusirnya, aku tidak menjamin suatu saat dia akan

merekrut para penduduk dimana ia singgah. Lalu mereka akan bersumpah

setia untuk membantu perjuangannya. Selanjutnya, dengan kekuatan mereka,

kalian akan dihancurkan. "

Setelah pendapat demi pendapat mengalir dan keputusan sidang masih

mengambang, akhirnya Abu fahal bangkit dan berkata, "Demi Tuhan, aku ada

ide yang belum pemah terlintas di benak kalian. Aku yakin ini adalah solusi

yang tepat untuk mengatasi masalah Muhammad."

Para peserta sidang terperangah. Pandangan mereka tertuju semua pada

Abu Jahal. " Apaittt?" kata mereka serentak.

"Begini saudara sekalian. Pertama-tama kita harus merekrut seorang

pemuda yang kuat, tangguh, gagah, danberani dari setiap kabilah (suku etnis)

di Makkah. Lalu kita membekali masing-masing pemuda itu dengan pedang

yang panjang dan tajam. Satu persatu dari mereka harus menghunuskan

pedangnya pada Muhammad sampai mati. Dengan demikian kita tenang.

Pembunuhan ini ditanggung sepenuhnya oleh semua kabilah. Maka nantinya,

tidak mungkin Banu Abdi Manaf (suku Nabi) menuntut balas. Mereka tidak

akan sanggup melawan semua kabilah yang ada. Selanjutnya, kita tanggung

bersama pembayaran diyatnya (yaitu uang tebusan atas pembunuhan) kepada

mereka. Bagaimana, setuju?"

Si kakek dari Nejd langsung menyahutinya, "Wah, bagus sekali pendapat

ini. Aku rasa pendapat inilah yang paling tepat." Akhirnya semua sepakat dan

membubarkan diri dari ruang sidang.

Kesempurnaan Pribadl Nabl Muhammad

Malaikat Jibril turun menemui Nabi dan mengabarkan rencana kaum

Quraisy di atas. "Muhammad, engkau jangan tidur malam ini di kamarmu!"

saat  malam hari tiba, para pemuda yang sudah dilengkapi pedang itu

berkumpul di depan pintu rumah Rasulullah. Mereka mengepungnya sambil

mengendap-endap kapan Nabi tidur agar target mereka tepat mengenai

sasaran.

Rasulullah ,"ndi.i dapat melihat posisi mereka di luar dengan jelas.

Beliau berkata kepada Ali bin Abu Thalib, "Tidurlah di kamarku dan pakailah

selimut hijau buatan Hadhramaut ini! Dengannya, tidak ada sedikit pun tipu

daya mereka yang akan mengenaimu." Padahal, Rasulullah, pada hari-hari

biasa, biasa memakai selimut tersebut untuk tidumya. (Ibnu Hisyam dalam

As-S ir ah An-N abaw iy ah)

Dalam menafsirkan firman Allah,

: Jwlrt @"!;-;.:- :1 4;*'-i'rt 4; iit it F u-ii +1,#"t S

t;'

" Dan saat  orang-orang knfir Quraisy mendiskusiknn daya upaya terhadapmu

untuk menangknp dan memenjaralanmu, atau membunuhmu, atau mengusirmu."

(Al-Anfal:30),

Ibnu Abbas berkata, "Suatu malam kaum Quraisy bersidang di Makkah.

Beberapa pendapat bermunculan. Ada yang mengusulkan untuk memenjara-

kan Nabi. Bahkan ada juga yang ingin agar Nabi dibunuh atau diusir dari

Makkah."

Allah menginformasikan skenario kaum Quraisy tersebut pada

Rasululhhffi. Karenanya, pada malam tersebutAli^*b tiau di tempattidur

Rasulullah. Nabi sendiri, pada malam yang sama, keluar rumah sampai

akhimya tiba di sebuah gua. Sementara itu, kaum musyrikin tertidur saat 

mengintai Ali yang diduganya sebagai Rasulullah.

saat  fajar pagi menyingsing, mereka bangkit dan memburu tempat

tidur Rasulullah. Tetapi yang didapatinya adalah Ali. Allah sengaja

menggagalkan rencana jahatmereka. "Di mana temanmu (yaitu Muhammad)?"

tanya mereka. Ali menjawab,"Saya tidak tahu ke mana beliau pergi."

Mereka pun menyebar untuk melacak jejak kepergian beliau. Setibanya

di sebuah gunung, mereka bersama-sama mendakinya sampai pada sebuah

gua. Mulut gua itu dipenuhi oleh jala laba-laba. "|ika dia masuk ke gua ini,

Kesempurnaan Pribadi Nabi Muhammad

tentu sarang laba-laba ini tidak ada," :ujar mereka