arasi singasana allah 11

 

Ats-Tsauri, dari Abu Ishaq As-Sabi'i,1036

dari AMullah bin Khalifah,lo37 dari Umar ;g dengan redaksi:

\ ; yi xi'et ,:or"-iit Je',-,';t ,F t;t

.*F1 ,tr'SrLbk

*Apabila Rabb duduk di atas Kursi, -*, terdengarlah

suara seperti suaralo3S pekna 6ru."7o39

1033 yuSru bin Abu Bukair, namanlra Nasr Al Karmani, asalnya dari Kufah,

tinggal di Baghdad, tsiqah, dat'. tingkatan kesembilan, meninggal pada tahun dua

rah-rs delapan atau sembilan, termasuk para perawi Jamaah. (At-Taqn\ hal.

1050).

1034 Waki bin Al Jarrah bin Malih Ar-Ru'asi, Abu Sufi7an, Al Kufi, biqah,

hafizh, ahli ibadah, termasuk pembesar tingkatan kesembilan, meninggal di akhir

tahun atau pemulaan tahun 197 H, dalam usia tujuh puluh tahun, ia termasuk

para perawiJamaah. (At-Taqnb, hal. 1037)-

1035 Abdurrahman bin Mahdi bin Hassan Al Anbari maula mqe)<a, Abu Sa'id

Al Bashri, tshah, tsafut, l:rrfizh, pandai mengenai biografi dan hadits, dari

tingkatan kesembilan, meninggal pada tahun 198 H, dalam usia ernm puluh tiga

tahun, termasuk para perawi Jarrnah. (AtTaqrib, hal. 601).

ros Bografinya telah dikernukakan.

1037 3i*ru6nya telah dikernukakan.

rosa i}li adalah kebalikan dari suara pengangkut dan pelarn bila keberatan

penumpangnya. c."t* rrjyirLt-|-,P'jtif artinya pelana,/sadel itu bersuara.

AlArasy (SinggasanaAllah) 

- S9S

Ia iuga meriwayatkannya dari ayahnya: Waki' menceritakan

kepada kami hadits Israil, dari Abu Ishaq, dari Abdullah bin

Khalifah, dari Umar: *f.lt *'q jr',-* t\l "Apabila Rabb

Aduk di abs Kursi-" L-alu seorang lelaki, yang disebutkan

namanlra oleh ayahku, merinding di hadapan Waki, maka Waki

pun marah, dan berkata, 'Kami pemah berjumpa Al A'masylo4o

dan Sufipn menceritakan hadits-hadits ini, dan mereka tidak

. t '"1041men$ry[GnnlE.

Aku katakanr Ini hadits shahih menurut sejumlah

muhaddits. Diriwayatkan oleh Al Hafizh Dhiya'uddin Al

Maqdi5iloaz di dalam Shahilrnya, dan ini sesuai dengan syarat

Ibnu 9i65rr,1043 tapi aku tidak tahu, apakah beliau

mengehrarkannya ataukah tdak? Karena menurutnya, hahwa

adilnya seoftmg hafizh adalah apabila menceritakan dari seseorang

Bqitu jtrga segala sesuatu lang menyerupai suara pelana baru. (Lisan Al Amb,

ttY2, qtx ttit.

Adz0zahabi mengatakan dalam l/ Uluww, hal. 39, "L|li (suara) png

tedadi pada Arsy adalah dari jenis suam lnng teriadi pada pelana, dan itu adalah

siht pdarn dan Arsy- Kita berlindung kepada Allah dari menganggapnya sifat bagi

Arhh &."

r@ Dnrmalatkan oleh Abdullah bin Imam Ahmad dalam kitab As-Sunnah,

Lml, hadits 585-

roao Riosrafinlra telah dikernukakan.

ro41 pirl*.*6-n oleh AMullah bin Imam Ahmad dalam kitab As'Sunnah,

L/302, hadib 587.

ro42 Muhanunad bin Abdul Wahid bin Ahmad bin Abdunahman As-Sa'di, Al

I\.Iaqdisi, b€rasal dari Maqdis, Ash-Shalihi, Al Hambali, Abu Abdullah Dhiya'uddin,

pandai hadits, ahli tarikh, termasuk penduduk Damaskus, lahir di sana pada tahun

569 H, dan nrafat di sana pada tahun 643. (Dail Thabaqat Al Hanabilah,2/236;

Sgdant Adz-Dzaha b, 5 / 2241.

rffi Muharnmad Hibban bin Mu'adz bin Ma'bad At-Tamimi, Abu Hatim Al

&rs6, atrfi tadkh, sangat pandai geografi, muhaddits, banyak berpetualang dan

men{lararyl, uraht pada tahun 354 H, mempunyai kitab Ash-Shahih, Ats-Tsiqat

dan barrk lagi yang lainnya. (Tadzkirah Al Huffazh, hal. 920; Swdzarat Adz-

Dalnb,3/161.

596 

- 

Al Aras,, (Singgasana Allah)

yang tidak dikenal jarbnya (celanya), maka itu adalah sanad yang

shahih.

Jika para imam itu, yaitu: Abu Ishaq As-Sabi'i, Ats-Tsauri,

Al A'masy, Israil, AMurrahman bin Mahdi, Abu Ahmad Az-

Zubairi, Waki, Ahmad bin Hambal, dan lainnya lnng sangat

banyak ifu, yang dikategorikan sebagai lentera{enteranla pehrnjuk

dan lampu-lampu penerang kegelapan, telah menerinra hadits ini

dan menceritakannya serta tidak mengingkarinya, dan juga tidak

menohok sanadnya, maka siapakah kita hingga mengingkarinya

dan menyangsikan mereka? Bahkan kita beriman dengannln, dan

menyerahkan ilmun5n kepada Allah &.

100- Imam Ahmad berkata, 'Kami tidak menghilangkan

dari Rabb kami, satu sifat pun dari sifat-sifat-Np, karena suafu

keburukan yang muncul, ifu muncul dari

pendengaran .'lo4

Cobalah perhatikan Waki bin Al Jarrah yang ilmu dan

keutamaan mengungguli Sufi7an Ats-Tsauri, dan diserupakan

dengannya dalam sifat dan kelurusannya, bagaimana ia

mengingkari orang tersebut, dan marah ketika melihakrya telah

berubah rona wajahnya karena hadits ini.

lM Diriwayatkan oleh Ibnu Baththah dalam Al lbanah, hab Ar-Radd ala Al

Jahmiyph,3/326-327, no.252; Al Khallal dahm As-Sunnah, ql17/ai Al Qadhi

Abu Ya'la dalam lbthal At-Ta'wilat, 7/M, no. 6; Dicantumkan oleh Spil'hul

Islam lbnu Taimiph dahm kpn Talbis N Jahnggh,l/431, hn Ta'arudh Al

Aql w;a An-Naql,2/31,32; Ibnul Qawim &hm liuma' Al Jyar Al hlanTityah,

hal.2l2, dari riwayat Hambal bin Ishaq. Lih. Al Masil wa Ar-Rasil Al Maruiltlnh

an Al Imam Ahmad bin Hambal fi N Aqidah,l/277 ,278.

Al Arasy(Singgasana Allah) 

- 

Sg7

PERI(ATAAN SAHABAT

Berikut ini adalah perkataan para sahabat & yang

menyatakan bahwa Allah di langit di atas Arsy, dan ini setara

dengan hukum hadits-hadits mar{u', karena mereka tidak

mengatakan sasuatu mengenai ifu kectrali mereka menerimanya

dari Rasulullah #. Sebab tidak ada ruang bagi mereka untuk

berijtihad dalam masalah itu. Mereka tidak pula mengatakannya

berdasarkan pandangan mereka sendiri, akan tetapi mereka

mempelajarinya dari Rasulullah #. Di antaranya:

Abu Bakar Ash-Shiddie rs 1o4s

101- Ucapan Abu Bakar Ash-Shiddiq & ketika

meninggalnya Nabi g$, "Siapa yang menyembah Muhammad,

1(H5 666r11uh bin Utsrnan bin Amir bin Amr bin Ka'b At-Taimi, Abu Bakar

bin Abi Quhafah, Ash-Shiddiq Al Akbar, ada juga yang mengatakan bahwa

namanya: Atiq, Lhalifah Rasulullah $, meninggal pada bulan Jumadal Ula, tahun

tiga belas, dalam usia enam puluh tiga tahun. (Al Ishabah fi Tamyiz Ash-Shahabah,

no. 21817).

598 - 

AIArasrt (SinggasanaAllah)

maka sesungguhnya beliau telah meninggal, dan siapa

menyembah Dzat yang di langit, maka sesungguhnya Dia

Hidup lagi tidak akan pemah mati."

Diriwayatkan demikian oleh Ad-Dutirrri1o46 dengan sanad

shahih,lw dan Al Bukhari di dalam Tariklrnya, dari hadits

Nafi,l@8 dari hnu Umar rg.

Umar bin Khaththab rg

LO2. Dari AMurrahman bin Ghunm,l'o49 iu berkata, "Aku

mendengar Umar bin Khaththab & berkata, 'Kecelakaanlah bagi

pemufus perkara terhadap siapa yang di bumi, dari Pembalas Dzat

yang di langit pada hari berjumpa dengan-Nya, kecuali karena

perkara dengan keadilan, dan memufuskan dengan kebenaran,

serta tidak memutuskan menurut hawa nafsrn3ra, bukan pula

1045 g6p3p bin Sa'id bin Khalid, Abu Sa'id, At-Tamimi As-Sijistani, Ad-

Darimi, penisbatan kepada Bani Darim, imam, 'allamah, haftzh, meninggal pada

tahun 280H, dalam usia lebih dari delapan puluh tahun, (Thabaqat Al Hanabilah,

| /221; As-Sigar, 73 /3191 -

1047 pi6q6y6tkan oleh Ad-Darimi dalam Ar-Radd ala Al Mumisi, hal. 2163,

dalam judul Aqaid As-&taf,Ibnu Qudamah dalam ltsbt shifat Al uluww, l]Eil.

101-102, no. 70; Dicanhrmkan oleh Adz-Dzahabi dalam Al Uluwvrt, hal- 62, dan

disandarkan kepada Ibnu Qudamah dalam Al Uluww, dan dicantumkannya juga

dalam .6/ Arf in, hal. 56-57, no. 33; hnul Qayyrm dahm litima' N Juyusy Al

Islamiyah, hal. 119, dan disandarkan kepada Al Bukhari dalam Tarikhnp;

Asalnya terdapat dalam shahih N Bukhai, pembahasan jenazah, bab masuk ke

tempat mayat setelah meninggalnya, hadits 7242, hal. 2M, terbitan Darussalam,

didalarnnya disebutkanr "Bamngsiapa menyembah Allah, maka sesungguhnp

Allah itu Maha Hidup, udak akan pernah mati."

1048 Nafi, Abu Abdullah Al Madani, nnula lbnu Urnar, tsigah, tsbat, alli

fikih, masyhur, dari tingkatan ketiga, meninggal pada tahun 117 H atau

setelahnya, termasuk para perawi Jamaah. (At-Taqib, hal- 995)-

1049 yuiL, Abdurrahman bin Ghunm Al Asy'ari, diperselisihkan mengenai

statrls sahabatnya. Disebutkan oleh Al ljli dalam Kibar Ts*7at At-Tabi in, meninggal

pada tahun 78H. (Al Ishabh fi TamyizAsh-Shahabah, no. 5183)-

yang

Maha

AlArasy (SinggasanaAllah) 

- 

599

karena kekerabatan, bukan pula karena kesukaan ataupun ketidak

sukaan, dan menjadikan Kitabullah sebagai cermin di antara kedua

fitotanya'."1050

hnu Ghunm berkata, "L-alu diceritakan kepadaku hadits ini

oleh Utsman,1051 Muawiyah,1052 y*i61053 6u,, Abdul 14u11L."1054

Diriwayatlon oleh Abu Nu'aim Al Hafizh,loss dari hnu

prit,1056 dari Simawaih,1057 6uri Abu Mushir,1058 dari Sa'id bin

Abdul Azu,ross dari Ismail bin Ubaidullul',,1060 dari Ibnu Ghunm.

1050 piriwarad.an oleh Ad-Darimi dahm Ar-Radd ala Al Mumisi, hal. 462,

dalam judul Aqaid As-*laf, dan dalam Ar-Radd ala N Jahnntlyah, hal. 104;

Dcantumkan oleh lbnul Qayyrm dalam ljtima' Al Jugsy Al klamiygnh, hal. 120,

dan disandarkan ke@a Abu Nu'aim; Adz-Dzahabi dalam Al Uluww, hal. 63, dan

disandarkan kepada Sirrnwaih dalam Fawaidnya, dari jalur Al Hafizh Abu Nu'aim

dengan sanadnya yang kami sebutkan di sini. Dan ia juga berkata, 'Diriwayatkan

juga sempa itu oleh Uqbah bin Alqamah Al Baruti, dari Sa'id bin Abdul Aziz,

orang alimnya penduduk Damaskus di masa Malik, Al-l-aits dan kedua Hammad.";

Al Albani berkata, 'Sanadnya shahih." $)h- Mul<htashar N Uuurut, hal. 103).

1051 gr-un bin Affan bin Abu Al Ash bin UmayTah bin AMi Syams Al

Umawi, Abu [-aila, Amirul Mukminin, Dzu An-Nurain, salah seorang yang

pertama-tama masuk Ishm dan salah seorang dari Al Khulafa' Ar-Rasyidun, serta

salah seomng yang mendapat berita masuk surga. Ia gugur pada bulan Dzulhijjah

setelah waktu dhuha, pada tahun 35 H- Masa k*rilafahnp berlangsung selama 12

tahun, unumya 80 tahun, ada juga yang mengatakan lebih dari itu, dan ada juga

yrang mengatakan kurang dari itu. (Al Islnbh fi Tbmyiz,4sh-Shahabh, no. 5450).

1052 yru*iru1, bin Abi Sufuan Shakhr bin Harb, bin Umagryah Al Umawi,

Abu AMurrahman Al Khalifah, sahabat yang mulia, ia memeluk Islam sebelum

penaklukan Makkah, dan pemah menulis wahp, meninggal pada bulan Rajab

tahun 60 H, dalam usia hampir delapan puluh tahun. (Al Ishabh fi Tbmyiz Ash-

Shahabah, no. 8070).

10s3 yur16 bin Muawiyah bin Abi Sufl,nn Al Umawi, Abu Khali, memegang

jabatan khilafah selarna dua tahun, dan meninggal sebelum tahun seratus, yaitu

pada tahun enam puluh empat, dan usianya belum sampai empat puluh tahun. (,4/

Kamill<arya hnu Al Atsv,4/49; Al A'lam,8/1891.

10s AMul Malik bin Marwan bin Al Hakam bin Abu Al Ash Al Umawi, Abu

Al Walid Al Madani, Ad-Dimasyxli. Ia seorang penuntut ilmu sebelum memegang

iabatan khilafah, kemudian sibuk dengan umsem l'hilafah lalu keadaannya berubah.

Ia memegang jabatan selama sembilan tahun dengan bebas, glang sebelumnya

dipegang oleh Ibnu AzZubair sembilan tahun, meninggal sebelum tahun seratus

dalam usia lebih dari enam puluh tahun. (Tarikh fughdad,10/388)

600 - 

AlArasy (SinggasanaAllah)

103. Dari Umar i$ juga: "Bahwa Umar meleurati seorang

wanita fua, lalu wanita itu memintanya berhenti, maka Umar pun

berhenti lalu berbicara dengannya, maka seorang lelaki berkata

kepada Umar, 'Wahai Amirul Mukminin, engkau menahan orang-

orang karena wanita fua ini'. Umar pun berkata, 'Celaka kau,

tahukah engkau, siapa dia? Di adalah wanib

mendengarkan pengaduannya dari atas fujuh langit.

yang

, Ini

Allah

adalah

I(haulah,1061 y*g berkenaan dengannya Allah memrn nkan (ayat):

+\j d.Ulw d, d:;ir'i21" tE "So*srhry Attah tetah

loss 3i*-6nya telah dikemukakan-

10so 666r1u1l bin Ja'far bin Ahmad bin Faris, Abu Mutnmmad, Al

Ashbahani, AsyS5niLh, Al Imam, Al Muhaddits, AstrStralih, Mr.rsnidnp

Ashbahan, puncak ketinggian sanad, lahir pada tahun 2zl8 H, dan wafat pada

tahun 346 H. (SiWr A'lam An-Nubla', 15/535; SSndzant MDalmb, 2/37 2l -

1057 h-uil bin Abdullah bin Mas'ud, Al Abdi, Abu Bislrr, Al Ashbahani, !,'ang

dikenal dengan sebutan Simawaih, seorang halizh Snng tditi dan banyak

berpetulang, pengarcmg Al Faut:aid, wafat pada ta}:nlrl, 297 H. (Tad*imh Al

Huffazh,lml. 566).

1058 Abdrl A'la bin Mushir Al Ghassani, Abu Mr:shir AdDirnaslqi, tsiqah,

mumh hati, termasuk pembesar tingkat kesepuluh, meninggal pada tahun 2LBH ,

dalam ursia tujuh puluh delapan tahun, termasuk para perawi Jarrnah- (At-Taqrib,

hd.56a.

1059 5u'i6 bin AMul Aziz bin Abu Yahya At-Tanukhi, Abu Muhammad,

disebut juga Abu AMul Aziz, Ad-Dimaqqi, tsiqah, imam. Ahmad menlamakannya

dengan Al Auza'i, dan mendahulukannya atas Abu Mushir, tapi hapalannya kacau

di akhir usianlra, dari tingkatan ketujuh, meninggal pada tahun 167 H, ada juga

yang mengatakan setelahnya. Al BuLhari mengeluarkan riwayaturya dahm Al Adab

Al Mufnd, begitu juga Mtrslim dan imam lnng empat. (At-Tqib, hal. 383).

1060 1rr*1bin Ubaidullah bin Abu Al Muhajir Al Mal'rharni nmula mereka,

Ad-Dimaq,qi Abu AMul Harnid, tsigah, dari tingkatan keenrpat meninggal pada

tahun 131 H, dalam usia tujuh puluh tahun. Jannah kecuah At-Tirrnidd

mengelnarkan riwayatnln . (At-Taqnb, hal. 142).

1061 66uu1u1l binti Malik bin Tsa'labah bin Ashram Al Anshariyah, Al

Khazrajilah, shahablBh png masyhur, dialah yang di-zJilnr olch suaminya, lalu

berkenaan dengannlra hmnlah surah: iy-i iit lSauryutqW Allah telah

mendengar." (Qs. Al Mujaadilah [58D, disebut ir-rga Khuwailafl Sraminya adalah

Ar.rs bin Ash-Shamit.

Al Arasy(SinggasanaAllah) 

- 

G01

mendengar perkataan wanita yang mengaiukan gugabn kepada

kamu tentang suarnin5n." (Qs. Al Mujaadilah [58]: 1)

Diriwayatkan oleh Utsman Ad-Darimi di dalam Ar-Radd ala

Al Mwaisi.lMz

Utsman bin Affan rg

104. Dari AMurrahman 611 661063 i&,, "Bahwa ketika ia

mengambil baiat unhrk Utsman ig, dan orang-oftIng berbaiat

kepadanya, ia mengangkat kepalanya ke arah langit-langit masjid,

lalu berkata, 'Ya Allah, saksikanlah'-"

Kami meriwalntkannya dalam iilid yang di dalamnya

menyebutkan tentang terbunuhnya Umar 19.1054

1062 Dtuiwayatlon oleh Al Bukhari drrlam At-Tarikh,7/24, Unnr bin Abi

qnibah dalam Al<hbr Al Madinah, 2/394-395, 773-774; Ad-Darimi dalam z4r-

Radd ak Al Jahntlryh t:rrl. 274, dalam Aqaid As-hlaf Al Baihaqi dalam .d/

,4snn' m Ash-Shifat,2/322, no. 886; Ibnu AMil Barr dalam Al Istibb, 4/21,

dengan catata kaki N ldnbah ft Tamyiz Ash-ShahaW hnu Qudamah dalam

Itsbt Shifat Al Uwwv, hal. 102-103, no. 72; Dcantumkan oleh Adz-Dzahabi

dalam Al Uluwvtt,hr.l- 62, dan ia berkata, 'lni sanad yang layak, ada keterputusan

dalamnya, Abu Zaid tidak pemah berjumpa dengan Umar."; hnu Katsir dalam

Tafsimya, 8/6047, dan disandarkan kepada Ibnu Abi Hatim, dan ia berkata, 'lni

terpuhrs antara Abu Zaid dan Umar. Driwayatkan juga dari selain jalur ini.";

Dicantumkan oleh lbnul Qayyrm dalam litima' Al Juysy Al Islanntgnh, hal. 120-

722- Dan riwayat ini mempunyai jalur lain dari Qatadah.

1063 666r.-1,man bin Auf bin Abdi Auf bin Abdul Harits bin Zutrah Al

Qurasyr, Az'Zvh/, salah seorang dari sepuluh orang yang mendapat berita masuk

surga, ia memeluk tslam di masa awal, kisah hidupnya maslttur, meninggal pada

tahun 32 H, ada juga yang mengatakan selain ihr. (Al Ishabh fi Tamyiz Ash'

Shahabh, no.5181).

10el p1*r'rtrmkan oleh Adz-Dzahabi dalam Al Uuww, hal. 63, dan

sebelumny"a ia berkata, "Hadits mengenai perihal bai'at Utsman, sanadnya tidak

shahih-" Dan setelahnya ia berkata, "Para ulama kami meriwalntkannln dalam juz

yang menyebutkan pembunuhan Umar. "

602 

- 

Al Arasf (Singgasana Allah)

AMullah bin Mas'ud &

105. Dari Abdullah bin Mas'ud &, ia berkata, "(Jarak) apa

yang antara langit yang paling jauh dan Kursi adalah (sejauh

perjalanan) lima ratus tahun. Dan farak) apa yang antara Kursi dan

air juga demikian, sedangkan Arsy berada di atas air, dan Allah di

atas Arsy, namun tidak ada sesuaht pun dari pertuatan-perbuatan

kalian yang luput dari-Nya."

Diriwayatkan oleh Al-L-aluku' i 

1065, 1056 6r, Al Baihaqir6T

dengan sanad shahihdarinya.lGs

Diriwayatkan juga oleh Abu Bakar bin Al Mun&ir,169

Abdullah bin Ahmad bin 111154,1070 Abu Al Qasim Ath-

r06s hlibatulah bin Al Hasan bin Manshtn Ath-Thabari, Abu Al Qasim Al-

lnlika'i, perrisbatan kepada penjualan al-laumlik -yaU yang biasa dikenakan pada

kaki-, A4lSyafi'i, imam, haftzh, dermawan, p€ngarang S5arh Ushul l'frqd

Atrlissunrnh tnl Jamaah. wafat pada tahun 418 H. Vankh fughdad, 14/7O;

Sgar A'lan An-Nubala', 17 / 4191.

1ffi Diriwarratkan oleh Al-lalika'i dalam sgrh ushul I'&ad Nilissunnah nal

Jamaah, 3/395-396, hadits 659.

1067 41 4t,*' wa,4sh-Shifat 2/186-787, no. 751.

lffi DriwaFtkan oleh Ad-Darimi dalam Ar-Radd ala Al Jahnn'/yah, t.r.l-

275, dalari Aqaid As-*laf,lbnu Khuzaimah ddam At'Tauhid,7/242-243, hadits

L49; Ath-Thabarani dalam Al IkbL 9/228; Abu AqrSyaiLh dalam Al Azhamah,

2/688$89, hadits 279; Ibnu AMil Barr dalam At-Tamhid,7/139; Ibnu Qudamah

dalam ltsbt Shifat Al Uuww, hal. 104-105, hadits 75'

Dicantumkan oleh Adz-Dzahabi dalam Al Uuww, hal- 64, dan disandarkan

kepada Abdullah bin Imam Ahmad dalam As-sunnah, Abu Bakar bin Al Mundzir,

Abu Ahmad Al Assal, Abu Al Qasim Atr-Thabarani, Abu Aslrq/aikh, Al-[-alika'i,

Abu Umar Ath-Thalmanaki, Abu Umar bin Abdil Barr, dan ia berkata, "Sanadnya

shahih

hnul QaWim dalam ljtinn' N Jurysy Al Iskm$/Wh,lnl- 122, dan dalam

Mukhtashar Ash-Shawaiq, 2/210; Al Haitsami dalaro Maina' Az-huaid, 1fi36,

dan disandarkan kepada Ath-Thabarani, dan ia berkata, "Para pelawinya dalah

para perawi Ash-Shahk."

1069 Mulurrunad bin lbrahimi bin Al Mundzir An-Naisaburi, Abu Bakar Al

Makki, biqah, mujtahid, terrnasuk kalangan hafizh, pengatarg kitab-kitab 17ang

tidak pernah dikarang yang seperti itu, wafat di Makkah pada tahun 319 H-(SfuPr

A'lam An-Nubk', 14/ 4%); Tlnbqat A4rS5afi'iyyah, 2/1261.

AlArasy (SinggasanaAllah) 

- 

GO3

Thabarani,loTl 66r, Umar bin Abdil Ban,Lo7z Abu Umar Ath-

ThalmanakiloT3 6un lain-lain, serta Abu Ahmad 616s4-1074

106- Dari Ibnu Mas'ud:9, bahwa ia berkata,

"Barangsiapa mengucapkan: ;ifuj ,o7.Ij,it1,1t o,t.l,, 'Maha

Suci Allah, sqala puji Allah, dan Allah Maha Besaf, maka akan

disambut oleh seorang malaikat, lalu membawanya naik kepada

Allah &. I-alu tidaklah ia melev.rati sekumpulan dari malaikat

kecuali mereka memohonkan ampun bagi yang mengucapkannya,

hingga ia membaunkannyra ke hadapan Dzat Ya.,g Maha

Pemurah-"

DiriuraSratkan oleh Al Assal, dan para perawi di dalam

sanadnyra semuemya bigat -,w'

lO7 - Dari Ibnu Mas'ud ig juga, bahwa ia berkata,

"Sesungguhnlra seorang hamba terkadang menginginkan suatu

umsn yang berupa pemiagaan dan pemerintahan, hingga ketika

hal itu dimudahkan baginya, Allah melihat kepadanya dari atas

loTo giegr2ftrrys telah dikemukakan-

1071 Sulaiman bin Ahmad bin A!,yub bin Muthir, Abu Al Qasim Al-l-akhmi

Asy-Syami, AI Hafizh, pengarang mu'jam yang tiga, wafat pada tahun 360 H.

(SLnr A'lam An-Nubla',16/Ll9; Tahdzib lbni Asakia 6/2401.

1072 Biograftnya telah dikemukakan.

rorc Ahmad bin Muhamrrnd bin Abdullah, Abu Umar Al Ma'afiri AI Andalusi

Ath-Thalmanaki, salah safu lautan ilmu, imam, ahli qira'ah, muhaddits, mufassir,

mminggal pada tahun 294 H, dalam usia hampir sembilan puluh tahun. (Siyar

A'lam An-Nubla',17 /566; Tlnbqat Al Mufassin'n karya Ad-Dau&,7/77).

l07a 3i*-6ryra telah dikernukakan.

107s p1.ur1tr 1161 oleh lbnul QaWim dalam ljtima'N Jugsy At lslamijryh,

t:r.l- 252, dan ia berkata, "Dkeluarkan oleh Al Assal dengan sanad yang semua

perawinya biCah-"

604 

- 

Al Arasy (Singgasana Allah)

tujuh langit, lalu berfirman kepada para malaikat-Nya,

'Palingkanlah ia darinya, karena sesungguhnln bila Aku

memudahkan ifu baginya, maka Aku akan merrasukkann5a ke

neraka'."

Diriwayatkan oleh Abu Al Qasim Al-I-alaka'i AsySyafi'i

dan lainqa dengan sanad shahih dati Khaibarnah,loT6

darinYa.lozz

108. Dari hnu Mas'ud & iuga, ia berkata, 'sesrngguhnya

Allah muncul kepada para ahli srrgal\p di se*tp Jtnn'at pada

gundukan kamper putih, lalu berticara kepada mereka dari

kemuliaan yang mereka tidak pernah melihat yang s€perti ifu, dan

mereka dalam jarak yang sangat dekat dengarl\p sesuai dengan

kesegeraan mereka kepada pelaksanaan .Jurn'atan-'

Diriwayatkan oleh hnu BaththahloT8 6er*r, sanad shahih,

dari Amr bin Qais,1079 dari hnu Mas'ud.l@

1076 6;luilrumah bin AMurrahrrnn bin Abu Sabmh Al.fu'ft Al Kuft, tsiqah,

suka meriwayatkan secara murcal, dari tinglratan ketiga, meninggal sebelum tahun

seratus, dalam usia delapan puluh tahun, terrnasuk para perawi Jamaah. (.4f-

Taqrib, hal.304).

1077 p;r1*u*tkan oleh Ad-Darimi dalalrl. Ar-Rild ala N Jahntjryh, dalam

pembahasan akidah pam salaf, hal- 274-275; Al-L-alil*:,a'i dahm S5,arh Ushul

I'tiqad Ahlissunnah wal Jamaah, 4/668, hadits 1219; Dcanh.unkan oleh Adz-

Dzahabi dalam Al Uluww, hal- 64, dan disandarkan kepada All-alika'i, dan ia

berkata, "Diriwayatkan oleh Al-l.alika'i dengan sanad hnt, dffiwatdran juga oleh

Ats-Tsauri dari Al A'masy dari Khaitsanntr-"; Drkernukakan d€h lbnul Qayyrm

sebagaimana disebutkan dalam Mukhbdrar Aslr9mtn'fi, dan ia berkata,

"Sanadnya shahih." l2/2l0l. Dan dicanh.unkarunya iuga datam fittnn'Al Juysy Al

Islamilryh, hal. 122 dan 254.

1078 gt6u16r1lah bin Muhammad bin Muharnrnad bln Fbmdan Al Akbari Abu

AMillah, Ibnu Baththah Al Hambali, per{Frang htab .4/ lhrrah lang masyhur,

imam, teladan, ahli ibadah, ahli fikih, muhaddits, meninggal pada talrun 387 H,

AIArxy (SinglgasanaAllah) 

- 605

Abdullah bin Amr s1081

109- Dari AMullah bin Amr rg, bahwa ia berkata, "Bila

sperrna telah menetap di dalam rahim seorang wanita selama

dalam usia deJapan puluh empat tahun. (Thabaqat Al Hanabilah, 2/\14; Si+rar

A'lam An-Nubla', 16/5291.

1079 Srya behrnr menemukan lnng namanya Amr bin Qais dalam tingkatan

5rang meriurayatkan dari hnu Mas'ud kecuali Amr bin Qais yang dicanfumkan

biografinya oleh A&-Dzahabi dalam Mian I'tidal, 3/285, ia berkata, "Tabi'in

senior, disebutkan oleh lbnu Al Madtri dalam Al Majahil (orang-orang 1ang tidak

diketahui perihalry.a). "

hnu Al Jauzi mengatakan dahrrn Adh-Dhubk' Wa Al Matrukin,2/23L,

pada biografi Amr bn Qais Al Kindi, "Jurnlah lang membawakan haditsnf (Amr

bin Qais) ada lima, tidak seorang pun dari mereka yang menohoknln selain ini."

Yakni Amr bin Qais Al Kindi.

1080 Dftiwa!,atkatr oleh Ibnu Bahthah dalam Al lbanah, tafrmmah Ar-Radd

ala Al Jahmiy5nh, 3/42, hadts 31; Ad-Daraquthni, hadits 165, dari jalur {bnu Al

Mubarak' Al Mas'udi mengabarkan kepada kami dengan ini, dan ini hadits /rasaz

lighairihi, dan hadits no. 166, dari plr.u Al Hasan bin fuafah: $pbabah bin Siwar

menceritakan kepadaku, dari Al Mas'udi, dari Al Minhal bin Amr, dari Abu

Ubaidah bin Abdullah bin lvlas'ud, ia berkata, "AMullah bin Mas'ud berkata, ..."

lalu ia menyebutkanny'a; Abdullah bin Ahmad dalalrl' As-Sunnah, l/259, hrtdits

476; Ath-Ttnbamni rJarlalr. Al l{abir 9/273, hadits 9169, dari jalur Abu Nu'aim:

Al Mas'udi merrceritakan kepada kami dengan ini; Abu Ya'la dalam lbthal At-

Ta'wilat 2/287, no. 285.

AI Haitsami berkata, "Diriwayatkan oleh Ath-Thabarani dalam Al Kabir- Abu

Ubaidah tidak mendengar dari ayahnya." (Al Majma',2/178l,.

Sementara Al Mas'ud hapalannp kacau, hanya saja riwayat Abu Nu'aim

darinya adalah shahih, karena ihr riunpt lama sebelum hapalannya kacau.

Diriwayatkan juga secara marfu'derEan lafazh' ):-ii ,F-yuit?y-)t a t}l;r;-;$L1

... yrii.J jygrTt lsqunsguhryn manusia duduk kepada Allah pada Hai Kiamat

squai kadar kebemngl<atan mqel<a kepda jumbtanjumbtan ...1; Diriwayatkan

juga oleh hnu Majah, 1094, dengan sanad yang diperbincangkan, dan dydha'if-

kan oleh Al Albani dalam Ztilal Al Jannah,620.

Hadits ini mempunyai sgahid-syahid dari hadits Anas, Hudzaifah dan lbnu

Abbas yang diriwaptkan Ibnu Baththah dalam Al lbnah, tatimmah Ar-Radd ala

N Jahrniyyah, no. 24, 26, 30.

Dicantumkan oleh A&-Dzahabi daldrn Al Uluunr, hal. 65, dan disandarkan

kepada lbnu Baththah dalam Al lbamh Al Kubm, Saya belum menemukan sanad

yang disebutkan A&-Dzahabi (Amr bin Qais dari lbnu Mas'ud).

1081 3i*ru6np telah dikernukakan.

605 

- 

Al Arasy (Singgasana Allah)

empat puluh malam, maka seorang malaikat mendatanginya lalu

menariknya, kemudian membawanya naik kepada Dzat Yang

Maha Pemurah @, lalu ia berkata, 'Ciptakanlah, wahai sebaik$aik

pencipta'. L-alu Allah menetapkan padanln apa lpng dikehendaki-

Nya, lalu menetapkan rezel<tnya dan berrfulmlp, lalu malaikat ifu

membawa keduanya."

Diriwayatkan oleh Abu Bakar An-Naijad,lo82 6ri hadits

hnu [-ahi'u1'r.1083 Haditsnya di atas dhaif dan di baunh latan-

Hadits ini mempunyai beberapa s5nhid didahm Ash-Shahilltcw

Abu Hurairah dS

110. Dari Abu Hurairah &, ia berkata, 'Marrusia akan

dikrmpulkan dalam keadaan tidak bemlas kaki, telanjang, beriahn

kaki dan berdiri selama empat puluh tahun, dalam keadaan

memfokuskan pandangan mereka ke arah langlt, menantikan

pemberian kepuhrsan. Mereka dalam keadaan telah dilipuf oleh

keringat karena sangat dahsyahrya kesulitan. Dan Allah turun di

dalam naungan awan, dari Arsy ke Kursi-"lffi

10s2 y6g Ahmad bin Sulaiman bin Al Hasan bin Israil, Abu Bakar An-

Najjad, syaikhnya para ulama di Baghdad pada masanya, bermadzlrab Hambali,

termasuk para penghapal hadits, penglihatannya btrta di akhir usianya, unfat pada

tahun 348 H- (Tankh Baghdad,4/189; ThahqatAl Hambilah,2/D'

1083 Abdu11u1"r bin lahi'ah bin Uqbah Al Hadhrami, Abu Auurrahrnan Al

Mishri Al Qadhi. Adz-Dzahabi berkata, "Yang Maku adalah mqvdln'iAarr

haditsnya." hnu Hajar berkata, " Shaduq, hapalanrya kacau setelah htaffitab,r!,a

terbakar." Ia meninggal pada tahun 174 H, dahm rlsia lebih dari ddapan puluh

tahun. (Al l{asyif,2/722; AtTaqrib, hal. 538)-

1084 piri1p3y2fl6n oleh Al-Lalika'i dalarn Sgrtz t*hn f&adAtrl!-*mnah ral

Jamaah, 4/67M75, hadits 1236, dan sanadnp dla'il, karern dalam sanadqn

terdapat Ja'far bin Muhammad Al Khurasani, ia nryhul (tdak dik€tahrn

perihalqd. Iih. Mizan I'frdal, 7/415).

10s Dicantumkan oleh A&-Dzahabi dahm Al Uuuu, hal- 65, dan

disandarkan kepada Al Assal dalam hbb Al Ma'ntalt Dcantumkan oleh lbnu

AlArasy (SinggasanaAllah) 

- 

607

Diriu,alpdGn oleh Abu Ahmad Al Assal, dari hadits Al

Minhal bin funr,lM duri Abdullah bin Al 1111r,1087 dari Abu

Hurairah.

Abdullah bin Abbas *

111- Dari Abdullah bin Abbas s' ia berkata, "Berpikirlah

kalian merrgerrai segala sesJahr, dan janganlah kalian berpikir

mengenai Dzat Allah, karena sesungguhnya di antara semua langit

ke Kursi-I\p ada tuiuh ribu cahaya, dat di atas itu adalah Allah

&."

Diriwaptkan oleh Al Baihaqi dalam Ash-Shifat Abu Asy-

Syaikh Al Ashbahaniro88 6u6, kitab l/ Adtamah, dan lain{ain,

dengan sanad hasandariny,6-roas

Katsir dahm AAWnalph 2/205, dengan tattdq Muhammad Abdul Azz;

Dcantumkan ole*l As-fuWfrri dahm Al Budw As-Saftuh fi Umur N Akhimh,hal.

90, bab 29, hadits 6, dan dlnndarkan k€pada Al Baihad

1086 Yaitu Al lvltorlral bin Amr Al Asadi nruthrrrrdra, Al Kuft. A&-Dzahabi

ffiata, 'la dinfui l*h ol,eJlr lbnu Ma'in-" Ib,nu Haiar berkata, "9tadq, kadang

berasumsi." Ia dari tirgkatan k€firna, Al hktrari dan imam yang empat

mengeluarkan riwalptny'a- W l{aSrif, lA77 ; At-Tqib, hal. 974).

1087 Abdullah bn Al Harits Al Anshari Al Bash4 Abu Al Walid, ipamya Ibnu

Sirin, fsiQarS, dad trgkabn ketiga, terrnasrrk para perawi Jarrnah. (At'Taqnb, hal

498 F0.

1088 yu;L, Abdullah bin Muhamad, biografinya telah dikemukakan.

1089 D'tunpayatlen oleh Ibnu Abi q/aibah dahm htab Al Arsv, no. 16; Al

Ashbahani dalam At-Taryhib wa At-Tarhib, 2/173; Abu AqrSyailJr dalam N

Azhamah, L/212; Al Baihaqi ddam Al Asn' tn AslrShifat 2/322, no. 887;

Ibnu Qudamah dalam ltsbt Shifat Al Uuwur, hal- 10G107; Dcantumkan oleh

Ibnul Qayyim dalam lrtima' Al Ju5rusy Al Islamiyph hal. 123, dan disandarkan

kepada Abdullah bin Imam Ahnad dalam htab As-gnnah, Dcantumkan oleh

Ibnu Hajar dalam Fath Al Bari, 13/383., dan ia berkata, "Mauguf dan sanadnya

la@d."; As-Sakhawi mengatakan dalam Al Mryhll Al Hasmh, hal. 159, setelah

menyebutkan mereka yang mengeluarkan hadits ini, 'Sanad-sanadnp dhaif, tapi

dengan kesemuanya menjadi lsrat, dan rnaknanya dmhih-"; Dcanhrmkan oleh As-

Sr.ry,rthi dalam Al Jami' Aslrslnghb, 1n32, bnpa mengomentarinya,

608 

- 

Al Arasy(Sin8gasanaAllah)

lL2- Dari Abdullah bin Abbas rg juga: "Bahwa seorang

lelaki menemuinya, lalu berkata, 'Sesungguhnya aku menemukan

sesuatu yang bertentangan. Aku mendengar Allah berfirman, ?i

f-iq ir;lt "ataukah langit? Altah telah mem ', hingga:

l-i,6i U; A.'r"\\i:, " Dan bumi saudah itu dihanparkan-Nya)'

(Qs. An-Naazi'aat 1791: 27-301. Allah Ta'ala menyebutkan

penciptaan semua langit sebelum bumi, kemudian di dalam ayat

Iainnp Allah berfirman, ,r-r'i rt'',"3\i'd" giru, ot$ &i

" Saungguhryn patutkah lamu kaftr kepda Yang mencipbkan

bumi dalam dua masa", hingga: :At jt otl" o$ 

" Kemudian Dia

menuju langit" (Qs.Fushshilat [4U: 9-10). Di sini Allah

menyebutkan penciptaan bumi sebelum langit'. hnu Abbas

berkata, 'Adapun firman-Np, 6[5.)r;1, ?1 "uturkuh tangit? Atlah

telah metnbangunnya", sesungguhn5n Allah telah menciptakan

bumi sebelum langit, kemudian menuju langit, lalu menjadikannya

tujuh langit, kemudian turun ke bumi, lalu menjadikannya satu'."

. Diriunyatkan oleh Al Bukhari di dalam Shahilrnya.lw

113- Dari AMullah bin Abu Salamah1091 ,i*, "Bahwa

Ibnu Umar mengirim ufusan kepada Ibnu Abbas unfuk

sebagaimarn iuga Al Minawi tidak mengomentarinln dalam Faidh Al Qadir,

3/292; l.jh- Silsilah Al Ahadits Ash-Shahihah, 4/396, dan Dha'if Al Jami', 3/39 .

1090 Dirlurayatkan oleh Al Bukhari dalam Shahibrrya, pembahasan tafsir, bab

tafsir surah Haamiim As-Sajdah, hal- lO28-1O29, terbitan Danrssalam;

Dicantumkan oleh hnul QaWim dalam ljtima'Al hgsy Al Islamij4ah,lal 249-

250, dan ia berkata, "Tambahan ini, y.aifu: 'kemudian furun ke bumi', tidak

terdapat dalam riwayat Al Bukhari, namun itu shahih."

Al Arasy (Singg;asana Allah) 

- 

609

menanlrakan kepadanp, 'Apakah Muhammad pemah melihat

Rabbnya?' Maka lbnu Abbas mengirim ufusan kepadanya (untuk

menyampaikan): 'Ya'- Lalu Ibnu Umar mengirim utusan

kepadanya: 'Bagaimana beliau melihat-Nya?' hnu Abbas berkata,

'Beliau melihat-I$a di atas Kursi dari emas, dipangku oleh empat

oftmg *;1oik t','10!r2

Diriwayatkan oleh Abu Abdullah bin Baththuhloe3 dalam

kitab ^4/ tbanah dari hadits Muhammad bin Ishaq,loe4 6r, il'ri

sesuai dengan syarat Abu Daud, An-Nasa'i dan lainnya.

114- Diriurayatkan secara shahih dari Juwaibir,logs dari

Adh-Dhahhak,1o96 dari lbnu Abbas &, ia berkata, "lsterinya Al

1091 AMullah bh Abu Satanah Al Majisy.rn, At-Taimi maula merel<a, tsiqah,

dari tingkatan ketiga, meninggal pada tahun 106. Muslim, Abu Daud dan An-

Nasa'i mengeluarkan riwayatnya- (At-Tryib, hal. 512).

r@2 Diriwaptkan deh Ibrru Abi qraibah dalam Al Arcy, hadits 38; AMullah

bin Imam Ahmad dahrn As-9nmh, l/17*176, hadits 217; Ibnu Khuzaimah

dalam At-Tauhid, L/383-384,, no- 2'15; Al Aturri dahm Asgt-Spri'ah,3/1543, no.

1034 dan 1035.

Al Baihaqi dahn Al Anrn' m AslrShiht,2/367-362, no.934, dan ia

berkata, "Hadits ini dfiriwaptkan sendirbn oleh Muhammad bin Ishaq bin Ysar,

dan telah dikemukakan ulasan tentang lerrrahryn apa yang diriwayatkannp bila ia

tidak menjelaskan merdergamp dalamnp- Dan dalam riwayat ini juga ada

keterputusan sanad arrtara Ibnu Abbas dan 1lang meriwayatkan darinya. Dan tidak

ada sesuafu pun dari bfa/r+fazh dalam riwayat-riwapt ini yang shahih dari Ibnu

Abbas."

Dicantumkan oleh Ibnu AI Jauzi dpilalrl. Al llal N Mutanahilah, T/24; As-

Suyuthi dalam Ad-DtnrAl Lkntsw,T/@8, dan disandarkan kepada hnu Ishaq.

1093 gi*-firr* tdah dikemukakan.

1094 Biqlmfirrya telah dikemukakan.

1095 ;r'r*u16;r- bin Sa'id, dikatakan iuga Jabir sementara Juwaibir adalah gelar,

Al Azdi, Abu Al Qaston Al Balkhi, tinggal di Kufah, perawi tafsir sangat dha'if, dan

tingkatan kelima, merringgal setelatr tahun seratus empat pufuh- (At-Taqrib, hal

zosl.

l0s6 Adh-Dhahhak lbnu Muzahim Al Hilali, Abu Al Qasim atau

Muhammad Al Khurasani, shaduq, bantak meriwayatkan secara murcal,

610 

- 

Al Arasy(SinggasanaAllah)

Abu

dari

Aziz berkata kepada Yusuf, 'ses.rngguhnya aku mempunyai

banyak mutiara dan permata, aku memberikan ifu kepadamu

sehingga engkau bisa berinfak untuk meraih keridhaan Tuhanmu

yang di langit'."l@z

115- Darinya juga: 'Bahwa dikatakan kepadanya,

'sesungguhnlra orang-orang berkata tentang takdir'- Maka ia

berkata, 'Mereka mendustakan Al Kitab. Seandainp aku bisa

mengambil rambut seseorang dari mereka, niscaya aku

menjambaknya.l@8 5o*',gguhn!E Allah di atas Arqll\p, dan

telah menuliskan apa yang akan teriadi- Sesungguhnlra manusia

bergerak sesuai dengan perkara 3nng telah ditetapkan dan telah

selesai d66 itr '."1099

tingkatan kelirna, mminggal setelah tahun selatrs, ia seorang rrnrfassir, dan fidak

valid bahwa ia mendmgar dari salah seorang sahabal (At-Tqid hal- 459).

1097 pirilp6y3tkan oleh Ibnu Qudarnah darlcrm ltsbat ShiktAl Uwul hal- 96,

97, dengan dari hnu Abtns; Dcanhrmkan oleh A&-Dzahabi dalan N

'(Jluww, hal. 88, dan ia berkata, 'Hadits JuuEibir bin Sa'irl -lEitu dari Adh-

Dhahhak dari lbnu Abbas-" lalu ia merryebutlannya, lalu setdahnya ia Hata,

"Sanadnya knat dari Juwaibir."; Ibnul @yyrm daJam littum' Al Jry-sy N

Islami5yah, hal. 250.

1098 yu6rl menjambak rambut bagan depan kupala.rr.- W- An-Nilnwh,

5/68, dan Lisn Al Amb, L5/327).

1099 Driwayatkatl oleh Ibnu Abi qnibah dalam kiab Al Arsy, no- 5; Ad-

Darimi dalatn Ar-Radd ala N Jahmi5ph,lut. 266; Ibnu Jarir dalam Tafsimya,

29/17; Al Ajurri dalam As5rSyari'ah,2n7A, no. 351; Ibnu Bathtralr dahm Al

Ihnah Al Kubn, 2/106, hadits 98; Al-l-alika'i dahm Snth Ushul I'tiqad

Ahlissunnah ut;al Jamaah, 3/396, hadits 660; Ibnu Qudamah &la1;7p. Ibbt Shifat

Al (lluww, hal. 105-106, no.77; Dicanturnkan oleh lbnul QatDirn (l6llElm litima'Al

Jtgsy Al Islatniylah, hal. 124.

AIArasy (Sing;gasanaAlhtt) 

- 

6II

Diriwayatkan oleh Sufuan Ats-Tsauri dan lainnya, dari Abu

Hasyim, 1l0o dari Mujahid, 1101 darinya.

116. Ililimah1lo2 meriwayatkan mengenai firman-Nya:

a!

(t,

"W *t #yi;FiW u3 t44ri,;,; @ "kemudian

saya akan mendatangi mereka dari muka dan dari belakang

mereka, dari kanan dan dari kii mereka" (Qs. Al A'raaf l7l: 17),

dari lbnu Abbas &, ia berkata, "la tidak bisa mengatakan, 'dari

atas mereka,' karena ia tahu bahwa Allah di atas *"r.Lu."1103

Diriwayatkan oleh Ibrahim bin Al Hakam bin Aban,1104

sedangkan ia dha'i| dariayahnya, 1105 6.i lkrimah.

Ummu Salamah @1106

1100 6rr.1 bin Katsir Al Hilazi, Abu Hasyim Al Makki, tsiqah, dari tingkatan

keenam- Al Bukhari mengeluarkan riwayatnya dalam Al Adab N Mufnd, dan

begihr juga irnam yrang empat. (At-Taqib, hal. 143).

r1o1 3i*-1r',* telah dikemukakan.

uo2 3i*-6r',* telah dikemukakan.

1103 nir.i.rm*tk-"r oleh Ibnu Jarir, S/137, dari lalur Hafsh, dari Unnr bin Al

Hakam bh Aban, dengan lafazh, "tidak mengatakan dari atas mereka, karena

mhmat turun dari atas mereka."; Al-L-alika'i dalam S5nrh Ushul I'tiqad

Ahlissunnah uml Jamaah,3/396-397, hadits 661; hnu Qudamah dalam ltsbat

Shifat Al Uluww, hal. 106, hadits 78; Dicantumkan oleh Ibnul QayTim dalam

Ijtima' Al Juyusy Al Islami5ryh, hal. 724; As-Suyuthi dalam Ad-Durr N Mantsur,

3/73, dan disandarkan kepada Abd bin Humaid.

1104 16ru1-r;- bin Al Hakam bin Aban Al Adani, diaid menyambungkan

riwayat-riwayrat yang mural, dari tingkatan kesembilan. (At'Taqib, hal. 106).

1105 Al Hakam bin Aban Al Adani, Abu Isa, shaduq, ahli ibadah, mempunyai

beberapa kekeliruan, dari tingkatan keenam, meninggal pada tahun 154 H,

kelahiran tahun delapan puluh. Al Bukhari mengeluarkan riwayatnya dalam Juz Al

Qir'ah, dan juga imam png empat. (At-Taqib, hal. 261).

1106 g--, Salarnah Hindun binti Abi Umayyah, Ummul Mukminin.

Sebdum menjadi istri Nabi $, ia adalah istrinya Abu Salamah AMullah bin Abdul

612 

- 

AI Arasy (Singgasana Allah)

LL7 - Dari Muhammad bin Asyms Al Kufiuo7, bahrpa Abu

Al Mughirah An-Nadhr bin Ismail Al Hanafillo8 **.oitruL3r1

kepada kami, Qurrahlro9 menceritakan kepada karni, dari Al

Hasan,11lo dari ibunya,llll dari Ummu Salamah iski Nabi S,

bahwa ia berkata, "Istiwa ' itu Udak majhul (yakni bukan sesuatu

yang tidak diketahui), sedangkan mempertanyakan bagaimananya

Asad, wafat pada tahun 62 H, dan dikubur{tan di Al Baqi, dialah btri Mbi $ 1ang

paling terakhir meninggal. Ada juga yang mengatakan, batnua yang paling

terakhir adalah Maimunah. lAl Ishabh fi Tarnyiz Ash.Shahabah 4/407{o8l-

1107 yr6r-rrud bin Asyms Al Kufi. Di dalam Al lbamh dicantunkan' Abu

Kinanah Muhammad bin Al Asyras; Di dalam At-Tauhkl ka4p lbnu l{andah

dicantumkan' Muhammad bin Asyras Al Kufi; Di dalam 8p* Usnlf@

Ahlissunnah tnl Jarnah dicantumkan: Atm Kinarnh Mutnmmad bin Al

Asyras Al Arrstnri; Di dalam riwapt lbnu Qudarnah dalam lbbat Shfut Al Ufuwl

dicantumkan: Abu Kinanah Muhamnnd bin Al Aslrras Al Anslnd-

la dlnit di-dha'if'l<an oleh AdzDzatnbi sebagairrnrn dahm ta'fi7np

terhadap ats;1rim. Saya belum menernukan biografin!,a. Adapr.ur Frg db€hikan

dalarn Mian I'b'dal,3/485 atau Lisan Mian fful5/49, maka ihr adalalr orang

tain, orang Naisabur, Sularni. hnu Al Jauzi dahm Adh-Dhu'afa' tn Al Ishhukin,

3,/43, meniulukiryra: Abu Abdullah. Dan t'rdak seorang pLUr lpql mcqrehtkan

biograflnyra yang menyebutkan bahura ia meriwayatkan dati Ahu Al ltfr{hirah An-

Nadhr bin Isrnail Al Hanafi. Wallahu a'larn.

1.108 pg*r.,1*r1*n dalam Al lbanah, 3/162, no. 120: tlm& tin Abdul

Hamid Ats-Tsaqafi; Di dalam sSnrh ushul rfrqil Atiissunnah w;al,Iatdtspg7,

no. 663 dicanh.rmkan: Abu Umair Al Harnfi; Begitu juga dalam Al Ufirwlarya

Adz-Dzahabi, hal. 65; dan juga dalam lbbt Shikt Al Uluutwl<arya Ibrm Qrdamah

hal. 109, no. 82; Sedangkan da]erm AtTauhilUanla lbnu Mandatu 3/3O2, no-

887, disebutkan' Abu Al Mughirah, sebagaimarn disebutkan di drn.

Yaitu An-Nadhr bin Ismail bin Hazim Al Baiali, Abu Al M{ttitah Al Kufi Al

Qashsh, udak hpt dalam hadits, termas,qk kahngan kedl tngkatan kedelapan,

meninggal pada tahun 182 H. AfTirmidd dan An-Itlasa'i nrengeh.rarkan

riwaptnp. (At-Taqrib, hal. 1001).

u09 Qurah bin Khalid As-Sadr.rsi, Al Baski, tsiqah, dnHI\ dari tingkatan

keenam, meninggal pada tahun 155 H, termas-r.rk para pemwi Jarrnatr- (At-T4rib,

hal.800).

1110 y4ori Al Hasan Al Bashri, biografinya telah dikemukakan

1111 lbunya adalah Khairah Ummu Al Hasan Al Bas[t4 nilla Ummu

Salamah, maqbulah (riwayatnp dapat diterima), dari tingkatan k€dua- l.tuslim dan

imam lnng ernpat mengeluarkan riwalrahryra. (AtTaqrib, hal- 1354-

AlArasy (SinggasanaAlld0 

- 

613

adalah tidak mazuk akal, mengakuinya adalah

dan mengingkarinya adalah kufirr."

5rang wajib,

Diriuartkan oleh Ibnu Mandah,lltz A-Lalika'i dan hinngra,

dengan sanad-sanad yarg slnhifi dari Muhammad bin Asyras Abu

I(inanah Al Kr-di, dan diahh png merivuayatkannya.lll3

Anas bin Malik ag

118- Dari Anas bin Malik &, ia berkata, 'Abu Balor

b€data kepada Umar setelah wafatnya Rasulullah 8i, 'Mari

berangkat bersama kami kepada Ummu 6irrrrrlll4 unfuk

merrguniunginya sebagaimana Rasulullah $ biasa menguniungi-

rrr2 yr6r-ou6 bin Ishaq btoi Muhammad bin Yahr bin Mandah Abu

Abdulhh Al Abdi Al Ashbahani Al Hambali, Al Hafizh, Al lrnam, bantak

b€rp€t alang, Al ltfthaddits, m€ninstal pada tahun 395 H, dalam usia ddapan

pduh fma tahr.m. (lWt Al lhmbilah, 2/167; Sijar Atan An-Ntbla',

nm.

rrB Dtunralndon oleh lbrr Bathtrah dalam r4l lbnah, btimmh Ar-Rdd

ab Alhhmi1,4ah,3/162.163, no. 120; Ibnu Mandah dalam htab At-Tauhid,

3m2-fi3, no. 88[/; Al-Idika'i dalarn qath Ushul ftiqad Atrlissunnah ral

,Iannah 3fr97, hadits 653; Dkznhrmkan oleh Abu Ya'la dalam lbfrral At'

Ta'wibt, l/71, no- 51 dan q 150la$, dan disandarkan kepada Al Klnllal di dm

terrpat Abu Utsrrnn AstrShahrni dalam Aqidah ,4s-&laf, hal. 179; Al Haffzh

Abdi Gani A [eqdisi dalan tdbb Akidahnla, hnl. 42-743, no. 16; Ibnu

adamandahm futShitatAl Ufuww, hd. 109, no. 82.

lbru TairntEh * s€t€bh meqteUlt<an ucapan lvlalik tmtang Istura', b€*ata,

'Jauaban tri dfutuaFdran dari Unun"r Sahnnh r& secara nausuf bn nmrfu', agl

tidak merniliki sanad yang bin <fiFdikan sandaran." tv4l Fabu,a,5/%51-

Dcanhrmkan oleh Mz0zahabi dalam Al Uhwut, hal. 65, dan ia berlrata,

'Ped<ataan ini terpdihara dari Jarrnah, seperti Rabi'ah fu-Ra!ry, Malik sang Imam,

dan Abu Ja'far At-Tirmi&i. Adapun dari Ummu Salamah, maka itu hdak slphih,

lorena Abu lfirnnah 6dak Htgh, sementara Abu Umair, aku tidak

m€ng€tahuinya.'

Dicantnmkanluga oleh lb,nu Halu dalam Al Fail7,L3/406.

ul4 Urunu Aiman n:zluht,{ctb. * du" pengasuhnya, namanya: Barakah binu

Tsa'hbah, pitu Ummu Sahrnah bn aid bin Haritsah. (Al Ishabh fi Tamyiz,4sh-

Slnlnbh,4/41fl16).

614 

- 

Al Arasf (Sing8asana Allah)

iman

nya'. Setelah keduanya sampai kepadanya, Ummu Aiman

menangis, maka kami berkata, 'Apa yang membuatrnu menangis?

Apa yang di sisi Allah adalah lebih baik bagi Rasul-\a'- Ummu

Aiman berkata, 'Kalian benar, akan tetapi aku menangis karena

wahyr dari langit terpufus dari kita'. I alu mereka pun turut

menangis."

DiriwaSntkan oleh Muslirn. 11 15

119- Dari Abu yu1pu16 dan Abu 51,u1i6,1117 dari hnu

Abbas dan juga dari Murrah,1118 6.i Ibnu Mas'ud, serta dari

sejumlah sahabat Nabi $, mengenai lirman Allah &' jt aF, i

,6jt "Kemudian Dia menuju kepda (pencipfun) langit" (Qs.

Fushshilat [4U: 11), 'SesungguhnSn Allah di atas ArryN1n di atas

air, dan belum menciptakan apa pun sebelum air- Lalu kerfika

hendak menciptakan para makhluk, Allah mengeluarkan asap dari

air itu, lalu asap ifu naik di atas air, lalu meninggi di atasnya, lalu

ada lagi langit di atasnya, kemudian aimla mengering, lalu Allah

menjadikannya bumi. Kemudian memisahkannSa, lalu menjadikan-

nya tujuh bumi." Hingga mengatakan, "I als setelah Allah selesai

1115 Dtuiwalad{an oleh Muslim dalaro Slnhi}>nya keutarnaar

keutamaan para salnbat, bab keuhmaan*eutamaan Ummu Airnan &,7/1M,

145; hnu Majah dalam Sunan-nya, pada bab-bab tentang janaah, 65, bab

penyebutan waFatnya dan penguburannp, 1/300, hadits 1636-

1116 66r*ar, AI Ghifari, Abu Malik Al Kufi, maq,rhur dergan julukannya,

tsiqah, dari tingkahn ketiga. Al Bukhari mengeluarkan riwayabSp secara mu'allaq,

dan juga Abu Daud, At-Tirrnidzi dan An-Nasa'llAt-Taqnb,hr.l-7761-

1117 Badzam, Abu Shalih, maula Ummu Hani, dhaif, mu&nb, dari tingkatan

ketiga. Imam yang empat mengeluarkan riwayabrp- (At-Tqrib, hal- 163).

1118 y*ru1l bin Syamhil Al Hamdani, Abu Isrnail AI l&fi, dialah rng

disebut Munah Ath-Thayyib, tsigah, ahli ibadah, dari tingkatan ketga, meninggal

pada tahun tujuh puluh enam, ada ir.rga yang setelah ihr, termasuk

para perawi Janaah. (At-Taqrib, hal. 93O).

AlArasy (SinggasanaAllah) 

- 

6ls

dari merrciptakan apa !,ang diinginkan-Nln, Allah bersemayam di

a16t 6r*-'1119

Diriwayatkan oleh Muhammad bin Jarir Ath-Thabari di

dalam Tafsimla, dari Musa bin Harunll2o' "Amr bin Ham-u61121

menceritakan kepada lorni, 6r6u161122 menceritakan kepada

kami, dad As-Srddi ."ll?i3

Ini merrjdaskan, bahura penciptaan Arsy adalah sebelum

semua makhluk lainnya, dan bahura istiwa:nya Allah ft di atasnya

adalah s€tdah itu- Di anbra dalilngra adalah firman Allah &' lji

'u;ir JI37 t:'ei e€:* G,p\'t?: ltt;I;rt',* e{t "Dan

lrre Dtuiualptkan oletr AffrThabari dalam Tafsimya, 1/435436. qpikh

Ahrnad qBlrir *b t€lah mengulas sanad ini serara panFng lebar. fih. l/7*160L

Ibru Klnaimah dahm At-Tadrd 2/88G888; Al Baihaqi dahm Al,4sma'

wa Ad>ffiat, ?/)43-244, no- 8O7; Dicanhrmkan oleh hnul Qalryim dalam

Itbma' Al ,1ry4, Al Islantgda hd, 252-253; As-Suyuthi dalam Ad-Dun Al

Manbr,l/4243, dan dlmndadon kepada lbnu Jarir, Ibnu AI Mundzir, hnu Abi

Hatim dam Al Baihai dalam AlAam' w Ash-Sltifat

1120 lfr.sa bilr FIarLn Al Flarndani- qnikh Ahmad $pkir & berkata, 'Saya

tidak menermiqr bogafin!,ab dan tdak pula disehrtkan dalam refererrsi-refererrsi

yang ada pada s41a, kecrnh apa lEqI diriwayatkan darinp oleh Ath-Thabari juga

dalam Taril*n6a --- Kita tidak mernerfrrkan biografinp dari segi Al Jafi rm At-

Ta'dil,karqa tafsto ini yang dtunmldran dari Amr bin Hammad orkup dikenal di

kalangan para atrli ilmu hadits, dan ifu han!,alah periwayatan kita, bukan

periwaptan hadibqra. " (Taf* AfrbTlnbari, L/L53, pada catatan kakiryd.

1121 Aunr bin Ftrarnrrad bin Thalhah An-Naqqad, Abu Muhammad, Al Kufi,

terkadarg dinasabkan kepada lekekr\p, shadug, berfaham mfidhah, dari tingkatan

kesepnluh, meninggal pada bhun 2Z2H- lAt-Tqnb, hal. 733).

ru2 Asbarh bin Nashr Al Handani, Abu Yusuf, disebut juga Abu Nashr,

shaduq,baryak keliq meriwagptkan yang gharib, dari tingkatan ketiga. Al Bukhari

mengeh.Brlen riunptnya seczua mu'alla ', dan juga Muslim serta imam yang

empat. W-Tqib, hal- 124).

lrzl Isrnail bin Abdurrahrnan bin Abu lGrirnah As-Suddi, Abu Muhammad Al

Kuft, shaatrg, suka berasurrxi, dihr&rh b€rfaham S1dah, dari tingkatan keernpat,

meninggal pada tatnrr 27lH- W-fryib, hal. 141).

616 

- 

N Ansf(SinggasanaAllah)

Dia-lah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, dan

adalah Arsy-Nya di atas ar?." (Qs. Huud [11]: 7)-

t2O. Nabi $ bersabda,

,-t,gr

" Allah ada dan tidak ada sauafu pun baama.IYlz.- Dan

ArsyNSn di atas air. Dan Allah menuliskan segah sauatu di dalam

Adz-Dzikr kemudian mencipbkan setnui, langit dan bumi"

Diriwa5atkan oleh Al Rukhari.rua

Jadi, penciptaan Arsy adalah sebelum penciptaan selnua

langit dan bumi, kemudian menciptakan semua hnglt dan bumi

berdasarkan nash Al Kitab dan As-Sunnah, dan frrCak ada

dalam hal ini.

Allah S berfirman, ?6 * G ,y]\ii gtttTLJt ,* g{t *

S"-J, J ,s{t j "oiAn wng mencipbl<an langit dan bumi

dalam enam mzrser; Kemudian Dia bersemayam di atas Arsy-" lQs-

Al Hadiid [57]' 4).

1124 piri*-r.tkan oleh Al Bukhari dahm Shahihtp, pernbahasan tauhid,

bab' 'Lir &AfittlOan adalah singaana-N1m di abs a/r-" (Qs- Hrn-rd [11]' 7),

hadits 7418. TaHfi|nyatelah dikemukakan pada no- 89.

jJ"? or.) r),,,i'; vi hr ok

"(pt't

;AT ;'^tt ei;i.otlit

'o 

z - 

/ a

er\?:

AlArasy (SinggasanaAllah) 

- 

617

Seandainya istiqm ' ini bermakna menguasai atau

menundukkan dan sempanya, sebagaimana yang diada-adakan

oleh golongan Jahmi5nh dan Mu'tazilah, tentulah Allah tidak

menguasai Arsy dan tidak menundukkannya sebelum penciptaan

langit dan bumi. Maha Suci Allah dari itu dengan setinggi-

tingginya.

Maka haptilah ifu, dan hisablah dirimu, serta bertakualah

kepada Allah mengenai apa !,ang engkau katakan, dan

tinggalkanlah hawa nafsu, dan ikutilah keadilan dan perkataan

yang benar- Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang

yang mend perkataan itu lalu mengikuti dengan sebaik-

baiknya.

618 - 

Al Arast/ (Singgasana Allah)

PEBI(A'TAAN TABIIN

Di antara rftrayat-rir,trayat dari tabiin lnng menyatakan

bahwa Allah di atas ArsyNya:

Ka'b Al Ahbar

. LzL- Diriunptkan oleh Yunus1125 duti Az-2vhi,1126 6u.i

Ibnu Al Musaylnb,llz7 6u6 Ka'b Al Ahbar,1128 ia berkata, "Allah

u2s Yurus bin Yadd bin Abu An-Naiiad Al Aili, tstqah, hanya saja riunyatnya

dad Az-zuhri mengandung sedikit kelernahan, dan pada selain Az-Zuhri ada

kekeliruan, ia terrnastrk pembesar ketujuh, meninggal pada tahun 159 H menurut

pendapat yarg shahih. Jamaah mengdrnrkan riunyatrya- (Lih- Tahdzib At-

Tahddb,ll/4fi\.

1126 yr6r-ou6 bin Muslim bin Ubaidullah bin AMullah bin Syihab Az-

ahri, Al Faqih, Al Haftzh, Al Madani, disepakat kebesarannya dan ketelitiannya,

ia meninggal pada tahun 125H. W. TaMdbAt-Tahddb,9/M51.

1127 Sa'id bin Al Musayyab bin Hazn bin Abu Wahb Al Qutasvi, Al

Maktzumi, salah seomng ulama yang teguh, salah seorang atrli fikih besar,

termasuk pembesar tinskatan kedua, mereka meryrepakati bahwa riunpt-rir,rnyat

adalah riurayat*iurayat mursl 1prE paling shahih. hnu Al Madini

berltata, "Aku tdak mengetahui di kalangan tabiin png lebih lms ilmunya

AIArasy (SinggasanaAllah) 

- 

519

kfirman di dalam Taurat, 'Aku adalah Allah, di atas para hamba-

Ku. ArqlKu di atas para makhluk-Ku, dan aku di atas ArsyKu.

Aku mengafur umsan para hamba-Ku, dan tidak ada sesuafu pun

png luput dari-Ku segala yang di langit, dan tidak pula segala lrang

di brtmi'."ttZg

Diriwayatkan oleh Abu Asy-Syaikh Al Ashbahani, Ibnu

Ba*rtnh Al Akbari dan lainnya, dengan sanad shahih, dari hadits

Abu Shafwan Al Umawi,llso sahh seorang perawi Muslim,

namanlra Abdullah bin Sa'id bin AMul Malik bin Manuan, dari

Yunus bin Zaid. [-alu ia menyebutkannya.

dadpadan!,a." Ia meninggal setelah tahun sembilan puluh, dalam usia lebih dari

ddapan puluh tahun- Jamaah mengeluarkan riwa5rakrya- (At-Taqrib, hal. 388;

fizHzib At-Tahdzib, 4 / 84l'.

u28 Ka'b bin Mani Al Himyari, Abu Ishaq, memeluk Islam di masa khilafah

AstFshktdiq rg, meninggal di masa khilafah Utsman rg, dalam usia lebih dari

s€ratus tahun. W. Al lksyil3/9; At-Taqnb, hal. 812).

rrD Dtriwaptkan oletr Abu Asy-Syaikh dalam Al Azhamah, 2/625526,

ffi 2M; Ibnu Baththah dalam Al lbanah, Ar-Radd ak N Jahmigah,3/L85-

186, no. 137; Abu Nu'aim dalam Hillph Al Aulitn',6/7; Dicanhrmkan oleh Al

Qahi Abu Ya'la dalam lbthal At-Ta'wilat, ql49/b, dan disandarkan kepada Ibnu

Badltnh dalan Al lbamh Al Jailani dalam Al Ghunjnh Lithalibi lhafu Al Haq,

L/57; Fdlz-Dza}nrbi dalam Al Uuww, tal. 92, dan ia berkata, "Para perawinp

bQall" Dan dalam Al Arbin, hal. 45; Ibnul QaWim dalam ljtima' Al Jugsy Al

Islamlrtrdh hal. 129 dan 260, dan sebelumnya ia berkata, "Dan Abu Nu'aim

meriwaptkan dengan sanad shahih dan Ka'b." lalu ia menyebutkannln;

Dcantumkan juga sebagaimana dalam Mukhtashar Ash-Shawaiq, 2/373, dart

disandarkan kepada Abu Asy-Syaikh, lbnu Baththah dan yang lainrya dengan

anad slnhifi Dishahikan oleh Al Albani dalam MukhbsharAl Uluou,v, hal. 128.

u3o Abdullah bin Sa'id bin AMul Malik bin Marwan bin Al Hakam bin Abu

Al Ash Al Umawi, Ad-Dmas1qi, Abu Shafwan, tinggal di Makkah, tsi@h, dari

tingkatan kesernbilan, meninggal di permulaan tahun dua mh-rs. Al Bukhari,

Mushm, Abu Daud, Ibnu Majah dan An-Nasa'i mengeluarkan riwayatnya. (Tahddb

At-TaMdb, 5/238; At-Taqrib, hal. 51 1).

620 

- 

AlArasy (SinggasanaAllah)

Al Hasan Al Bashri (110 f0

L22- Dari Al Hasan Al Bashri,1131 iu berkata, "Yunus &

mendengar tasbihnya kerikil dan ikarrikan, maka ia pun bertasbih,

dan di dalam doanya ia berkab, 'Tuhanku di langit tempat-Mu,

dan di bumi kekuasaan-Mu'." [-alu ia menyebutkan haditsnya.

Diriwayatkan oleh Ibnu Qudamah di dalam Shifat Al

(Jluwov,ll32 dengan sanad shahih-

L23- Dari Al Hasan Al Bashri juga, ia berkata, "Tidak ada

sesuatu pun di sisi Rabbmu png lebih dekat kepada-Nya daripada

Israfil. (Jarak) antara Dia dan Israftl adalah hriuh hijab, setiap hijab

(sejauh perjalanan) lima rahrs tahun, dan ia di belakang semua

hijab-hijab itu, kedua kakinla di dasar bumi, sedangkan kepalanya

di bavrah 6r=r."1133

Kami meriwayatkannla dengan sanad shahih dari Abu

Bakar Al Hu&a1i,1134 6.i Al Hasan.

1131 3i*-1inya telah dikemukakan.

1132 piri*'u*tkan oleh Ibnu Qrdannh dalrrm ltsbt ShitatAl Uuortut, hal. 96,

no. 59; Dicantumkan oleh A&Dzahabi dalam .4/ Uuutttr, hal- 55-56, dan

sebelumnya ia berkata, "Hadits Abu Hudzaifah Al Bukhari," lalu ia

menyebutkannln, kemudian setelahnya ia berkata, "Abu Hudzaifah pendusta.";

Dicantumkan juga dalam Al Afia'in fi Slnfat Rabb Al Alarin, hal. 57-58, no. 35,

dan ia berkata, "Sanadnya shahih-"

1133 piri*"1.tkan oleh Abu Aqrs!,aikh dalam kitab Al ,Mnnnh,2/686-

867, no. 278, dat'. Abu Bakar Al Hudzali secara panlrng lebar; Ibnu Qudamah

dalam ltsbt Shifat Al Uuow,tr, hal. 111-112, no. 85, dari Abu Bakar AI Hudzali,

dari Al Hasan; Dicantumkan oletr A&Ozahabi dalam Al Uuwur, hal. 93, dan

sebelumnya ia berkata, "Driwayatlon kepada kami dengan sanad fusaz dari Abu

Bakar Al Hudzali dari Al Hasan Al Baslui," kemudian ia menyebutkannlra, dan

setelahnlra ia berkata,"Abu Bakar lernah."; Dicanhrmkan oleh As-SurTuthi dalam

Al-Lala' li Al Mashnu bh, 7/18 -

u34 Abu Bakar Al Hudzali, namanln Sulma, ada iuga lnng mengatakan, Ruh

bin AMullah bin anak perempuannya Humaid Al Himyari. Ia di-dDa'fkan oleh

AlArasy (SinggiasanaAllah) 

- 

621

Ka'b Al Ahbar

124- Dari Ka'b Al Ahbar: "Bahwa ia ditemui seorang

lelaki, saat itu ia sedang bersama sejumlah orang, lalu Ka'b

berkata, 'Biarkan orang itu, karena bila ia seorang yang jahil maka

ia akan Maiar, dan bih ia seorang yang berilmu, maka akan

bertambah ilmu'- Kenrudian Ka'b berkata, 'Aku beritahukan

kepadamu, bahwa Allah menciptakan tujuh langit, dan bumi juga

seperti ifu- Kernudian merrjadikan apa yang di antara setiap dua

langit s€bagairnana apa !,ang di antara langit dan bumi, dan

menjadikan tebahrya juga s€perti ifu. Kemudian meninggikan Arsy,

lalu fu- l*lua' di atasnga'."

Diriunyatkan oleh Abu Asy-Syaikh di dalam kitab Al

Azhannh,dengan sanad shah;t Llss

Masnrq bin AI Aida Al Hamdani (62 F0

125- Diriunpttran s€car-r valid dari Masruq1136: Bahwa

apabila ia menceritakan dari Aisyah1l37 @, ia berkata, 'Ash-

Abu ar'ah lbru At Madini, Al JarzaFni dan lbnu Ammar. Ad-Daraquhni berkata,

"Ivktuk (riwqtatnta diunggalon)-" (TaMdb At-Tahddd 12/45. At-Taqnb, hal.

77201.

r1s Dtriwayatkan oleh Abu Aqrqraikh dalam kitab Al Azhamah,2/610-

611, hadits 234; Ad-Darimi dalam Ar-Radd ala Al Jahnnyyah, hal 276-277,

Aqaid,4s-&laf, Ibnu Jarir dahm Talsimya, 25/7 .

Dcanhrnkan oleh Adz0zahabl dalam Al Uluuaa, hal. 92, dan ia berkata,

"Dan ia (lpkni Ka'b) men@rfl<an lelimat munkar yang tidak sah bagi kami,

se/angkan sarndnl,a bersih. Sernerrtara Abu Shalih dilemahkan oleh mereka,

namun ia tllak tertuduh, tapi ketditiannya buruk." Kemungkinan yang dimaksud

dengan 'katmat munkaf adahh apa yang dikatakan oleh Ka'b, "karena beratnya

Dzat Yang Maha P€rkasa, Maln Su.i hgr Maha Tinggi di atas mereka-"

Dcantrrnkan deh lbnul Qatryim dalam lltima'Al Juytsy Al Islamilryh, hal.

729 dan?S*zffi-

us EBi<rgafiqn telah dikerrrukakan-

622 

- 

AlArasy (SinggasanaAllah)

Shiddiqah binti Ash-Shiddiq, kekasihnya kekasih Allah, wanita

yang dibebaskan dari atas

kepadaku-"1138

tujuh lanEt, menceritakan

l26.lbnu Abbas rg, pemah berkata kepadarryra, ketika ia

menjenguknya saat Aisyah sakit, lnitu di dalam hadits yang

panjang, "Dan perkara Misthahu39 adalah sebagaimana yang

telah terjadi, lalu Allah menurunkan pemlrataan terbebasnya

engkau, dari atas tujuh langit-"114o

1137 Aisyah binti Abu Bakar AstrShktdh, Ummul Mulrrninin, Al Humaira,

wanita paling ahli fikih secam muflak, dan ishi Nabi $ yang paling utama kecurali

Khadiiah, mmgenai ini ada perbedaan pendapat gang rnaslrhrrr, ir meninggal pada

tahun 57 H mmunrt pendapat yarq slnhih W Islnbah fi Tamtr Arh-Slnhabh,

4/348,1.

u38 Dftiwayatlen oleh lbnu Sa'd dahm AfrrTlnbqa4S/66; N Ajuni dalam

Asysgri'ah,5/2M, no. 1886; Abu tft'airn dalalrl. Ililtnh Al Au&n',2/M, dari

dua jalur periwayatan png salah sahr4p slnffil,fbnu adarnan darlam lbbt

Shiht N Ulu*w, hal. 110, no. 83; Dncantumkan oleh A&Ozalrabi dahm A]

ulutar,tal.92, dan ia berkata, "SanadnlB slnhih." Dan dahm Silpr A'lam An-

Nubla', 2/181, dari hnu Qudamah; Ibnul QaWim dalam Iitu a' Al Juysy N

Islam!5ah, llf,ll. 727 dan 259; dan dicantumkan juga dahm lt'fukhtashar ,4sh-

Slnw:a'iq,2/2701.

113e y;.1,11',u1', bin Utsatsah bin Abbad bin Al Muththalib bh Abdi Manaf bin

Qushav Al Mathlabi, namanlra Auf, sedarEkan Misthah adalah gelamya- Ia

termasr.rk yang pemah membicamkan berita bohong (tentang Aiqat$,lalu Nabi;l$

mencambuknp, ia meninggal pada tahun 34 H, ada juga garg merEatakan bahwa

ia hidup hingga masa khilafah Ni. (Al Islrabah fi Tamyiz,Ash-*nlnbh, no- 79371-

1ra0 piri1p6yafl6n oleh Ibnu Sa'd carlalr-;. Ailr-Thabqat 8fl5; Ahmad dalam

Al Musnad, \/276,349 dan dalam Fadlnil ,4sh-Shahahh 1639; Al Bukhari

secaftr ringkas, 8/482483; Ad-Darimi dalelli. Ar-Radd ala Al Jahmfu5nh, t:r.l- 275'

276, pembahasan akidah salaf, dan juga dalam Ar'Radd ala Al Mtnisi, hal- 105;

Al Hakim dalam Al Mustadrak, 4/8, dart ia ma-shahil*arvrg serta disepakati

oleh Adz-Dzahabi; Abu Nu'aim dalam llibh Al Aulig',2/45; Ibnu Qudamah

dalfim ttsbt Shifat Al Oluww, hal. 107-108, no. 80; Dcanturnkan oleh Adz-

Dzahabi dahm Al Uluww, hal. 96, dan disandarkan kepada Ad0arirni dalam .Ar-

Radd ata Al Munisi Ibnul Qaryim dalan lifrn a'Al Juyusy Al l*m$4ah, hal- 123-

124.

AlArasy (SinggasanaAllah) 

- 

623

Salim bin Abu Al Ja'd AI Asy'aji (sekitar tahun 97 Hl

127 - Dari Salim bin Abu 61 .1u'61141 (mengenai firman-

Nya)' ;'r ia;q',2t-Ll1 "soungguhryu Tuhanmu benar-benar

mengaumsf (Qs. ru Fajr [89J: L4), ia berkata, "Dan di belakang

titian jembatan ifu ada tiga jembatan: jembatan yang di atasnya

adalah amanat, jembatan yang di atasnya adalah rahim, dan

jembatan lpng di atasnya adalah Rabb 6."1L42

Diriruryatkan oleh Abu Ahmad Al Assal, dengan sanad

shahih, dari riura5rat Al A'masy,ll43 6uri Salim bin Abu Al Ja'd.

Diriwayatkan iuga secara shahih dari Ibrahim bin Al Hakam,l1&

dari ayahn1a,1l6 dan keduanya dha'if.

1141 Satm bin At Ja'd Rafi AI Asyia'i maula mere)<a, Al Kufi Al Ghathafani,

tsiqah, sering meriwayatkan secara murxl, dari tingkatan ketiga, meninggal pada

tahun 97 atau 98 H, ada jr-rga yang mengatakan tahun 100 atau setelahnya, dan

tidak pasti bahra usianya lebih dari seratus tahun. Ia termasuk para perawi

Jamaah. (TaMzb At-Tahdzib, 3/432; At-Tqrib, hal. 359).

1142 Dtseb.dtan oleh Al Baihaqi secam musal dan mauquf. Al Baihaqi

mengeluarkannga dalani Al Asfln' wa Ash-Shifat, 2/3M-345, no. 914, dari

AMullah, dan Al Baihaqi berkata, "lni mauquf pada Abdullah. Ada yang

mengatakan, bahrla ia adalah lbnu Mas'ud &. Ini mursalart1arm dia dan Salim bin

Abu Al Ja'd. Diriwayatkan iuga oleh Abu afrah dari Salim bin Abu Al Ja'd dari

ucapannla tanpa merapndarkannya kepada AMullah."

Diriuraptkan jr.rga secara nnuquf oldr Al Hakim dalam Al Mustadnk,2/523,

dia berkata, "Sanadryra shahih." Dan disepakati oleh Adz-Dzahabi; Dicantumkan

oleh Adz-Dzahabi dalam Al Uluww, hal. 96, dan ia berkata, "Diriwayatkan oleh Al

Assal dengan snad shahih."; AI Albani mengatakan dalam Mukhtashalr At

'Uuovw, hal- 131, "Aku katakan: ltu dlnif dari lbnu Mas'ud, dan shahih dart

Salim. Intinya tedetak pada pengarang."

1ra3 31*.5r* telah dikernukakan.

l1tl4 6.6;m bin Al Hakam bin Aban Al Adani, dha'if, muxsambungkan

riwaSnt-riwayat n t E;i,!, dari tingkatan kesembilan. Ibnu Majah mengeluarkan

riwalntnya dalam Tafsimya. (At-lfub, hal. 106).

1145 6; Hahm bin Aban Al Adani, Abu Isa, shaduq, ahli ibadah, memiliki

sejumlah kekeliruan, dari tingkatan keenam, meninggal pada tahun 154 H. Al

Bukhari mengehrarkan riwayatnp dahm Juz N Qira'ah, dan juga imam yang

empat. (At-74d lnl. 2671.

624 

- 

AIAnsy (SinggasanaAllah)

Ikrimah bin AMullah Maula Ibnu Abbas (106 H)

L28- Dari lkrimul-,,1145 ia berkata, 'Keffka seorcmg lelaki

berada di surga, ia bergumam di dalam dirinlra, 'Seandainya Allah

mengizinkanku, niscaya aku menanaln'- Ia tahu, ternyata para

malaikat ada di pinfu-pinfunya, lalu mereka berkah, 'Semoga

kesejahteraan dilimpahkan kepadamu. Rabbmu berfirman

kepadamu, 'Engkau mengangankan sesr.rafu di dalam dirimu, maka

sungguh Aku telah mengetahuinya'. Dia telah mengirimkan benih

bersama kami'. L-alu lelaki ifu berkata, 'Tebarkanlah'- Lalu

munculkan bagaimana gunung{unung, lah Rabb berfirman

kepadanya dari atas Ars11IVa, 'Makanlah, wahai anak Adam,

karena sesungguhnya anak Adam rrdak pemah kerryanrg'.'1147

Mujahid bin Jabr Al MaHd (1O4 f0

L2g-Dari Muiahid,ll€ mengenai firnan Allah &. oi ;J

$ ;hl 66',*.t',,!fi- " Mt-dalt-mudahan fulnunu mangangkat

kamu ke tempat png terpuii' (Qs. Al Israa' ll7l: 791, ia berkata,

.,Mendudukkan beliau bersama-I\$a di atas 61ry-.1149

u46 3i*-6rr* telah dikemukakan-

1147 p6s,6yaft4 oleh Abu Nu'airn dala11;1. Hiltnh Al nfrF ', 3/334; Ibnu

Qudamah dalarn ltsbt shi{at At [.)luww, hal- 11Gu1, no- 84; Dcantumkan oleh

Adz-Dzahabi dalam Al Uluwut, hal. 96, dan ia berkata, "Sanadr4p frdak kuat." Di

dalam sanadnya terdapat lbrahim bin Al Flakam bin Aban" a dln [, semmtara

aphnya shaduq, mempunlrai sejumhh kek€firuan-

11t18 g*a6rr* telah dikernukakan-

114e pffirlayatkan oleh lbnu Abi qpibah dalam ,4/ *AAnnml ll/436,

hadits 11698; Ibnu Jarir Ath-Thabari dalam Tafsiq4 15/145; Abu Bakar Al

Khallal dalarn As-Sunnah, hal. 213, hadits 241, 242,243,244; N Ajuni dalam

,Asy$ari'ah,4/161+1615, no. 1101, 1102, 1103, 1104' ll05; Dcantumkan

oleh Adz-Dzahabi dalan Al Uluww, hal. 94, dan hal 125; Itrul Qaslryim dalam

Ijtima', Al Juyusy Al kknq9nh, hal. 194, dan disandartan k€pada Ath-Thabari;

Al Arasy(SinggasamAllah) 

- GzS

Diriwayatkan oleh Ishaq bin Rahawaih,llso dan Ibnu

Numair,llsl dari Ibnu Fudhail,1152 6uri Laits,llss darinya.

Insya Allah kami akan mengemukakan perkataan para

imam mengenai ini di akhir jilid ini.lts+

13O- Dari Mujahid jug3,11ss mengenai firman Allah &'

ib el*b',.in'Maka dabnglah sesudah mereka pengganb"

(Qs. Maryam [19] 59), ia berkata, "Mereka di dalam umat ini,

mereka saling bersefubuh sebagaimana bersetubuhnya keledai dan

hewan temak di jalan-jalan, dan mereka tidak malu terhadap

manusia di bumi, dan tidak talut kepada Allah di langit."11s6

A&-Dzahabi mengatakan dalalrl. Al (Jrtntut, hal. 94, "Ucapan ini merniliki lima

jalur, dan dilrehrukan oleh lbnu Jaft dahm Tafsimya, dan Al Marwad mernbuat

sehrah lorangan mengenain!,a." t hr pada halaman 99 ia ber|<ata, 'lni rnasyhur

dari r.rcapan Mnaftrid."

llso 6*"1;rr* telah dikernukakan

[5r yui6, Muhammad bin Abdullah bin Numair Al Handani Al Kufi, Abu

AMurrahrnan, gelamya Darrahrl 'lrq, bhah, hafizh, murah hati, dari tingkatan

kesepuluh, unfat pada tahun 234 H, terrnasuk para perawi Jarnaah. ls4aTaqib,

hal.866).

1152 yr1-n rrud bin Fudhail bin Ghazwan Adh-Dhabbi nnula mereka, Abu

AMurrahman Al Kufi, slndug, bijah dituduh berfaham Syiah, dari tingkatan

kesernbilan, meninggal pada tahun 195 H, termasuk para pemwi Jamaah. (At-

Taqrib, hal.889).

11s3 1r;1r bin Abi Srhim, biograftnr telah dikemukakan.

u54 Uh. no. 188 sampai 198.

u55 yu6ri dari Mujahid bin Flabr AI Makki g.

rrs6 piar.*1L.n oleh Ath-Thabari dalam Tafsimp,16/75; [jh. juga Tafsir

Mujahid, hal- 387; Dicantumkan oleh lbnul Qayyrm dalam ljtima'Al JuWsy Al

Islanggh, hal. ?56, dan dlsardar*an kepada Al Haitsam bin Khalaf Ad-Dauri

didahm ldbtb Tahim Al-Iiuath.

626 - 

AtArasr/ (SinggasanaAllah)

Diriwaya&an oleh Al Haitsam Ibnu Khalaf Ad-Dauri1157 6i

permulaan l<rtab Dzamm Al-Liwath.

Sa'id bin Jubair (95 H)

L31- Dari Sa'id bin Jubair,1158 ia berkata, *Manusia

mengalami kekeringan selama beberapa tahun di zaman salah

seorang raja dari raja-raja Bani Israil, lalu sang raja berkata,

'Hendaklah Dia menun-mkan hujan kepada kami, atau kami akan

menyakiti-Nya'. Maka orang-orang dekatrya berkata,'Bagaimana

engkau bisa, sedangkan Dia di langit?' Ia berkata, 'Aku membunuh

para \ Eli-N/a'. [-alu Allah menurunkan hujan kepada

mereka-"1159

Qatadah bin Di'amah As-Sadusi (sekitar tahun 113 f0

132- Diriwa5ratkan secara shahih dari Qatadah,ll@ iu

berkata, 'Bani Israil berkata, 'Wahai Rabb, Engkau di langit

sedang kami di bumi, maka bagaimana kami bisa mengetahui

keridhaan-Mu dan kemurkaan-Mu?' Rabb berfirman, 'Bila aku

ridha kepada kalian, maka Aku beritahukan kepada kalian orang-

1157 Al Haitsam bin Khalaf bin Muharnrrnd bin Abdurmhrnan bin Mujfid,

Abu Muhammad Ad-Dauri, hafizh, tsiqah, wafat pada tahun 307 H- lTadkh

Baghdad, L4/63; Tad*inh N Hufhdt, hal- 765).

1158 Biogtalinyra telah dikernukakan-

1159 p6ri^,"rpg6r1 oleh Abu Nu'aim dalarrl Hiltnh Al Aubp', 4/2f32; bnu

Qudamah dalarn ltsbat stnfat At uluwur,l:Ell. 97 , no. 61; Dicantumkan oleh Adz-

Dzahabi dalan Al Uluww, hal. 92, dan sebelumnya ia berkah, "Hadits yang aku

lupa sanadnya.'; Ibnul Qayyrm dalarn ljtima' N Juyt4r Al Islannteh,lul' 257;

Pentahqiq At 'uutwul karla Ibnu Qudamah berkata, "sanadrqa dlp'i| l<areta

dha'ifnya Mghammad bin Humaid, yaifu Ar-Rad, sebagainnrn disebutkan dalam

At-Tahddbhn At-Taqnbkarya hnu Haiar-" W- At'Taqib, tEl- 839)-

1160 Biogtalinya telah dikemukakan.

AlArxy (SinggasanaAllah) 

- 

627

orcrng baik-baik kalian, dan bila Aku murka kepada kalian, maka

Aku beritahukan kepada kalian orang-orang jahat kalian'."

Diriuralptkan oleh Utsman bin Sa'id Ad-Darimi dari

htabngra, An-Naqd ila /l lvfi12isi.7l6r

Tsabit bin Aslam Al Bunnani (sekitar tahun 123 f0

133- Diriwayatkan secara shahih dari Tsabit Al

3trrrri,ll62 ia berkata, "Daus & memanjangkan shalat, kemudian

ruku, kernudian mengangkat kepalanya ke arah langit, kemudian

berkata, 'Kepada-Mu aku mengangkat kepalaku, \ /ahai pemakmur

langt, sebagaimana para budak memandang kepada para fuannya,

urahai Dzat png menempati langit'."

DiriwaS7atkan oleh Al-Lalika'i dengan sanad shahih'dan

f56gi1.1163

116r Drriralpdran oleh Ad0arimi dahm ,4r-Radd ala N Jahntlryh t:rrl.

276; Ahrrled dalam Az-fuh* hal. 337, dan dalamryra ia berkata, "Musa bin Imran

berkata,"; Dicantumkan oleh A&-Dzahabi dalam Al Uluww, hal- 96, dan ia

b€rkata, "hi tsabit dari Qatadah, salah seorang hafizh besar.' Dan dalarl. At

Arfu'tu, fi Shi{at Raffi Al Aknn4 hal. 58, no. 36, dan sebelumnlra ia berkata,

'Dan adahh sllahih dari Qatadah."; Ibnul QaWim dalam ljtima' At Jqasy Al

Islamtlphhal. zffi.

116z 3;*a1in* telah dikemukakan.

116s piir.*g-r", oleh Al-Lalika'i dalam S5nrh Ushul I'tiqad Ahlissurumh wal

Janaah 3/M, hadits 669; Ahmad dalam Az-Zuhd, hal. 111; Ibnu Qr.rdarnah

dalam lbbt shifat Al uurap, hal. 95-96, no. 58; Dicantumkan oleh Adz-Dzahabi

dalarn Al ofintnu, hal. 55 dan hal. 96. Di tempat pertama ia berkata, "Sarndnla

hpk" Dan di ternpat kedua ia berkata, "Hadits shahih dalam As-gnnah l<arya

Al-talika'i." Dan h cantumkan juga dalam Al Atf in fi Shikt Rabb At,4hmin,

hal. 58, no. 37; Ibnul Qayyim dalan ljtima'Al JuSztsyAl klamiySah, hal. 268, dan

dlsarda*an kepada Al-lalika'i dan Ahmad dalam Az-Zuhd.

528 

- 

Al Arasy (Singgasana Allah)

Malik bin Dinar Al Bashri (L27 t{l

134. Dari Malik bin Dinar,114 bahwa ia berkata,

"Bersungguh-sungguhlah kalian-" Ia pun membaca' blu berkata,

"Dengarkanlah ucapan Ash-Shadiq, lrang di atasrrya ada Arsy-

Nln-"

Dirir,rayatkan oleh Abu Nu'aim di dalam N ff$/ah dengan

sanad shahihdariny6. 116s

135- Dari Malik bin Dinar juga, ia berkata' 'Aku membaca

di sebagian kitab, bahwa Allah berfirman, 'Wahai anak Adam,

kebaikan-Ku furun kepadamu, sedangkan kehmrkanmu naik

kepada-Ku. Aku melimpahkan cinta kepadamu dengan nikmat-

1164 Bi*'ulir,* telah dikernukakan-

1165 piri*u*6-', oteh Abu }Iu'aim dalan lliltnh Al fufrP 

" 

2658; Ibnu

Qndarrnh dalarn tbbat Shifat Al (Jluutt,I6l. 97 , no- 86; Dicarnunilran oleh Adz-

Dzahabi dalam ,4/ uluww,l:Ell.97, dan disandarkan k"pada Iilfuh Al Aulla" dan

ia berkata, "sarndnp shahih." Dan dalam s$ar A'hm An-Ifitbb 

" 

3/363; Ibnul

Qayyrm dalam lifrma' Al Juyttsy Al Islamiyph, hal- 268' dan ia berkata,

"Diritrnyatkan oleh Abu Nu'aim dalam Hil5ah Al Aulija ', dergan snad shahih

darinSra." Dan pada hal. 132-133. Dan dicanhunkan jr.rga sebasatonana disebulkan

dalam Mukhtashar Ash-shatn'iq, 2/211, dan ia berkata, "Dbeh.dan oleh Abu

Nu'aim ddam Hilah Al Auli? 'dengan sr:prd shahih-"

Al Albani mengatakan dahm Mul<htadnr Al Uuutrtt, haL 131, no- 109,

setelah pentashihan A&-Dzahabi, "Dernikian png dikatakanrrya' dan disepakati

oleh Ibnul Qayyrm, tapi ini perlu dicermati lebih jauh, karerra dElbm Hilwh Al

Auliya" 2/358, dari dua jalur dari Sayyar' Ja'far menceritakan k€eada kami, ia

berkata, 'Aku mendmgar Malik bin Dirnr, dengan itu'- Aku katakan: Sayy'ar yang

meriwayatkan dari Ja'far iaitu lbnu Sulairnan Adh-Dhuba'i- adahh lbnu Hatim Al

Anzi Abu salamah Al Bash,ri, ia sebagairnana dlkatakan ol€h AI Hafizh dahm lf-

Taqn|',Shaduq, memiliki sejurnlah kekeliman'- Dcantumkan fuga oletl Pengarang

dahm Mian I'tidal, dan ia berkata, 'Haditsrryn la!/ak, dirihi Siph oleh Ibnu

Hibban'- --- hingga ia mengatakan, 'Maka y'ang sepertinya ilzk d'|al'k sanadnya'

bahkan bisa jadi pendapat png mengiasarrkanny'a tidak terlepre dari toleransi,

tapi inna Alah itu tidak apa-apa pada selain hadits-hadits rpv nmtfu'. walhhu

a'hm'."

Al Arasy(SinggasanaAlhh) 

- 

629

nikmat, sedangkan engkau menimbulkan kemurkaarKu dengan

kemaksiatarrkernaksiatan- Malaikat png muilia masih terus naik

kepada-Ku darimu dengan mernbatuakan pertuatan yang bumk'."

Diriwayatlon oleh lbnu Abi Ad-Dunp1155 di dalam

karangan-kararEannya,1167 6r'i Abu Ali Al Madainil168- 16ru1l1*

bin Al r{acan1169 menceritakan kepada kami, dari Abu Ja'far,1170

seorang qrailfi dari Qurais!,, dari Malik.

Adh-Dhahhak bin Muzahim Al Hilali (di atas tahun 100)

136- Dari Adh-Dhalfiatqu7l dari riwayat Muqatil bin

Hayryraplrzz darirrya, mengenai firman-Nya, ,iJi c:ysi UikU'

u6e 3;*.1i* tdah dikemulokan

1167 pi1,"og-, oleh lbnu Abi Ad-D.nrya dalam kitab Asys/b,43; Abu

Nu'aim dalan Uihpn Al Aulig',2/!78; Al Baihaqi rJrrlrtrr. Aqr&ubd 2/1/L40;

Ibnu Abi Ya'h dabm Tlabqat Al ttarnfitah l/194; Ibnu Qtdannh dalam ltsbat

ShifatAl mruur; hat 112-113, no- 8Il; Dicarrhrnrkan oleh Adz-Dzahabi cailan' Al

Uutu4 dan disandadran kepada lbnu Atri AdDr.rnya, dan ia berkata, 'Sanadrya

gdap-' Dan dabm Al Arb'in, hal. 4849, hadits 23; Ibnul Qa1ryim dalarn ljtina'

Al &4p12N funAFh hal. 133, dan hal. 268, dan ia berkata, "Malik bin Dnar

dan para srla,f bforrya meqr€hnkan a6arini-"

rrc8 y.;tr 7;Jadl.6 bin Yahlp trin A1ryub, Abu Ali Al Madaini Al Makfuf,

waht pada talr.m 257 H, ternpatrya kquiuan. lTarikh BagMad 8/457, Tarikh

Al Islaq l9A43-

1169 SilE b€fun menemukan bograffqa-

1170 S"rn befun menemukan bnograffnla-

1171 AdhDhal{rak bin Muzahim Al Flilali, Abu Muhamrrnd, atau Abu Al

Qsim, Al Khrranl, dari kalangan para imam tafsirr, shadug, burryok meriwayatkan

secarir nansl &ri tingkatan kdima, setelah tahun serafus- Para

pengarar{l kitabkihb Sman 5rang ernpat memgeluarkan riwayabrya- (At-Taqnb,

hal.459).

1172 Muqptl trin Flayyan ArNabthi, Abu Bistham Al Balkhi, N KJnzzaz,

maulabls bto Wail Muq, murah hafi. Al Azdi keliru dahm menptakan bahwa

Waki merdustakanqn, karena yang m€ndustakann!,a adalah Muqatil bin Srlaiman

Al Azd, ia dari keenam, s&lum tahun seratus lirna puluh di

negeri India- l.lrdfim dan irnam gnng ernpat mengeluarkan riwaptnp. (Tahddb

At-TaMib, lOfZTT ; At-Tagn b, 968,I

630 

- 

N Ansy(SinggasanaAllah)

|-iLJti-3lt 'Tiada pembicanan mhasia antan tiga omng,

melainkan Dia-hh tnng keempabyri' (Al Mujaadilah [58]: 7), ia

berkata, 'Dia di atas Arsy-Nya, sedangkan ilmu-Nya bersama

mereka-"

Diriwayatkan oleh Abu Umar bin Abdil R.,r1173 dan Abu

AMullah bin Baththah, dengan sanad-sand Srang bagus-1174

L37 - Diriwayatkan juga oleh Abu Ahmad Al Assal, dengan

lafazh, "Di atas Arsy, sedangkan ilmrrlt[ra bersama mereka di

mana pun mereka b.-du."1175

Sulaiman bin Tharkhan At-Taimi (143 f0

138- Diriwayatkan kepada kami dengan sanad shahih dan

Shadaqah,1l76 dari Sulaiman 61-1uiroi,r177 ia berkata, "Aku

1173 65. At-Tamhicl, 7 /139 -

u74 Dfiral'dran oleh Ibnu Baftthah dahm Al lbarah - Tatinnnh Ar-Radd

ala AlJahniypla3n1z'L\3, no. 109-

u?5 Disamhmgkan ol€h Ahrnad dalam As-Srnrnh, hal. 71; Darirrya oleh

Abu Daud dala11l At fiJamil, tnl. 253; Ibnu Ati Hatm sebasairnana di5gbdkan

dahm Majmu'Al Fabra, 5/495; Ibnu Jarir dalam Tafsirura,28/12-13; Al Aiurri

dalam Aslrq,ari'ab" 3nO79, no- 655; Allalika'i dEllan SFrn U$ul I'&ad

Atrlissunnah wrat Janah, 3/40[.,no. 670, dari Muq{il; Ibnu Abi Ya'h dalam

Ath-Thabqat, l/252; At Baihaqi dalam Al Asrp' wa Ash-shifat,2/*l-342, no.

909.

Dcantumkan oleh Ibnu Qudamah dalarrl lbbt slnfat N utuur, hal- 113;

Ibnu Taimiph dalan ggrh Hadits An-N.a.l, hal. 126; Dcantumkan oleh Adz-

Dzahabi dalam.4/ Lfuslur, hal. 98-99, dan iia b€rkah, 'Diriuraptkan oleh Al Assal,

Abu A$ullah bin Bafi*rh dan Abu Umar bin Abdil Barr dengan *rdfizyyid.Dan

Muqatil adalah wh lagi seorang irnam."; Ibnul GlDim dalam litina'Al Juytsy

N Islamil4ah, hal- 131, dan hal. 257 - Daniuga s€bagaimana dicanhrmkan dalam

Mukhtashar AstTslraw'iq,2/112, dan ia berkata, 'shahih dari Adh-Dhahhak."

1176 566*u1, bh Al Muntashir Abu Sy'ubah Asy-q/a'bani- Abu Zur'ah

berkata, "Tiak ada nnsahh padaqra." W- AlJafi wa At-Ta'dil,2/l,&3L

AlArasy (SinffiasanaAllah) 

- 

G3l

mendengamlra berkata, 'Jika aku ditanya, 'Di mana Allah?' Maka

aku katakan, 'Di langit'-"1178

139- Dari Syraih bin Ubaid,1179 6u6*u ia berkata, 'Naik

kepada-Mu suara tasbih, dan naik kepada-Mu kekhtrsuan

penyrcian, Maha Suci Engkau urahai Dzat yang memiliki kelaratan,

di tangan-Mu kekuasaan, kerajaan, kunci-kunci dan

ketetaPan-'118o

Diriunyatkan oleh Abu AsySyaikh dengan sanad shahih,

dari riwayat Shafr^an bin Arnr,1r81 6.i Syuraih bin Ubaid.

1177 Srlaiman bin Tharkhan At-Taimi Abu Al Mu'tamir Al Bashri, ia bukan

dari Bani Taim, tapi tinggal di tengah mereka, tsiqah, ahli ibadah, dari tingkatan

keempat, pada tahun 143 H, dalam usia sembilan puh.rh hluh tahun. Jarnaah

mengeluarkan riuraptnya. (TaMdb At-Tahddb, 4/201 ; At-Taqib, hal. 409).

1178 Ditit ,auadmn oleh Al-L-alika'i dalam Syarh ushut I'tlqad Pfiisx:urrrrah w;al

Jamaah,3/401, hadis 671; Al BuktEri dalam Khalq Afal Al lbd, hal. 11; Ibnu

Qudamah dalam lbbat Shifat Al Ufuwur, hal. 114, no- 91; Dicantumkan oleh Adz-

Dzahabi dalan Al Uuttut, hal. 99; Ibnul QaWim dalam ljtima' Al fuysy Al

hal. 269, dan disandarkan kepada Al Bukhari dalarn KhalS Af'al Al

IbadI.Jh--yrya MukhbsharAl Uuwrl<aryaAl Albani, hal. 133, no- 114.

117e 9q6i[ bin Ubaid bin fulraih bin AM bin Arib Al Hadhrami Al

Maqra'i, Abu Ath-Tha!,yib dan Abu Ash-Shawab, Al Himshi, tsigah, dari tingkatan

ketiga, banyak meriunyatkan secara flilrrsz,l, meninggal setelah tahun serafus. Abu

Daud, An-Nasa'i dan lbnu Maiah mengeluarkan riwayabrp. (At-Tqib, hal. 434).

l18o pirirr*6-n oletr Abu Aqrq,aikh dalam kitab N Aztnnnh,l/397,'no.

107; Dicantumkan oleh Adz-Dzahabi dalam Al Uuwrut, hal. 93, dan ia berkata,

"Sanadnya slnhih."; Ibnul Qayyim dalam ljtima'Al Juysy Al Islannt4ah,hal. 269,

dan ia berkata, "Sarndnya shahih-"

1181 g-1r-, bin Amr bin Flaram As-Saksaki, tstqah, dari tirgkatan kelima,

meninggal pada tahun serahrs lirna puluh atau setelahnya. lAt-TaMdd 4/428; At

Taqrib, hal.454).

632 

- 

AlArasrt (SingSasanaAllah)

Ubaid bin Umair Al-L-aitsi (68 f0

140. Dari Ubaid bin Umair,ll82 iu berkata, 'Rabb &

furun di tengah malam ke langit dunia, lalu berfirman, 'Siapa yang

meminta kepada-Ku sehingga Aku memberinlra, siapa yang

memohon ampun kepada-Ku sehingga Alm mengampnrninya'.

Hingga kefika fajar datang, Rabb & naik."

Diriwayatkan oleh Hajjaj,lls dari lbnu Juraii,1184 6uti

66',u,1185 dari Ubaid bin Umar. Diriun5ntkan oleh AMullah bin

Ahmad di dalam }nab Ar-Radd ala Al Jahmi54nh-rr%

Wahb bin Munabbih Al Yamani (sekitar tahun 113 H)

141. Dari Wahb bin Munabbih,llsz ia berkata, "Aku

temukan di dalam Taurat 'Allah ada dan belum ada segala sesuafu

u82 Ubaid bin Urnair Al{-aitsi, perrutr.n klsah tvlald<ah urafat pada tatrun 68

H, disepakat ke8,i9E,lnr[rlya.. Gjh- Al lhrynr, 2/2o9; 74b At-Taffib, hal.

651).

ll&, Hoiiui b,in Muhammad Al lrlistrshhhi Al A'war, Abu ]'frirarrrnad, berasal

dari Tirmirlz, tinggal di BagMad, kemdem di Al Mishshlstrah Wh Mbt,taipt

hapalannp kacau d akhto usiarrya kcdra sampai di B4hdad sebelum

kenratiahnya, dari tngkabn kesenrbihn- Ia meninggal pada tahm 206 H di

Baghdad, dan ia ternrastrk para pemwi Jamaah- (At-Tqn4lwL ?241-

118a 666,11 Malik bin Abdul Adz bn Jtraij Al Unnwi nnrlatsd<aAl Makld,

Abu Al Walid, dan Abu Khalid, Al Faqih, Hqal\ murah hat, silrka t)(,Ihbdlis dan

meriwayatkan secara mutal, meninggal pada tahun 15O H atau setdahnya, dalam

usia lebih dari sembilan puluh tahun, termasuk para perawi Jamaah- (At'Taqrib,

t.r,l.624l.

118s 61* bin Abi Rabah Aslam Al Qurasvi maulamqd<aAl l'lakki, ada yang

mengatakan bahwa hapalannya berubah di akhir usianya tapi ihr frdak banlak, ia

terrrasuk pam pemwi Jarnaah. (At-Tqnb, lrr.l. 677 57 8l -

11e Diriwayatkan oleh Abdullah bin Imam Ahrnad dalam As-9nmh,l/272'

hadits 507; Dcanhrmkan oleh lbnul Qayyim dEilElm litima'Al Juy.syAl klan it4nh,

hal. 259; Adz-Dzahabi dalarrt Al t)httatr, hal- 93, dan dlsandarkan kepada

AMullah bin Imam Ahmad ddam kitab Ar-Rdd ala Al Jahnbwh

u87 Wahb bin Munabbih bin Kamil Hn S!,aikh Al Yamani Al Bagfrdadi,

tsiqah, dari tingkatan ketiga, meninggal pada tahun semhrs Uasan, Jamaah

AlArasy (SinggasanaAllah) 

- 

633

sebelum-Nya. Dan tidak dikatakanr Bagaimana ada-Nya, di mana

ada-Nya, seperti apa ada-Nya, bagi yang menanlaakan bagaimana-

N1ra, dimana-Nya dan seperti apa-Nya. Lalu yang pertama kari

diciptakan-Nya dari segala sesuahr adalah Dia berfirman

kepadanya: 'Jadilah'. Maka sesuatu itu pun jadi, yaifu Kursi.

Kemudian Diaber-istiwa 'di atas Arsy selama yang Dia kehendaki,

kemudian Allah $ berfirm an, ,s.rl;t ;?t ,b #']l 'Tuhan wng

Maha Pemunh. yang di ads Arcy'. (es. Thaahaa

I20l: 5). Bagaimananya adalah majhul (tdak diketahui), jawaban

mengenainya adalah bid'ah, dan menanyakannya adalah mengada-

u6u."1188 Kemudian disebutkan haditsnSn yang panjang.

Dirivrnyatkan oleh Abu AsSrSyaihh, ia berkata, "Abdullah

bin 5u1-1189 menceritakan kepada kami, dari Ahmap bin

Muhammad bin 6Lu1i6,11e0 Muhammad bin hrahim bin Al

mengehrarkan riwayatryra, masyhur dengan riunpt-riunyat israilipt. (Tahddb At-

Tahddb, lL/166; Aafqrid hal. 1045).

1188 pEn u*1-, oleh Abu Astrqnil{h dalam kitab Al Azhamah, znOS-

708, hadits 294; Dcantumkan oleh Adz-Dzahabi datam .4/ uluunu, hal. 95, dia

berkata, "Aku kim ini dari perbuatan budakqra Al Khalil, yaitu perkataan lrang

lernah. Ya, tidak dikatakanr 'Dimana Allah sebelum menciptakan sesuafu?l

Adapun ucapan seseorang: 'Dimana Allah?' Maka itu adalah benar, karena

Nabi $ pun pemah bertanyn kepada seorrng budak perempuan: 'Dimana Allah?,

L-alu budak itu menjaunb, 'Di langit'. [-alu beliau menghukumi bahwa budak ifu

beriman."

Jadi ini adalah maudhu', karena dalam sanadnya terdapat Ahmad bin

Muharnmad bin Ghalib Al Bahili, budaknya Al Khalil, ia termasuk yang membuat-

buat hadits. Dan juga terdapat Muhammad bin lbrahim bin Al Ala yang haditsnya

munlar-

1189 yuiL, Abdullah bin Muhammad bin Salm Ar Hamadzani ftlamadzan

adalah sebuah kota di pegunungan, masyhur di ialanan haji dan pam kafilah), Abu

Muhammad, tsiqah- w. Al Ansab, 13/424; Tlnbaqat At Muhadditsin,hal.2T3;

Akhbr,4shbhan,2/591.

1190 Ahnad bin Muhammad bin Ghalib bin Khalid bin Mirdas, Abu AMullah

Az-7ahid, Al Bahili, Al Bashri, yang dikenal sebagai budaknya Khalil, tinggal di

Baghdad dan menyampaikan hadits di sana. hnu Abi Hatim berkata, aAku

634 

- 

Al Arasy (Singgasana Allah)

Ala1191 menceritakan kepada kami, Ismail bin AMul Karim Ash-

5t-rrl'*i1192 menceritakan kepada kami, AMushshamad bin

Ma'qi1l lsa menceritakan kepadaku, dari Wahb- "

Ini adalah khabar glnnb lagi aneh. Ini menunjukkan, bila

shahih, bahura Udak boleh dikatakan: Di mana Allah sebelum

menciptakan Arty? Sedangkan mengenai awan putih yang

disebutkan di dalam hadits Abu Razin,ll% Sang mana ia berkata,

'Wahai Rasulullah, diamana Rabb kita sebelumnya?" Beliau

bersaMa, *'eLtt #t'8r'j 6b e ts(S "oiu di awan putih,

kemudian menciptakan Arql, lalu naik di atas-IV5zi'1195 6aka

sebelum penciptaan awan putih ifu tidak dilratakan: 'Di mana

Allah?" Sehingga sesuailah antara atsarrni dan hadits Abu Razin.

Jika ada yang mengatakan, "Di mana Allah?" maka telah

dikemukakan, bahwa Rasulullah $ mengabkannya di seiumlah

hadits, pihr dijawab, bahura Allah $ di langit-ll%

tan5akan kepada alBtrku m€ng€rEinlp, ia pun berkata, 'la meriwalptkan hadits-

tadits munt<ar dari para syail& lgarq rrnihl (tdak dik€fahui peri[ralqa], dan

bagitru ii ual terrnasuk yang mengada-ada hadits- Ia seorang ldaki yang shalih'."

Abu Daud berkata, "Alar ktnpatir orang ini -yakni h.rdaknya Khalil- adalah

Dajjalrya BaSMad." W. N Jafi tn At-Ta'dil,2/13; Al lkmil,1.A9S; Mzan N

I'frdal,7/74L1.

u91 Muhamnad bin lbrahim bin Al Ata Aqrqnrni Ad-Dnraqni, munl<antl

hadits, dari tingkatan kesembihn- Ibnu Majah mengehralkan riwayatrya. (Tahddb

At-Tahddb, 9 /14; Taqnb AbTahddb, hal. 820).

1192 6*ui1 bin Abdul Karim bin Ma'qil bin Munabbih, Abu Hisyam Ash-

Shan'ani, shaduq, dari tingkatdn kesernbilan- Abu Daud mengeluarkan riwayatnya

dan iuga lbnu Majah dalam Tafsimya. (At'Taqib, hal- 141)-

1193 666*5r1lulllu6 bin Ma'qil bin Munabbih Al Yaani, anak saudaranya

Wahb, shadtq, benrmur paniang, dari fngkatan kehrluh" pada tahun

183. Ibnu Maiah mengeluarkan riuraptnya dalam Tafslmya.(AffaSnd hal. 610).

11% Bi*r21inya telah dikernrfiakan-

u95 Biogralinya telah dikerntrkakan.

u% Uh. yang telah dikernukakan pada no. 13, 14, 16,20,21-

AlArasy (SinggasanaAllah) 

- 

635

Jarir bin Athinrah Al Ktrathafi (110 f0

142- Dari Jarir bin Al Klrul-ru61197. "Bahwa ketika ia

menuiu Abdul yu1i11198 unfuk memujin5a, (setelah sampai

kepadanya), AMul Malik ktanya kepadanya, 'Apa yang

membawamu datang, \ rahai Jarir?' Maka ia pun berkata dalam

bait+ait q;a'ir,

,p)-,rlLir;r'r:;t# gf

'Yatg manbulaku dabng kdamu adalah Allah Wng di atas

AEy-IW,

dan alnSa serta Ishrn egdi pefunjuk kepadarnd ."

Riwayat in shahih dari Humaid1199 6r, dari Jarir, dan ini

terrdapat d dalam nasloh larna ldtab Ishtah At Manthiq.l2oo

rTet Jarir bh AfiUah bin Ffrdzaihlr Al Khattafi bin Badr Al lGlbi Al Yarbu'i

dari Tamtoq ailg yaryl paling atfi qpir d[ rxrsanla, lahh di Al Yamamah pada

tahr.m 28 H, dan unlat di sarn pada tahrn 110 H. Ia mempunyai sejurnlah laitik

tang maqrhr terhadap Al Farazd4 dan Al Akhttnl, dan ia diiuhki Abu Hazarah.

(,aarSyi'r m Ay$t an', 779; Wafapt Al A'tnn, 1/1021.

us Abdd IUa[k bin Maruan sang Khalifah Al Unrawi, biografinp telah

dikernrlraltan

u99Idrndd bin Tsaur bin Flazn Al Flilali Al Amiri Abu Al Mutsann, penln'ir

mukhadhrarrl hidup di masa iahililnh dan turut dalam perang Hunain bersama

kaum mr.rsyrikirl lafu merneluk klam, dan merremui Nabi $, ia meninggal di masa

khilafah utsrnan Ada juga yang mengatakan, bahwa ia mengalami masa AMul

Ivlatk b,in tlaruran lv4l Ishabh fr TanN/E Aslrshahabah, no. f834).

rzn pi-rrtr rLun oleh Adz0zahabi dalam Al Uluww, l:r.l. 98, dan

disandadan k€eada lruta;b Ishlah N lu{anfrliq Ibnul QaWim sebagaimana dalam

Mukhbshar Aslt Shatn iq, 2/2ll

Saln t&h mencari syair ini dahm htab Ishkh Al ManthQ karya Abu Yusuf

Ya'qub bh As-Saldt, namun fdak merremukannya. Sedangkan !/ang saya temukan

dalam Tbffi khlah Al ManthQ,l/&,lorya Abu Zakriya At-Tibrizi: Bahwa bait

syair Hurnan hn Tsaur memuf Abdulhh bin Ja'far- Dan dikatakan, bahwa ia

mengatakan ihr kepada Abdul l{ahk bnn Maruan- Dernihan itu, ketika ia masuk

kepadaqp, lahr Abdul Malik be*ata, 'Apa png kau bawa." lalu ia berkata,

636 

- 

Al Arasy(SinggasanaAllah)

oi r4thr;.'tr:1r

Abu Isa Y.hy. bin Rafi Ats-Tsaqafi

L43- Abu Asy-Syaikh mengatakan dalam kitab Al

,4zhamah, bahr,rn AI Walid bin Abanl2o1 menceritakan kepada

kami, Abu Hatim72oz menceritakan kepada kami, Nu'aim bin

Hammadl2o3 menceritakan kepada kami, Ibnu Al Mubarakl2@

menceritakan kepada kami, Sufu41r2o5 menceritakan kepada

$i lr:tb i,rg "r';t # * t oi et' ir *.'a,t

" Yang memfutmku datang kepadamu adalah Nlah WS di atas AtqtNla,

dan ahaln serta Islam sebgai pefunjuk kepdamu-"

l.jh. Tahddb Ishlah Al Manthiq, karya Abu Talllnya At-Tibrid, tatqiq: Dr.

Fauzi Abdul Adz lvlas'ud, Al Hai'ah Al Mishriwah Al 'Ammah lil Kuttab, Kairo,

1986 H.

Bait slrair ini jWa terdapat dalam Diwan Humaid bin Tsaur Al Hilali, dergan

tahqiq Abdul Aiz N Maimani, kairo, 1951 M.

Stnrh AhFt Ishlah Al Manthig, ka4p lbnu As-Sairafi, talqiq: Yasin

Muharnrnad As-Sawas, penerbit: Markaz Jum'i54,rah Al Majid, Dubay, l4l.2 H -

t992H.

1201 Al Walid bin Aban bin Baunah, Al Hafizh, Al Mujauamd, Al 'Allarnah,

Abu Al Abbas Al Ashbahani, pengarang Al Musnad Al Kabir dan Tafsir, wafat

pada tahun 31O H - (Slnr Alam An-Nubla', 14/288; $ndamt Adz-Dahab,

2/26t1.

1202 yu6r-r-6 bin ldrls bin Al Mundzir bin Daud Al Hanzhali Ar*ad, salah

seormg irnam hafifi- Al Khathib berkata, "la salah seorang irnam hafizh png

babat, masyhr-n dergan keilmuan, dikenal dengan kemurahan hati, dinilai llQah

oleh An-Nasa'i dan yang lainnp." Ia meninggal pada tal:l.n 277 H di Ar-RaW.

(Tadkh hshdad 3fl 3; Tad*irah Al Huffazh, 2/5671.

1203 5,r'ulrn bin Hammad bin Muawiyah bin Al Harits AI Khuza'i, Abu

AMullah Al Manrlazi, tinggal di Mesir, shadug, baryak keliru, faqih, pandai ilmu

faraidh, dari tingkabn kesepuluh, meninggal pada tahun 228H memrut pendapat

yang shahih. Al Buklnri mengeluarkan riwayatnya sebagai penyerta, dan juga Abu

Daud, At-Tirmidzi dan Ibnu Majah. (At-Taqib, hal. 1006).

1204 6661L1"r bin Al Mubarak Al Marwazi Al Hanzhali nnula mereka, Abu

AMurrahman, At-Tamimi, Al Hafizh, Syaikhul Islam, Al Muiahid, pengarang

ban!,ak karangan dan ban!,ak petualangan, lahir pada tahun 118 H, dan wafat

pada tahun 181 H. lTadzl<inh Al Huffazlz,l/253; At'Taqri\ hal. 540).

1205 5rryr't ini adalah Suflpn bin Sa'id Ats-Tsauri.

AlArasy (SinggasanaAllah) 

- 

637

kami, dari Ismail bin Abu Khalid,12o6 6ri Abu Isa1207 &, ia

berkata, 'sesungguhnya malaikat, ketika Rabb ber-istiwa 'di atas

Kursi-N5ra, ia bersujud, dan tidak mengangkat kepalanya dan tidak

pemah mengangkakrya lagi hingga terjadinya kiamat, lalu pada

Hari Kiamat ia berkata, 'Aku belum menyembah-Mu dengan

sebenar-benamya penyembahan kepada-Mu'. "

Di dalam sanadnya semuanya adalah para imam-1208

LM- Dirir,vayatkan juga oleh Abu Ahmad Al Assal, dengan

lafazh: 'Ketika Rabb r{! meninggi di atas Kursi."

Abu Isa ini adalah Yahp bin Rafi, dari kalangan tabiin

senior, ia mendengar dari Utsman bin Affan.g.

Mujahid bin Jabr Al Maldd

145- Dari Mujahi6,t2a9 mengenai firman Allah &, 'rq:;,j

tbi " Datz Kami telah mendekatkann5n kepada Kami di unktu dia

1206 6-u1 bin Abu Khalid Al Ahmasi maula mereka, Al Bajali, Alqah, dai

tingkatan keempat, meninggal pada tahun lM H. Jamaah mengeluarkan

riwaptnya. (At-Taqrib, hal. 138).

r2o7 Yahya bin Rafi Abu Isa Ats-Tsaqafi. Dsebutkan oleh Ibnu Abi Hatim

dalam Al Jarh ua At-Ta'dil,9/143, dan tidak membicarakannya; Disebutkan oleh

Ibnu Hibban daliam Ats-Tsiqat, 5/526-524. W. Al Ma'nfah vra At-Tarikh,

3/23s1.

1208 piri*,.*gun oleh Abu Asy$pil.h dalam kitab Al Azhamah, 2/639,

hadits 254 dan hadits 516; Ibnu Al Mubarak dalam Az-Zuhd, hal. 75, no. 224;

Dicantumkan oleh Adz-Dzahabi dalam Al uurnt, hal. 9b, dan ia berkata, "Abu Isa

ini adalah Yahp bin Rafi, ia pemah berjumpa dengan Utsman;&."; Ibnul eayyrm

dalam ljtima'Al hytsy Al klamijiy;ah, hal. 261, dan disandarkan kepada Abu Aslr

Syailrtr dalam Al Azhamah dan Al Assal dalam Al Ma nfah As-suyrthi dalam Ad-

Dur Al Manbur,3/96, dan disandarkan kepada Abd bin Hurnaid.

r2o9 Bi*-1ir"r* telah dikemukakan..

638 

- 

Al Arasy (Singgasana Allah)

munajat (kepada l{ami)" (Qs. Ma4nm [19]: 521, ia berkata,

"Antara langit kehrjuh dan Arsy terdapat tuiuh puluh ribu hijab,

maka Musa & masih tems mendekat hingga antara dirinlp dan

Arsy hanya satu hijab, lalu tatkala ia melihat tempatnln dan

mendengar goresan pena, ia berkata, 'wahai Rabb, perlihatkanlah

kepadaku hingga aku melihat kepada-Mu'."

Diriwalptkan oleh Al Baihaqi dari riwayat Syibl,l2lo da

Read More