MIHFATUL JANAH 9

 ya,

dia akan diberikan pahala sebanyak membebaskan seorang

budak.” dan “Barang siapa yang menginginkan syafaat-Ku maka

janganlah memberikan putrinya kepada orang yang fasiq” dan

“Yang terbaik dari manusia ini yaitu orang yang baik kepada setiap

orang. Orang terburuk ini yaitu orang yang menyakiti orang.” dan

“Melukai seorang Muslim secara tidak adil lebih buruk daripada

menghancurkan Ka'bah tujuh puluh kali.”

Disebutkan dalam Darrul mukhtar: “Setelah seorang pria

Muslim menikahi seorang wanita dengan sah yakni nikahdengannya, (dia menjadi istrinya dan) menjadi fardhu baginya

untuk menyediakan (sarana penghidupan disebut) nafaqa. Nafaqa

(nafkah) terdiri dari makanan, pakaian, dan tempat tinggal. Dia

harus membuat istrinya tinggal di rumah yang dimiliknya sendiri

atau yang dia sewa. Istri dapat meminta agar tidak ada kerabat

suaminya yang diizinkan masuk ke rumah. Suami juga mungkin

menuntut agar tidak ada kerabat istrinya yang masuk rumah.

Keduanya memiliki hak untuk itu. Rumah itu harus bertetanggaan

dengan rumah orang muslim lainnya tinggal. [Suara muazzin

sendiri harus terdengar dari rumah (tanpa harus menggunakan

pengeras suara, sebab   itu ini yaitu tindakan bid'at untuk

menggunakannya dalam praktik Islam).] Sang suami tidak dapat

melarang istrinya pergi mengunjungi orang tuanya sekali

seminggu. Atau mereka mungkin juga datang dan mengunjungi

putri mereka seminggu sekali. Jika salah satu dari mereka sakit

dan tidak ada yang merawat mereka, istri harus pergi dan merawat

orang tuanya walaupun suaminya menentangnya. Sang suami

tidak dapat mencegah kerabat mahram lainnya dari

mengunjunginya, atau mencegahnya mengunjungi mereka

setahun sekali. Jika dia mengizinkannya untuk mengunjungi orang

lain atau pergi ke tempat-tempat yang berdosa, keduanya akan

berdosa. Hendaknya bagi suami untuk mencegahnya dari berkerja

untuk orang lain, dengan imbalan pembayaran atau tanpa

bayaran, dan di rumah atau di tempat lain, dan juga mencegahnya

dari pergi kesekolah atau ceramah. Seorang wanita harus sibuk

melakukan pekerjaan rumah di rumah; dia seharusnya tidak

duduk diam. Dia tidak boleh membiarkannya pergi ke tempat￾tempat dengan orang-orang dengan bagian aurat yang terbuka,

seperti pemandian umum [dan pantai atau ke tempat-tempat di

mana orang menonton kegiatan olahraga. Dan juga hendaknya ia

tidak menyimpan televisi di rumahnya agar kegiatan seperti itu

tidak ditonton.] Wanita itu tidak boleh pergi dengan hiasan atau

pakaian baru padanya. “Dia diperbolehkan membawanya ke

tempat-tempat di mana Muslim yang menghindari haram tinggal,

bahkan jika mereka bukan kerabat mahramnya, seperti kerabat

dekat yang haram baginya untuk menikah; namun tetap dalam hal

ini pria dan wanita harus duduk di kamar yang terpisah. Kerabat

mahram seorang wanita ini yaitu delapan belas pria, sebagai

berikut: Ayah dan kakeknya; putra dan cucunya; saudara laki￾lakinya, saudaranya hanya ibu atau ayahnya saja; putra saudara

laki-laki atau perempuannya; paman dari pihak ayah dan ibu.

Ketujuh lelaki ini ini yaitu kerabat mahram ketika mereka memilikihubungan keluarga dengan susunya atau dengan percabulan juga.

Dan empat pria lainnya menjadi kerabat mahram melalui

pernikahan. Mereka adalah: Ayah mertua dan ayahnya; menantu;

ayah tiri; anak tiri. Menantu perempuan anak laki-laki dan

menantu perempuan anak laki-laki ini yaitu kerabat mahram

mereka. Mahram berarti seseorang yang tidak dapat kita nikahi.

Misalnya, seorang saudara perempuan ini yaitu kerabat

mahramnya. Anak-anak dari saudara ini yaitu kerabat mahram.

Istri saudara laki-laki atau anak dan istri paman dari pihak ayah

dan ibu, juga anak bibi dari pihak ayah dan ibu bukan dari saudara

mahramnya. Anak-anak bibi dari pihak ibu dan suaminya adalah

non-mahram, (yaitu mereka bukan saudara mahram.) Kakak

suami atau istri kamu ini yaitu non-mahram. Dan suami dari

saudara perempuan atau saudara perempuan seorang bibi dan

saudara suaminya ini yaitu non-mahram ditulis dalam buku

berjudul Nikmat Islam, dalam babnya yang membahas tentang

hal-hal penting dari ibadah haji. Haram hukumnya bagi istri untuk

menunjukkan dirinya kepada orang-orang ini tanpa menutupi

dirinya dengan cara yang diajarkan oleh Islam atau untuk tinggal

bersama mereka secara pribadi di ruang tertutup bahkan jika dia

telah menutupi dirinya dengan benar atau untuk pergi pada

(perjalanan jarak jauh yang disebut) safar dengan mereka. Selain

itu, ibu dari pihak ibu dan pihak ayah ini yaitu kerabat mahram

menantunya. Seorang gadis tidak dapat menikahi salah satu

kerabat mahramnya. Maka diperbolehkan baginya untuk duduk di

hadapan mereka tanpa menutupi dirinya dengan ketat seperti

yang akan dilakukannya di hadapan laki-laki yang non-mahram

kepadanya. Dia dapat tinggal bersama salah satu kerabat

mahramnya secara pribadi di ruang tertutup atau melakukan

perjalanan jarak jauh (safar) dengannya. Ketika salah satu

kerabatnya yang bukan mahram datang ke tempat mereka, dia

berkata kepadanya, "Selamat datang," di hadapan suaminya atau

wanita yang merupakan kerabatnya dan dengan seluruh tubuhnya

tertutup kecuali wajahnya. Dia menyajikan kopi, teh, atau

sejenisnya. Tapi dia tidak duduk di sana. Umat Muslim harus

mematuhi buku-buku yang mengajarkan Islam, bukan adat

istiadat dan etika. Setiap Muslim harus mengajarkan Islam kepada

istrinya; jika dia belum cukup mahir, dia harus mengirim seorang

ustadzah yang cukup terpelajar untuk mengajarinya dan sholihah

(cukup saleh) (bagi mereka untuk percaya padanya) kepada

istrinya. Jika dia tidak dapat menemukan seorang wanita yang

mematuhi Islam dan menghindari perkara haram, dia dan istrinyaharus duduk bersama dan membaca buku-buku yang ditulis

dengan benar dan hasil karya para ulama Ahli Sunnah maka

dengan demikian keduanya akan belajar Islam, iman, haram dan

fardhu dengan baik. Hendaknya ia tidak mencemari rumahnya

dengan buku-buku sesat tafsir yang ditulis oleh orang beragama

tanpa Mazhab tertentu; buku-buku semacam itu tidak boleh

dibaca. Dia seharusnya tidak memasang radio dan televisi dengan

program-program yang merusak Islam dan merusak etika. Mereka

lebih buruk dari teman yang buruk. Mereka akan merusak iman

dan perilaku moral istri dan anak-anak. Istri dan anak perempuan

harus sibuk melakukan pekerjaan rumah; mereka tidak boleh

dibuat bekerja di ladang atau pabrik atau bank atau perusahaan

atau layanan sipil. Istri dan anak perempuannya tidak harus

membantu suami dan ayah mereka dalam usaha dan perdagangan.

sebab   ini yaitu tugas pria untuk melakukan tugas-tugas seperti ini

lalu membeli kebutuhan mereka di toko-toko dan pasar lalu

membawanya pulang. Jika wanita itu dipaksa melakukan hal-hal

semacam ini maka iman, perilaku moral dan kesehatannya akan

terganggu. Dunia dan akhirat keduanya akan hancur. Dan

walaupun mereka akan merasakan penyesalan yang pahit, namun

itu tidak akan berhasil. Sebab itu tidak akan menyelamatkan

mereka dari dosa dan bencana. Seseorang yang mematuhi Islam

akan mendapatkan penghiburan baik di dunia ini maupun di

akhirat. Kita harus menyesuaikan diri kita dengan buku-buku

yang mengajarkan kita agama yang kita peluk dan kita tidak boleh

jatuh cinta pada senyum dan kata-kata ramah dari teman yang

jahat dan orang-orang yang munafik. Kita harus melindungi anak

perempuan dan anak lelaki kita juga dari bahaya. Kita harus

mengirim putra-putra kita ke sekolah-sekolah yang

mempekerjakan guru-guru Muslim. Wanita itu tidak perlu bekerja

layaknya pria, di toko, toko, pabrik atau layanan sipil. Jika dia

tidak memiliki suami, atau jika suaminya tidak sah, kerabat

mahram perempuan ini harus menyediakan semua

kebutuhannya. Jika kerabatnya miskin, maka Negara harus

memberinya tunjangan yang cukup. Allah Ta’ala menempatkan

semua kebutuhan wanita sesuai keinginannya. Dia membebankan

beban mencari nafkah pada pria itu. Meskipun wanita itu tidak

harus bekerja untuk mencari nafkah, namun hendaknya ia juga

diberikan harta warisan setengah bagian yang diterima oleh pria.

Tugas wanita terdiri dari kegiatan dalam ruangan, rumah. Dan

yang pertama dan terpenting dari kegiatan ini adalah

membesarkan anak-anak. Mursyid dasar anak (penuntun) adalahibunya. Begitu seorang anak mempelajari ajaran agama dan etika

dari ibunya, itu tidak akan pernah bisa disalahgunakan oleh para

guru yang tidak beragama, oleh teman jahat, atau oleh

kebohongan para zindiq yang merupakan musuh Islam. Ia menjadi

Muslim sejati seperti orang tuanya. Silakan lihat bab kedua belas

dari jilid kelima, dan juga bab kelima belas dari jilid keenam dari

Kebahagiaan abadi! Munafiq yang melakukan aktivitas-aktivitas

permusuhan melawan Islam disebut zindiq.]

PERKARA MEMANDIKAN, MENGAFANKAN

DAN MENGUBURKAN JENAZAH

Fardhu hukumnya untuk melaksanakan salat jenazah,

memandikan, mengkafani dan menguburkan jenazah.

Untuk memandikan tubuh Muslim yang sudah mati, mayat itu

dibuat berbaring telentang di atas bangku marmer atau kayu yang

diletakkan di suatu tempat. Kemejanya dilepas. Lalu diambilkan

wudhu. Bagian atas tubuhnya, dari kepala ke pusar, dicuci dengan

air hangat. Kemudian bagian antara pusar dan lutut ditutup dan

dicuci. Orang yang mencuci memakai sarung tangan di tangan

kanannya. Mereka memasukkan tangan (yang bersarung tangan)

di bawah penutup, menuangkan air dan mencuci bagian yang

(tertutup) itu. Mereka seharusnya tidak melihat bagian di bawah

penutup. Kemudian mayat itu dibelokkan ke kiri dan sisi

kanannya dicuci; setelah itu diputar ke kanan dan sisi kirinya

dicuci dengan tangan bersarung tangan. Salah satu dari tiga bagian

kain kafan tersebar di bangku dan di bawah mayat. Kemudian

kain lap dan mayat di atasnya ditempatkan ke dalam peti mati.

Kafan ada tiga macam: fardhu kafan [disebut dengan kafan

dzaruri], Sunnah kafan dan kafan kifayah.

Sunnah kafan bagi laki-laki tiga lapis dan bagi perempuan lima

lapis.

Sedangkan kafan kifayah bagi laki-laki dua lapis dan bagi

perempuan tiga lapis.

Dalam Baharur raiq bahwa kafan kifaya untuk wanita adalah

izar, lifafa, dan tutup kepala himar. sebab   paling tidak wanita

menutupi diri mereka dengan tiga potong pakaian ini ketika

mereka masih hidup.” Izar, pada masa itu, ini yaitu pembungkus

yang menutupi seluruh tubuh dari bahu atau dari atas hingga kaki.

Dan lifafa itu ini yaitu gamis ditulis dalam Ibni Abidin. Seperti yangterlihat, para wanita sebelumnya mengenakan mantel yang

banyak dan tutup kepala saat mereka keluar. Itu ditulis dalam

Bahrur raiq dan dalam Darul muntaqa: “Nafkah yang wajib bagi

suami ini yaitu untuk menyediakan bagi istri makanan, pakaian, dan

tempat tinggal. Pakaian terdiri dari himar (tutup kepala) dan

milhafa, yang berarti pembungkus luar. [Ini disebut ‘feraja’ atau

'mantel' atau ‘jubah’ hari ini. Seperti yang terlihat, pakaian wanita

itu terdiri dari tiga potong, dan charshaf bukan salah satu dari

potongan-potongan ini. Charshaf menjadi populer pada masa

setelahnya. Dan diperbolehkan bagi wanita untuk mengenakan

charshaf di tempat-tempat di mana biasanya mengenakan

charshaf dan mengenakan mantel yang cukup dan tutup kepala

yang tebal di tempat-tempat di mana biasanya mereka

mengenakannya. Dan jika keluar dari ajaran dan adat ini  

maka itu bisa mengeluarkan kita dari jamaah dan menjadi

penyebab fitnah. Dan itu termasuk perbuatan haram.]

Kafan fardhu bagi laki-laki dan perempuan ini yaitu satu potong.

Dan jika tidak ditemukan kain kafan dan hanya sutra yang

tersedia maka cukup satu potong untuk laki-laki dan dua potong

untuk perempuan.

Dan juga urutan untuk orang yang mengimami salat jenazah

pertama-tama ini yaitu pemimpin negara jika ia muslim, lalu hakim

daerah ini  , lalu khatib yang biasa membawakan salat Jumat

dan imam hay (Silahkan lihat bagian duapuluh dari Kebahagiaan

abadi jilid keempat.)

Yang dimaksud dengan imam hay ini yaitu alim ulama muslim

yang dipercaya ketika hidup sang mayit. Dan selanjutnya adalah

wali mayit. Jika wali tidak ada dan tidak ada dari yang telah

disebut diatas maka walinya memilihnya untuk dilaksanakan

sholat atau tidak. [Untuk detailnya dapat dilihat Kebahagiaan

abadi jilid empat dan lima.]

Dan juga setengah dari badan jenazah terpotong lalu ditengah

jalan bagian setengahnya lagi ditemukan maka tidak perlu

dilakukan sholat lagi.

Dan jika anggota tubuh mayit terpotong beberapa bagian dan

itu terpisah-pisah maka tidak dilakukan sholat atasnya. Namun

jika potongan-potongan ini berhasil dikumpulkan maka

hendaknya sholat mayit dilaksanakan.

Jika jenazah sudah dimandikan namun masih ada bagian yang

kering maka hendaknya kembali dimandikan jika belum

dikafankan. Namun jika baru diberitahu bahwa ada bagian tubuh

yang masih kering ketika sudah sampai makam hendaknya

anggota tubuh ini dimandikan lalu disholatkan. Namun jika

mayit sudah diletakkan kedalam liang lahat dan ditimbun tanah

maka itu sudah tidak bisa dikeluarkan lagi. Tapi jika belum

ditimbun tanah maka ia dikeluarkan lalu dimandikan lagi.

Dan juga jika jenazah ditayamumkan lalu ketika sedang

dibawa ditemukan air maka itu terdapat pilihan.

Diperbolehkan untuk melakukan salat jenazah masal disuatu

daerah jika ada yang meninggal. Namun tetap harus sesuai dengan

yang diajarkan Islam. Dan melaksanakan untuk tiap mayit itu

lebih utama.

Dan juga hendaknya berniat, “Aku niat salat jenazah demi

ridha Allah Ta’ala atas mayit laki-laki atau perempuan sebagai

makmum.”

Seandainya seseorang ditangkap sebab   ia merampok para

pengembara dan lalu dihukum mati atas keputusan hakim atau

walinya, atau seorang pemberontak terbunuh ketika ia berperang

melawan negara, atau seseorang (terbunuh sebab   ia) telah

membunuh orang tuanya sendiri; maka salat jenazah tidak boleh

dilakukan untuk pelakunya (terbunuh) ini dalam salah satu

dari tiga kejadian ini.

Dan jika ia membunuh dirinya sendiri, yakni bunuh diri maka

salat jenazah dilakukan atasnya. (Darul mukhtar).

Dan juga ada sepuluh karakter Ahlu Sunnah:

1- Ia selalu pergi salat berjamaah di masjid.

2- Mengikuti imam [yang tidak kafir dalam itikad.]

3- Dia berpendapat bahwa diperbolehkannya mengusap khauf.

4- Tidak berkata buruk kepada semua ashabul kiram

‘radhiallahu anhum’.

5- Tidak memberontak kepada negara.

6- Tidak berdebat dalam perjuangan agama.

7- Tidak syirik.

8- Mengetahui kebaikan dan keburukan yang dikabarkan

Allah Ta’ala.

9- Tidak mengkafirkan sesama muslim [selama ilhadnya tidak

jelas].

10- Dia akan mengutamakan khulafaur rasyidin sebelum para

sahabat yang lain

PERKARA TENTANG MAUT

Wahai kalian orang yang malang! Kalian bisa berkata, “Orang

itu telah meninggal, maka jika aku berada didekatnya maka maut

juga akan datang kepadaku. Atau jika ada penyakit menular yang

sedang menyebar maka aku hanya perlu pergi ketempat lain.”

Maka mempercayai hal-hal semacam itu ini yaitu perbuatan haram.

Jika Allah Ta’ala menghendaki maka penyakit ini pun akan

menghampirimu.

Wahai orang yang malang, kemana kalian bisa lari! Maut telah

dijanjikan kepada kalian. Dan ajal tidak akan mungkin tertunda!

Pencipta alam tidak akan memberikan waktu sekedipan mata pun

jika ajalmu telah datang. Dan apa yang ditakdirkan tidak lebih dan

tidak kurang.

Dimana pun Allah Ta’ala telah mentakdirkannya maka orang

itu akan pergi kedaerah itu dengan meninggalkan harta, keluarga

dan anak-anaknya. Dan tidak akan diperintahkan untuk

mengambil ajal orang ini sampai ia tiba didaerah yang telah

ditakdirkan.

Semua manusia akan meninggal ketika ajalnya datang. Arti

dari surah Al-A’raf ayat ketiga puluh tiga ini yaitu “Ketika ajal

sudah datang maka ia tidak akan bisa memajukan ataupun

memundurkan walaupun sedikit.”

Telah ditentukan umur seseorang sebelum ia lahir. Dan telah

dituliskan padanya di lauhul mahfuz dimana dia akan wafat,

apakah setelah ia bertaubat ataukah belum, sebab   sakit apa,

apakah dengan keimanan atau tidak. Dan juga telah diisyaratkan

dalam ayat terakhir dari surah Luqman.

Allah Ta’ala menciptakan maut. Lalu menciptakan

kebangkitan. Lalu menentukan rezeki kita dan menulisnya dalam

lauhul mahfudz.

Sekarang Allah Ta’ala Maha Mengetahui nafas yang kita hirup

dalam sehari. Dan menulisnya dalam lauhul mahfudz. Para

malaikan mengawasi dan ketika waktu sudah tiba, mereka akan

memberi kabar kepada malaikat maut.

Jika kau berpegang teguh oleh wahyu yang ada di Al-Quran al￾Karim dan mempercayainya, maka kau akan pergi dengan

selamat! Dan ketahuilah bahwa semua itu datang dari Allah

Ta’ala! Janganlah berteriak dihadapan jenazah! sebab   itu bisa

menyebabkan kepergian tanpa iman. Naudzubillah. Jika kitamelakukan dosa dan kesalahan hendaknya melakukan taubat

nasuha.

Allahu subhanahu wa taala berfirman kepada malaikat Izrail

‘alaihissalam’, “Ambillah nyawa sahabatku dengan lembut dan

ambillah nyawa musuhku dengan keras (kasar)!” Waiyadzubillah

kepada orang yang tidak taat!

Lama dari satu hari kiamat seribu tahun atau lima puluh ribu

tahun. Terdapat beberapa tafsir dalam topik ini. Itu dapat

dipahami dalam surah Sajadah ayat kelima dan surah Maarij ayat

keempat.

Setelah itu malaikat mencabut nyawa orang yang tidak taat itu

dengan siksaan. Bahasa tidak akan bisa menggambarkannya.

Kami berlindung diri kepada Allah yang menciptakan kita dari

ketiadaan. Beberapa orang yang sekarat menggeliat dan berbalik

dari satu sisi ke sisi lain seperti mata air. Sebenarnya Allahu te’ala

telah menggambarkan keadaan mereka dalam surah An-Naziat.

Malaikat menyiksa mereka dengan keras, dan sementara itu

berbicara satu sama lain. Jibril ‘alaihissalam’ mengatakan kepada

para malaikat: “Jangan menunjukkan belas kasihan!” Nyawa

orang munafik muncul sampai ke titik ujung hidungnya.

Kemudian malaikat melepaskannya. Begitu eratnya mereka

meremas semua anggota tubuhnya sehingga cahaya matanya

turun. Para malaikat berkata kepadanya: “Kamu bukanlah ahli

surga! Apakah kamu lupa kesalahan yang kamu lakukan saat

hidup? Wahai kamu orang yang tidak berguna! Siksaan yang telah

disiapkan untukmu ini yaitu siksaan bagi para munafik dan orang￾orang kafir. sebab   kamu tidak ada hubungannya dengan sholat,

zakat, sedekah, atau dengan belas kasihan bagi orang miskin.

Kamu tidak menghindari bahaya, dan semua perbuatan fasadmu.

Kamu melakukan fitnah dan kemudian berkata, “Allah adalah

karim.” Dan sekarang rasakanlah pahit siksaan itu. Mereka

sombong. Mereka tidak memperhatikan fardhu, sunnah, atau

wajib. Jadi biarkan mereka melihat siksaanku sekarang!” Sekali

lagi, Zeban (Malaikat penyiksa) memegang kukunya dibagian

bawah dan menarik jiwanya melalui urat dadanya, membawanya

ke tenggorokan, dan kemudian membiarkannya turun kembali.

Sekali lagi suara-suara lain datang (dari Allah Ta’ala)

mengatakan: "Bukankah para ulama telah memberi tahu kamu?

Apakah kamu tidak membaca kitab Kami? Tidakkah dikatakan

didalamnya “Jangalah lalai, dan jangan mengikuti iblis? Tidakkah

dikatakan: “Ketahuilah bahwa semuanya berasal dari Allah?”

Janganlah berhasrat untuk dunia ini! Puaslah dengan apa yangtelah Allah berikan kepadamu, kasihanilah hamba-hamba-Nya

yang malang, dan beri makan orang miskin! Allah Ta’ala maha

Kuasa sehingga Dia menciptakan kamu dan mengambil alih diri￾Nya untuk memberi makan kamu, dan jika sebuah bencana dari￾Nya menimpa maka kamu bertanya dan memohon kepada-Nya

lagi, dan meminta Dia lagi untuk menyelamatkan kamu. Jangan

katakan, “Saya telah membayar dokter dan mereka yang telah

menyembuhkan saya!” Ketahuilah bahwa Allah Ta’ala telah

menyelamatkan kamu! Harta yang kamu klaim sebagai milik

kamu ini yaitu sesuatu yang dipercayakan padamu untuk

menjaganya. Ini bukan obat untuk penderitaan kamu. Jika telah

diperoleh dengan cara yang halal, maka kamu akan ditanya untuk

dihisab. Apa pun yang telah ditentukan Haq subhanahu wa taala

untuk kamu maka kamu akan menerimanya; tidak ada bantuan

yang akan datang dari harta atau dari anak-anak atau dari teman￾temanmu, dan kamu tidak akan luput dari maut kamu tidak peduli

berapa banyak kamu menangis dan meratap dan ke padang gurun

apa pun yang kamu hindari. Akhirnya kamu akan dimakamkan di

tempat yang telah ditakdirkan sebelumnya. Kecuali saat kematian

kamu tiba, tidak ada yang akan membahayakan kamu. Hanya saja

kamu telah diperintahkan untuk melindungi diri kamu dari bahaya

dan mematuhi penyebab yang akan memperbaiki penderitaan

kamu.

Dan kapanpun Allah Ta’ala memberikan nikmat seperti

kesehatan, harta dan anak-anak maka kita harus senang,

mengucapkan hamdalah dan mengatakan bahwa semua ini adalah

pemberian dari Allah. Dan kapanpun Dia memberikan musibah

maka kamu menangis dan tidak sabar terhadapnya lalu lupa untuk

bersyukur.

Allah Ta’ala berfirman, “Wahai para malaikatku! Pegang

mereka!” Maka para malaikat memegang nyawa mereka dari

dasar setiap rambut mereka lalu melepaskannya lagi. Dan tidak

ada satu pun yang memiliki kekuatan untuk menolong orang lain

dari azab Allah Ta’ala.

Jika seseorang yang sedang sakaratul maut melihat azab ini

lalu berandai-andai jikalau saja akau mengerjakan amal-amal

sholeh didunia dahulu dan tidak menerima azab ini. Maka

datanglah firman Allah kepada orang-orang yang sedang

menunggu orang yang sakarat ini  , “Wahai hambaku yang

sombong! Tolonglah temanmu ini dengan hartamu! Sesungguhnya

kalian tidak sabar ketika datang musibah dariku dan selalu

berkeluh kesah. Maka orang ini sedang diazab dan nyawanyadatang kepadaku. Semua itu ini yaitu kekuasaanku!” Para malaikat

yang mendengar firman ini berkata, “Wahai tuhan kami! Azab￾Mu ini yaitu benar.” Lalu sujud dihadapannya. Haq taala memberi

kabar tentang semua ini dalam Al-Quran al-Karim. Lalu kembali

datang perintah, “Pegangi ia!” kepada para malaikat. Saking

kerasnya mereka memegang sehingga tidak ada kekosongan

dibawah satu bulu sekalipun. Para malaikat berteriak, “Wahai jiwa

hamba Allah yang tidak taat! Keluarlah dari kulitmu. Hari ini

ini yaitu hari azab untukmu. Selain engkau menyekutukan Allahu

te’ala, engkaupun sombong, tidak memberi salam kepada orang

fakir, melakukan perkara-perkara haram dan melihat yang batil

itu hak, dan yang hak itu batil.” Ini semua dikabarkan dalam Al￾Quran al-Karim.

Setelah itu orang itu berkata kepada para malaikat: Izinkan

saya istirahat sejenak agar saya dapat menenangkan diri. Lalu

tiba-tiba dia melihat Malaikat maut berdiri di samping tempat

tidurnya. Begitu dia melihat Malaikat maut dia mulai bergetar,

lupa tentang siksaan yang telah dia alami. Ketika dia melihat

Malaikat maut dia berkata, “Siapa kamu di tengah-tengah siksaan

yang ditimbulkan oleh semua malaikat ini, dan mengapa kamu ada

di sini?” Setelah itu kematian berembus dengan segala kekaguman

yang diilhamkannya: Akulah kematian yang akan membawamu

pergi dari bumi, membuat anak-anakmu menjadi yatim piatu dan

membiarkan kerabat duniawimu yang menjijikkan mewarisi harta

milikmu.

Ketika dia mendengar kata-kata ini dari kematian, dia bergidik

dan memalingkan wajahnya ke sana-sini. sebab   ini ini yaitu gejala

yang ditunjukkan oleh Rasul akram ‘’shallallahu alaihi wasalam’

dalam hadits yang dikutip dalam Sahih Bukhari: “Dan ketika dia

mendengar malaikat, dia mengarahkan wajahnya ke dinding dan

melihat kematian berdiri di depannya.”

Kemanapun ia menoleh maka ia melihat maut disisi itu dan

berputar disekitarnya.

Malaikat maut berteriak dengan keras: Aku ini yaitu malaikat

agung yang telah mengambil nyawa orang tuamu; kamu pun ada

di sana saat itu; bantuan apa yang kamu bisa berikan dulu? Dan

sekarang semua saudara dan saudarimu mengawasi. Apa

manfaatnya? Saya ini yaitu malaikat yang hebat, dan orang-orang

yang saya bunuh sebelum kamu memiliki kekuatan lebih dari

kamu.

Saat orang yang berbaring di tempat tidur berbicara denganpara malaikat, para malaikat siksaan menarik diri lalu pergi.

Ketika dia melihat Izrail ‘alaihissalam’ (Malaikat maut) dengan

semua penampilan malaikat yang menakjubkan maka dia

kehilangan akal sehatnya seketika sebab   momen itu.

Malaikat Izrail ‘alaihissalam’ bertanya, “Bagaimana

pendapatmu tentang dunia?” Dia menjawab, “Saya telah

menikmati tipuan dunia. Ini ini yaitu hasil dari kesenangan saya.”

Dan Khaliqul jihan (Pencipta semua makhluk) mengubah

dunia menjadi seorang wanita. Dengan mata berwarna langit yang

terluka, giginya seperti tanduk sapi, dan baunya yang mengerikan,

lalu dia duduk di dadanya.

Kemudian mereka membawa harta orang itu ke hadapannya.

Terlepas dari segala keluhannya dan mereka memberikan

hartanya dari apa yang ia dapatkan tanpa membedakan antara

halal dan haram kepada para pewarisnya di depan matanya.

Setelah itu harta itu berkata kepada pemiliknya: “Hai hamba

yang tidak patuh! kamu mendapatkan saya dan kemudian

menghabiskan saya secara tidak adil tanpa memberikan sedekah

dan membayar zakat. Dan sekarang saya telah keluar dari

kepemilikanmu dan menjadi milik orang-orang yang tidak kamu

sukai. Mereka telah mengambil saya tanpa rasa terima kasih

kepadamu.”

Saat dia dalam kondisi ini, dia melihat sekelilingnya dengan

kehausan sebab   membuat hatinya terasa seperti terbakar

Keadaan ini memberi setan yang terkutuk kesempatan yang

dengan senang hati, yang akan dia ambil: Dengan gelas besar di

tangannya, dia datang ke sisi tempat tidur orang itu dengan tujuan

mencuri imannya. Dia mengocok gelas ini dengan air dingin

di dalamnya di samping tempat tidur. Orang ini melihatnya

dan mendengar air itu dikocok. Itulah tempat dan waktu di mana

dan kapan orang miskin dan orang kaya saling mengetahui satu

sama lain.

Jika orang itu tidak memiliki kebahagiaan, ia berkata:

“Biarkan aku minum air itu.” Apa lagi yang diinginkan oleh orang

terkutuk! Dia setan berkata: Katakan bahwa –hasya– alam

semesta tidak memiliki pencipta! Jika orang ini ini yaitu orang

yang shaqi, dia akan mengatakan apa yang diminta untuk

dikatakan, lalu –al- iyazu billah – imanya akan hilang. Namun

sebab   hikmat ini yaitu milik Huda (Allah Ta’ala), orang-orang

yang cacat seperti itu harus selalu dekat dengan air. Agar

seringkali mulut itu harus terbuka dan ia harus diberi air.Jika datang hidayah padanya maka ia akan selamat dari setan

dan menolak tawaran air ini  .

Jika waktunya habis - dan jika ia seorang yang beriman – Izrail

‘alaihissalam’ diperintahkan untuk membawa jiwanya keluar dan

malaikat yang diberkati melaksanakan perintah-perintahnya. Tiga

ratus enam puluh malaikat mengambil jiwa (yang beruntung) itu

dari tangan Izrail ‘alaihissalam’ dan semuanya menyamarkan diri

ke teman-teman dan kenalannya yang terkasih, mereka

mengenakan jiwanya dalam pakaian surga dan membawanya ke

Istana Surga dan membawanya ke Istana Surga dan tunjukkan

tempatnya di Firdaus dan - segera sesudahnya - dibawa kembali ke

tempat mayat itu berada.

Namun jika ia pergi tanpa iman, tiga ratus enam puluh

malaikat dari sijjin membawa dedaunan (sebatang pohon neraka

yang disebut) zaqqum dari Neraka, yang bahkan lebih hitam

daripada tar, lalu membungkus jiwanya yang telah meninggalkan

tubuhnya tanpa iman, segera dibawa ke neraka oleh mereka lalu

ditunjukkan tempatnya, kemudian bawa kembali ke tempat mayat

itu.

Jika seseorang mencapai usia pubersitas, lalu menjalani umur

panjang di dunia, tidak mematuhi perintah, dan meninggalkan

kehidupan duniawi ini tanpa membuat taubat –nauzu billah

(Semoga Allah melindungi kita dari tujuan seperti itu) - dia

melihat semua hukuman ini dan akan menjalani semua perlakuan

memalukan dan berakhir di Neraka, kecuali hidayah (bimbingan)

dari Allah Ta’ala datang untuk menyelamatkannya atau dia

diberkati dengan syafaat Muhammad shallAllah Ta’ala 'alaihi wa

salam’. (Silakan lihat bab ke tiga puluh lima dari jilid kedua

Kebahagiaan abadi untuk informasi terperinci tentang syafaat.)

PERKARA TENTANG KEMATIAN ANAK

KECIL (ORANG YANG TIDAK BERDOSA)

Ketika seorang anak muslim jatuh sakit dan pergi ke ranjang

kematiannya, maka tempatnya ini yaitu Maqam illiyyin, yaitu

Surga. Tiga ratus enam puluh malaikat datang dari sana, berdiri

berbaris di hadapan anak itu dan berkata kepadanya: “Wahai

masum (wahai anak yang tidak bersalah)! Kabar gembira

untukmu! Hari ini ini yaitu hari ketika kamu memohon Haq taala

untuk masa lalumu, untuk orang tuamu dan kakek nenekmu dan

tetangga.” Kemudian seratus malaikat menaruh mahkota syafaatdi kepalanya dan seratus malaikat lainnya membuatnya memakai

mahkota cinta dan seratus malaikat lainnya membuatnya

mengenakan pakaian semangat dan kekuatan dan enam puluh

malaikat lainnya mengangkat tirai dan penghalang dari

hadapannya. Segera setelah semua penghalang dimunculkan, ia

melihat semua ayah dan kakek dari semua orang percaya yang

berlalu sejak nabi Adam, dan juga siksaan yang disiapkan untuk

beberapa dari mereka. Ketika ia melihat keadaan-keadaan dan

fakta-fakta ini mengenai orang-orang itu, ia menangis, meratap,

dan bergidik, sehingga orang-orang yang tidak mengetahui esensi

batin dari masalah ini menafsirkan kejang-kejangnya sebagai

penderitaan kematian.

Ketika para malaikat yang ditugaskan untuk mengambil

jiwanya itu datang dan melihatnya dimahkotai dan dan berpakaian

syafaat dan ketika tirai di depan matanya terangkat, namun

mereka tidak dapat mengeluarkan jiwanya, mereka berkata

kepadanya: "Wahai orang Masum! Khaliqul ’alam (Pencipta

semua makhluk) mengirimkan salam kepadamu (menyapa Anda

dan menawarkan harapan terbaik-Nya kepada Anda), dan

mengatakan kepadamu: Saya menciptakannya, dan

membiarkannya kembali kepada-Ku. sebab  , aku memberinya

jiwa untuk diamankan, maka aku biarkan dia untuk

mengembalikannya kepada-Ku. Dan biarkan Aku

memberikannya Firdaus dan Allah (melihat Aku) sebagai

imbalannya. Jika kamu tidak percaya kami mengarahkan

wajahmu ke langit, sehingga kamu bisa melihat (untuk diri Anda

sendiri). ”Setelah itu anak itu melihat malaikat dan Keindahan

(Jamal) Allah Ta’ala. Gemetar, berbusa di mulut, dan memerah

sebab   sukacita. Begitu besar kegembiraannya sehingga hampir

melompat dan bergegas maju untuk menyerahkan jiwanya, namun

seketika, entah bagaimana ia melihat leluhurnya dalam siksaan,

dan ia menolak untuk menyerahkan jiwanya. “Kamu,” kata para

malaikat! “Mengapa kamu tidak menyerahkan jiwamu?” Anak itu

berkata: “Wahai malaikat! Mintalah Allah Ta’ala atas nama saya

untuk memaafkan kerabat dan leluhur saya.” Para malaikat

mengatakan: “Ya Rabbi! Anda tahu apa yang kita alami dengan

anak tak berdosa ini.” Kemudian Allahu te’ala berfirman kepada

mereka: “Demi hak ‘iz (Kuasa, Kemuliaan) ku, aku telah

mengampuni mereka.” Kemudian para malaikat berpaling kepada

anak itu. dan berkata: “Wahai masum! Kabar gembira untukmu!

Allah Ta’ala telah memaafkan orang-orang yang memiliki iman

dan menerima semua permintaan Anda.” Ketika anak itubersukacita dalam kabar gembira yang besar, Haq taala

mengirimnya dua bidadari dari surga. Dengan menyamar sebagai

orang tuanya, mereka menampakkan diri, membuka lengan

mereka, dan berkata, “Wahai putra atau putri kami! Ikut bersama

kami! Kami tidak dapat melakukannya tanpamu di Firdaus.”

Mereka menyerahkan sebuah apel yang mereka bawa dari Firdaus

kepada anak itu dan berkata, “Ini, ambil itu!” Ketika anak itu

mencium apel itu, Izrail ‘alaihissalam’ (Malaikat maut) mencabut

nyawa seorang anak yang tidak bersalah itu seketika.

Menurut narasi lain, ketika anak mencium apel, jiwanya akan

melekat pada apel dan Malaikat maut mengambil nyawa anak dari

apel ini  . Kedua narasi ini diperbolehkan.

Setelah itu Malaikat maut membawa jiwanya ke Firdaus, ia

menyaksikan surga di jalan. Ada negara terbuka luas yang terbuat

dari chrysolite hijau di sana. Ketika mereka sampai di sana, anak

itu bertanya: “Mengapa kamu membawaku ke sini?” Para

malaikat menjelaskan: “Ya masum! Di sana tempat kebangkitan.

Di sana sangat panas. Negara yang luas ini memiliki tujuh puluh

ribu mata air mancur belas kasihan. Berdirilah di dekat kolam

yang diberkati oleh rasul akram ‘alaihissalam’ dan lihat gelas-gelas

bercahaya itu! Ketika orang tuamu datang ke tempat Bangkit,

kamu mengisi gelas-gelas ini dengan air dan berikanlah, dan

tahanlah mereka di sini dan jangan biarkan mereka pergi, jangan

sampai mereka pergi ke Neraka dan menjadi sasaran siksaan dan

rasa takut. sebab   doa yang kamu ucapkan dapat diterima dalam

pandangan Haq taala. Dan pada malam Jumat (malam antara

Kamis dan Jumat) turun ke bumi. Ketika kamu pergi ke sana,

bawalah salam Allah Ta’ala kepada Ummat Muhammad

‘shallAllah Ta’ala alaihi wa sallam’. Dan taburkan cahaya kepada

mereka dan bawa terima kasih mereka kepada Allah Ta’ala”

Setelah membawa jiwa anak-anak ini berkeliling tingkat￾tingkat ini, mereka bersegera membawanya kembali dan

menempatkannya di sisi kepala anak yang sudah mati. Sepanjang

proses salat jenazah, penguburan mayat, dan pertanyaan di

kuburan, jiwa tetap berada di atas kuburan. Jika orang tuanya

mati tanpa iman, akan ada tirai antara orang tua dan anak. Anak

itu tidak mencari mereka atau bertemu mereka di mana saja,

sehingga mereka ingin bertemu satu sama lain. Ini ini yaitu fakta

tentang anak-anak Muslim yang meninggal sebelum mencapai

usia pubertas.PERKARA WAFATNYA WANITA MUSLIMAH

Jika seorang wanita meninggal sebab   nifas atau kehamilan

atau wabah atau penderitaan internal atau tanpa sebab-sebab ini,

meninggal sebab   kematian alami ketika dia menjalani kehidupan

di mana dia tidak pernah menunjukkan dirinya kepada para lelaki

non-mahram tanpa menutupi tubuhnya dengan baik, (yaitu

dengan cara yang diajarkan oleh Islam) dan dimana suaminya

senang dengan dia, maka pada saat kematiannya malaikat surga

datang dan membuat garis di hadapannya dan memberi salam

padanya dengan hormat, lalu berkata: "Wahai kamu, gadis

tercinta dan syahid dari Allah Ta’ala! Ayo keluar! Apa yang kamu

lakukan di istana duniawi ini? Allah Ta’ala senang dengan kamu

dan Dia telah mengampuni dosa kamu dengan sebab penyakitmu

dan telah memberikan surga kepadamu. Ayo dan serahkan

keselamatanmu!” Ketika wanita itu melihat pangkat tinggi yang

akan dia raih, dia ingin menyerahkan jiwanya. Namun, dia melihat

sekeliling dirinya dan berkata: “Mintalah Allah Ta’ala

menghakimi teman-temanku di dunia dengan belas kasih, dan

setelah itu aku akan menyerahkan jiwaku.” Para malaikat

menyampaikan permintaannya kepada-Nya. Oleh sebab   itu,

Firman Allah Ta’ala memanifestasikan dirinya, dengan

mengatakan, “Demi Keagungan-Ku, aku telah membuat semua

doa hamba milik-Ku ini diterima.” Maka para malaikat

memberinya kabar gembira. Setelah itu Malaikat maut dan seratus

dua puluh malaikat belas kasihan tiba di sana. Terdapat nur di

wajah mereka ketika mencapai 'Arsy, mereka mengenakan

mahkota di kepala mereka, mereka mengenakan pakaian dari nur

dan bersepatu emas, dan mereka memiliki sayap hijau. Dengan

buah-buahan surga di tangan mereka dan aroma yang semerbau

misk mengolesi mereka, mereka turun dan memberi salam dengan

rasa hormat dan kebaikan yang dalam, dan mengatakan:

“Khalliqul alam (Pencipta semua makhluk) mengirimkan

salamnya kepadamu, memberimu surga Firdaus, menjadikanmu

tetangga bagi Nabi tercinta Muhammad ‘alaihis salam’ dan teman

bagi Aisyah.”

Wanita ini dengan imannya mendengar apa yang dikatakan

kepadanya, tirai di depan matanya terbuka, dan dia melihat wanita

beriman dan yang satunya lagi orang-orang yang tersiksa sebab  

dosa-dosa mereka. Jadi dia memohon: “Maafkan dosa-dosa

mereka, Yaa Rabbi!” Kemudian sebuah suara datang dari sisi￾Nya, mengatakan: “Wahai jariyyaku! Saya telah mewujudkansemua keinginanmu. Sekarang, serahkan penyelamatanmu (jiwa),

dengan istri dan anak perempuan Terkasih-Ku siap dan

menunggu.” Tidak lama setelah dia mendengar suara ini dia

berusaha untuk memberikan hidupnya, jiwanya gemetar, kakinya

bergegas ke depan, dan dia dalam keringat . Dia akan

menyerahkan hidupnya, ketika dua malaikat muncul di tempat.

Masing-masing memegang tongkat api di tangan mereka, mereka

berdiri di kedua sisinya, salah satunya di sisi kanan dan yang lain

di kirinya. Sementara itu, Setan yang terkutuk berlari ke tempat

kejadian, berbicara dengan nada berlebih, “Saya tidak berharap

banyak dari yang ini, tetapi biarkan saya melihat!” Dia maju ke

depan, menunjukkan pot yang terbuat dari perhiasan dan penuh

dengan air es murni. Ketika malaikat-malaikat itu melihat

makhluk jahat itu, mereka memecahkan periuk yang dipegangnya

dengan tongkat di tangan mereka dan menakut-nakuti dia. Wanita

Muslim itu tertawa ketika melihat mereka. Setelah itu para gadis

(surga) yang disebut bidadari menawarkan minumannya (surga)

dari kolam Kautsar dalam mangkuk yang terbuat dari perhiasan,

dan dia meminumnya. Begitu lezatnya minuman Surga sehingga

jiwanya melompat dan melekat pada piala, di mana Malaikat maut

mengambilnya. Malaikat mengumumkan kematian satu sama lain,

mengatakan: “Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un (Tentu saja kita

dari-Nya, dan kepada-Nya kita pasti akan kembali)!” dia tinggal di

Firdaus, dan kembali dengan jiwa dalam waktu singkat,

menempatkan jiwa di sisi depan mayat.

Ketika mereka menanggalkan pakaiannya dan membuka

rambutnya, jiwanya tiba di sisi jenazahnya saat ini dan berkata,

“Wahai kamu, orang yang mencuci! Pegang dengan lembut!

sebab  , ia telah menerima luka fatal dari cakar Izrail. Dan kulit

saya menjadi lemas setelah semua keletihan yang dilaluinya.

“Ketika tubuh dibawa ke bangku pencuci, jiwa datang lagi dan

berkata:" Jangan membuat air terlalu panas! Kulit saya cukup

lemah. Biarkan saya diselamatkan dari tangan kamu sesegera

mungkin, sehingga saya dapat memperoleh kenyamanan!” Ketika

mayat itu dibasuh dan diselimuti, jiwa menunggu sebentar dan

kemudian berkata: “Ini ini yaitu terakhir kali saya melihat dunia.

Biarkan saya melihat kawan-kawan dan kerabat saya dan biarkan

mereka melihat saya, sehingga itu harus menjadi peringatan bagi

mereka. sebab   mereka juga akan segera mati, seperti saya,

jangan biarkan mereka menangis dan meratap saya. Biarkan

mereka agar tidak melupakan saya, dan biarkan mereka selalu

mengingat saya, membaca Al-Qur'an al-karim (dan mengirimpahala untuk kebaikan mereka ke jiwa saya). Jangan biarkan

mereka bertengkar sebab   harta yang aku tinggalkan agar aku

tidak disiksa di kubur sebab   pertengkaran mereka. Biarkan

mereka mengingat saya pada hari Jumat dan pada hari-hari 'Id.”

Setelah ketika peti mati berisi mayat diletakkan di atas

(bangku yang disebut) musalla (untuk salat jenazah), jiwa itu

berseru: “Tetaplah tenang, wahai putra dan putri saya dan orang

tua! Tidak ada hari pemisahan seperti ini. Kita akan saling

merindukan sampai kita bertemu lagi, tidak lebih cepat dari pada

hari kebangkitan. Perpisahan untukmu, hai orang-orang yang

menangis setelah aku! ”

Ketika peti mati diangkat ke pundak, jiwanya memanggil lagi

dan berkata: "Bawa aku perlahan! Jika tujuan kamu adalah

(untuk mendapatkan) pahala, maka lakukan agar tidak membuat

saya kesulitan! Dan biarkan saya mengambil kesenangan saya

(dengan Anda) untuk Allah Ta’ala!”

Ketika peti mati diletakkan di dekat kuburan, jiwanya

memanggil lagi, mengatakan, “Lihat situasiku dan biarkan itu

menjadi peringatan bagi kamu! Sekarang kamu akan

menempatkan saya di tempat yang gelap dan pergi. Saya akan

sendirian dengan amal saya, (yaitu, perbuatan saya di dunia).

Lihatlah saat-saat putus asa ini agar jangan sampai kamu terbawa

oleh tipu daya dari dunia yang penuh dosa ini!”

Ketika mayat itu diserahkan ke kuburan jiwa itu mengambil

tempat di sisi kepalanya. Tidak berarti orang mati itu dibiarkan di

kuburan mereka tanpa talqin (penanaman). [ini yaitu tindakan

sunnah bagi seorang Muslim sholih untuk melakukan talqin

ini setelah pemakaman. Wahabi menyangkal fakta bahwa

Sunnah hukumnya untuk melaksanakan telqin. Mereka

mengatakan itu hukumnya bid’ah. Mereka mengatakan bahwa

orang mati tidak akan mendengarmu. Para ulama Ahlu as-Sunnah

'rahima-humullahu taala' menulis berbagai buku dan

membuktikan bahwa memberikan telqin ini yaitu suatu Sunnah.

Salah satu buku yang bagus ini yaitu Nurul yaqin fii mebhasit talqin,

ditulis oleh Mustafa bin Ibrahim Siyami ‘rahima-hullahu taala’.

Sebuah hadis tentang otoritas Tabarani dan Ibni Menda dikutip

dalam buku itu. Perintah hadits untuk melakukan telqin. Buku itu,

misalnya. Nurul yaqin ..., dicetak di Bangkok, Thailand pada tahun

1345, dan edisi keduanya dikeluarkan di Istanbul, Turki, pada

tahun 1396 H [1976 M]. Dengan perintah Allah Ta’ala, mayat di

kuburannya dibangunkan seperti dari tidur untuk menemukandirinya di tempat yang gelap. Dia memanggil pelayan atau

budaknya atau orang yang biasa melayaninya di dunia dan

berkata: “Ambilkan aku sebatang lilin!” Tidak ada jawaban,

bahkan tidak ada suara atau suara pun. Makam terbelah menjadi

dua, dan di sana tampak dua malaikat yang mempertanyakan

[bernama Munkar dan Nakir]. Api mengamuk datang dari mulut

mereka, dan lubang hidung mereka mengeluarkan asap tebal.

Mereka menjadi cukup dekat dengannya dan bertanya: “Man

Rabbuka wa ma dinuka, wa man nabiyyuka, (yaitu siapa Rabbmu

dan apa agamamu, dan siapa Nabimu,)?” Jika ia menjawab

pertanyaan dengan benar, para malaikat mengantarkannya kabar

baik tentang rahmat Haq taala dan pergi. Saat ini ada membuka

jendela di sisi kanan makamnya dan seseorang yang wajahnya

seterang bulan purnama masuk melalui jendela. Segera setelah

wanita ini diberkati dengan iman melihat orang yang cantik di

sisinya, dia bersukacita di sahabat yang tak terduga, dan bertanya:

“Siapa kamu?” “Aku telah diciptakan dari kesabaran dan rasa

terima kasihmu di dunia.” jawab sahabat ini  . “Aku akan

menjadi temanmu sampai hari kebangkitan.”

Selama hawa nafsu melanjutkan hasrat afinitasnya,

Hati tidak akan pernah memantulkan cahaya yang datang dari Tuhan!

PERKARA KEMATIAN ORANG YANG

DIDZOLIMI, YANG SABAR DAN SYAHID

Kematian semua orang ini ini yaitu identik. Jadi kami akan

menjelaskan salah satunya, sehingga sisanya akan dicocokkan.

Ada dua jenis gharib (kesepian, sedih, ditinggalkan sendirian).

Yang lainnya miskin, meskipun mereka tinggal di tanah asal

mereka. Tidak ada yang bersedia untuk pergi dan mengunjungi

mereka. Kedua orang beriman ini ini yaitu orang-orang gharib, yang

akan menjadi syahid jika mereka mati (dalam situasi itu). Orang

beriman lain yang akan mati sebagai syahid ini yaitu orang yang

umurnya telah melebihi enam puluh tahun namun tidak pernah

meninggalkan sholat lima waktu. [Seseorang yang meninggal

sebab   melakukan perbuatan haram tidak akan menjadi syahid;

contohnya ini yaitu orang yang menyerap alkohol dan menjadi

keracunan. (Orang ini tidak akan menjadi syahid jika dia mati

sebab   keracunan itu.) Namun jika bangunan tempat mereka

meminum alkohol runtuh, maka mereka mencapai derajat syahid.

Seluruh tubuh seorang wanita, kecuali wajah dan telapak

tangannya, ini yaitu aurat. Fardhu hukumnya bagi seorang wanita

untuk menutup tubuhnya dengan benar, saat dia keluar di

hadapan pria. Wanita yang tidak mematuhi perintah ini maka ia

akan menjadi orang yang tidak beriman. Salah satu macam syahid

lainnya ini yaitu seorang gadis yang tidak pernah keluar tanpa

menutupi dengan benar kepala, rambut, lengan, dan kakinya.

Perintah dan larangan Allahu ta'ala, disebut Ahkam Islamiyya.

Orang tua yang mempelajari Ahkam Islamiyya dan mengajar

mereka kepada anak-anak mereka ada di antara para syuhada.]

Tak satu pun dari orang-orang ini akan menjadi syahid. Juga

seorang Muslim yang meninggal saat ia ditawan oleh musuh,

menjadi syahid. Orang yang tidak beriman yang mati di bawah

siksaan tidak akan menjadi syahid. Seseorang yang mati sebagai

orang yang tidak beriman tidak akan pernah masuk surga.

Saat para syahid yang disebutkan di atas meletakkan kepala

mereka di bantal di ranjang kematian mereka, pintu gerbang ke

surga terbuka dan begitu banyak malaikat turun ke bumi sehingga

hanya Maula (Allah Ta’ala) yang tahu jumlah mereka. Mereka

memegang mahkota dan pakaian nur di tangan mereka. Dengan

rasa hormat yang mendalam mereka mengundang jiwa orang itu.

Faktanya, Haq taala menggambarkan keadaan ini di bagian akhir

surah Fajr.

Syahid lain ini yaitu seorang beriman yang memalingkan

wajahnya ke arah langit Allah dan memohon: “Wahai ma’bud

(Yang saya sembah)! Selama saya hidup, saya tidak pernah

berharap pada siapa pun selain Keagungan-Mu! Aku juga tidak

pernah menundukkan kepalaku di depan siapa pun (kecuali

Engkau). Dan aku tidak pernah terbawa oleh tipu muslihat dunia

atau musuh. Ya Rabbi! Saat ini aku berharap bahwa Engkau akan

memperlakukan semua Ummat Muhammad ‘sallAllah Ta’ala

alaihi wa sallam’ dengan ‘afw (pemaaf) dan maghfirah

(pengampun)”. Orang ini juga seorang syahid.

Malaikat yang diberkahi itu membungkus jiwa yang beruntung

itu dalam pakaian (yang telah mereka bawa bersama mereka.

Pada saat itu suara dari Haq taala berfirman: “Bawa jiwa itu ke

Surga! sebab   dia lebih sering melakukan salat daripada yang lain

suka dan dia suka punya tamu, dan memaafkan kesalahan dan

kekeliruan orang-orang, dan berkata sering beristighfar. Dan dia

(laki-laki atau perempuan) berdzikir begitu banyak kepadaku.

Dan dia tidak pernah keluar tanpa menutupi diri mereka denganbenar. Dan dia menghindari haram. Dan dia mematuhi Nabi dan

Islam di dunia.”

Sekarang dua malaikat di pundak seseorang dan yang

ditugaskan merekam perbuatan baik dan jahat orang itu

memohon: “Ya Rabbi! Anda telah membuat kami bertanggung

jawab atas orang ini di dunia. Dan sekarang, tolong beri kami izin

untuk naik ke surga dengan jiwa orang ini.” Suara yang datang

dari Yang Maha Besar mengatakan: “Kamu tinggal di dekat

kuburan orang itu, ucapkan tasbih dan takbir dan buatlah sujud

dan sumbangkan pahala (untuk semua kegiatan ibadah) kepada

budak milikku itu.” Dan catat pahala dalam buku orang itu, dan

proses ini berlanjut sampai akhir dunia.

[CATATAN PENTING: Munafik yang tinggal di Mesir

memberontak terhadap Khalifah (yang dipandu dengan benar)

‘Utsman ‘radhiallahu anhu’ dan datang ke Madina untuk

membunuhnya. Kaki tangan mereka di Medina mendukung

mereka dengan kebohongan dan fitnah. Mereka menjelek￾jelekkan Sahabat dengan menyebarkan gosip bahwa “Muslim di

Madinah tidak membantu Khalifah.” Namun kenyataannya,

tujuan Khalifah ini yaitu untuk mencapai para syuhada itu naik

tingkat tinggi di Firdaus, dan ia berdoa kepada Allah Ta’ala untuk

berkat terbesar itu. Muslim lain datang untuk membantunya,

tetapi dia meminta mereka untuk tidak melakukan apa-apa

tentang masalah ini. Dia mengirim mereka kembali. Mengambil

keuntungan dari ini, para pemberontak mensyahidkan Khalifah

dengan mudah. Dengan demikian mereka mencapai

keinginannya. Permohonannya telah diterima (oleh Allah Ta’ala).

Para syuhada tidak merasakan sakit apa pun saat mereka mati.

Berkah yang akan diberikan kepada mereka di Firdaus

ditunjukkan kepada mereka, sehingga mereka menyerahkan jiwa

mereka dengan sukarela kepada para malaikat ketika mereka

bersukacita atas hadiah yang menanti mereka.]

PERKARA MATINYA ORANG YANG TIDAK

BERIMAN

Ketika seorang kafir atau murtad (pengkhianat) atau seorang

idiot yang membenci Islam menyebut Al-Qur'an sebagai 'hukum

padang pasir' dan sama bodoh dan tidak bermoralnya dengan

menyebut Muhammad 'alaihis-salam’, yang tertinggi dan manusia

yang paling terhormat dan penghulu segala Nabi, sebagai ‘unta-kawanan’, semoga Allahu te’ala melindungi kita dari tindakan

tercela seperti itu, dan yang berhenti mengatakan bahwa agama ini

tidak diperlukan lagi berdasarkan hasil dari evaluasi terhadap

Islam yang menjadi andalan kedamaian dan kebahagiaan sosial,

sumber pengetahuan, etika, kebersihan, kesehatan dan keadilan,

dan pembangun semua budaya, itu dibuat oleh orang yang tidak

berakal yang memiliki otak tambahan yang sama ributnya seperti

sekotak bangkai, dan yang tidak lebih jadi mainan oleh hawa

nafsunya sendiri, dia akan mati, setelah tirai di depan matanya

terangkat. Surga ditunjukkan kepadanya. Seorang malaikat yang

indah berkata kepadanya: “Hai kamu, orang-orang kafir! Wahai

kamu, orang tercela, yang biasa menyebut Muslim 'fuddy￾duddies', dan orang-orang yang mengejar nafsunya dan yang

menginjak-injak prinsip-prinsip etis ‘orang yang tercerahkan dan

modern’! Anda salah jalan. Anda telah membenci Islam, agama

yang benar. Orang-orang yang beriman dan menghormati ajaran

yang dibawa Muhammad ‘alaihissalam’ dari Allah Ta’ala akan

memasuki tempat surga Firdaus ini.” Dia melihat berkah di surga.

Dan para bidadari dari surga mengatakan: “Orang-orang yang

memiliki iman akan diselamatkan dari siksaan yang diberikan oleh

Allah Ta’ala.” Setelah itu setan muncul dengan kedok seorang

pendeta dan berkata: Wahai kamu blab la bla, anak dari fulan bin

fulan! Mereka yang bersama kamu beberapa saat yang lalu adalah

pembohong. Kemuliaan-kemuliaan itu akan menjadi milikmu.”

Kemudian Neraka ditunjukkan kepadanya. Neraka berisi gunung

api, kalajengking dan kelabang sebesar bagal. Dia melihat siksaan

yang dinyatakan dalam hadits. Malaikat siksaan dari Neraka, yang

disebut Zaaniyah (atau Zaban), memukul dengan tongkat api. Api

memancar dari mulut mereka. Mereka setinggi menara, dan

giginya seperti tanduk lembu. Panggilan mereka terdengar seperti

guntur. Orang-orang kafir bergidik mendengar suara mereka dan

mengarahkan wajahnya ke arah Setan. Setan sangat ketakutan

sehingga dia berbalik. Malaikat menangkap Setan dan

menjatuhkannya. Mengajak orang-orang kafir, mereka berkata:

"Wahai kamu, musuh Islam! Di dunia Anda telah menyangkal

Utusan Allah ‘sallAllah Ta’ala alaihi wa sallam’. Dan sekarang

Anda menyangkal para malaikat, dan sekali lagi Setan yang

terkutuk menipu kamu. Tangan kanan didorong ke sisi kiri

dadanya dan tangan kirinya ke sisi kanan, membuat kedua

tangannya menonjol keluar dari punggungnya. Ada ayatul karim

yang memberi tahu kami tentang peristiwa tragis ini. Dia menangis

dan memanggil penyanjungnya untuk meminta bantuan.Sebaliknya, Zeban menjawabnya: “Hai kamu, orang-orang kafir;

wahai kamu, orang bodoh yang mengejek orang-orang Muslim!

Sudah tidak ada waktu lagi untuk mengemis. iman atau doa tidak

lagi diterima. Inilah saatnya bagi kamu untuk dihukum sebab  

ketidakpercayaanmu.” Mereka menarik lidahnya keluar dari

belakang lehernya. Mereka meraup matanya. Dengan banyak cara

lain siksaan yang sangat pahit mereka mengekstraksi jiwanya yang

keji dan melemparkannya ke neraka. Semoga Allah Ta'ala

memberkati kita dengan banyak menyerahkan jiwa kita dalam

agama Muhammad ‘alaihissalam’ dan dilengkapi dengan kitab

yang ditulis dalam buku-buku ulama Ahl as-sunnat, yang telah

menyampaikan agama yang paling mulia Nabi dengan benar bagi

kita! Aamiin.

Berapa lama pun kamu hidup, kamu akan mati pada akhirnya.

Nabi kita ‘shallallahu alaihi wasalam’ bersabda: “Ketika jiwa

seseorang meninggalkan tubuhnya, sebuah suara berkata: Wahai

kamu, umat manusia, apakah kamu telah meninggalkan dunia,

atau apakah dunia meninggalkanmu? Sudahkah kamu

mengumpulkan dunia, atau apakah dunia telah mengumpulkan

kamu? Apakah kamu membunuh dunia, atau dunia membunuh

kamu? Ketika pencucian jenazah (mayat) dimulai, sebuah suara

menanyakan tiga pertanyaan:

1– Di mana tubuhmu yang kuat? Apa yang melemahkanmu?

2– Di mana pidato indahmu? Apa yang telah membungkammu?

3– Di mana teman-teman terkasihmu? Kenapa mereka pergi,

meninggalkanmu sendirian?

Ketika jenazah dibungkus dengan kain kafan, suara lain

mengatakan: Jangan pergi tanpa ketentuan! Perjalanan ini tidak

akan kembali; Kamu tidak akan pernah bisa kembali selamanya.

Tujuanmu penuh dengan malaikat yang dipenuhi dengan siksaan.

Ketika mayat itu ditempatkan di peti mati, suara lain berkata: Jika

kamu berhasil menyenangkan Allah Ta’ala maka kabar baik

untuk kamu sebab   kebesaran dan kebahagiaan sedang

menunggumu! Jika kamu telah menimbulkan murka Allah Ta’ala

maka celakalah kamu! Ketika jenazah didekatkan ke makamnya,

suara lain berkata: Wahai umat manusia! Apa yang telah kamu

persiapkan dalam kehidupan duniawimu (akan berguna) untukmu

di kubur? Apa yang kamu bawa ke tempat gelap ini? Apa yang

telah kamu bawa dari kekayaan dan ketenaranmu? Apa yang

telah kamu bawa denganmu untuk melengkapi dan memperindahkuburan tandus ini? Ketika jenazah ditempatkan di kuburan,

kuburan mulai berbicara dan berkata: Kamu berbicara di

punggungku, dan sekarang kamu diam di perutku. Dan pada

akhirnya, ketika pemakaman selesai dan orang-orang yang

melakukan ibadah hilang, sebuah suara datang dari Haq taala

berseru: Wahai hambaku, kamu sendirian sekarang; mereka telah

pergi meninggalkanmu sendirian di kuburan yang gelap itu.

Mereka ini yaitu teman-temanmu, saudara-saudaramu, anak￾anakmu, dan orang-orangmu yang berbakti. Tapi tak satu pun dari

mereka yang bermanfaat bagimu. Wahai hamba-Ku, kamu telah

tidak taat kepada-Ku; kamu belum melaksanakan perintah-Ku,

dan kamu tidak pernah memikirkan situasi ini. Jika orang yang

mati itu mati bersama iman, maka diharapkan bahwa Allah Ta’ala

memberkati orang itu dengan pengampunan-Nya, dengan

mengatakan kepadanya: Wahai hambaKu yang telah menjadi

Orang beriman! Tidak layak bagi kemuliaan-Ku untuk

meninggalkanmu dalam gharb (kesepian) di kuburmu. Untuk hak

kebesaran-Ku, Aku akan memperlakukanmu dengan belas

kasihan sehingga akan membingungkan teman-temanmu dan saya

akan menunjukkan kepadamu belas kasihan seperti kasih saying

yang melampaui orang tua atas putra mereka. Dengan Kebaikan

dan Kebaikan-Nya yang indah, Dia mengampuni semua dosa

budak itu, sehingga makamnya menjadi Taman Surgawi yang

diperkaya dengan bidadari dan berkah Surga. Allah Ta’ala sangat

berbelas kasih sehingga Dia mengampuni hambaNya yang

berdosa. Ia begitu berbelas kasih sehingga Ia melihat dosa-dosa

para hamba-Nya beberapa kali dan menutupi mereka, alih-alih

melemparkan dosa-dosa mereka kesiksaan. Kemudian kita harus

melakukan perintah dan menghindari larangan dari Pencipta

seperti itu dan menyelamatkan diri dari siksaan yang akan terjadi

dengan melakukan ‘amal sholih.”

Semua orang yang beriman, yang berdosa maupun yang tidak

berdosa, akan mengalami pertanyaan di dalam kubur. Siksaan

juga akan menimpa orang-orang yang belum mendapatkan

pengampunan, dan juga orang-orang kafir. Orang-orang yang

menyebarkan gosip di kalangan Muslim dan mereka terkena air

kencing di pakaian mereka di toilet akan mengalami siksaan di

dalam kubur. [Siksaan dalam kubur akan diberikan tidak hanya

pada jiwa, tetapi juga pada jiwa dan tubuh, (yaitu secara fisik juga.

Fakta-fakta ini berada di luar jangkauan pikiran. Jadi kita harus

menghindari upaya untuk menyelesaikannya denganmenggunakan pikiran kita.]

Jika orang itu meninggal tanpa iman, (mis. Sebagai orang yang

tidak beriman,) ia akan mengalami siksaan pahit sampai masyhar,

(yaitu hari Penghakiman,) [dan sesudahnya juga, selamanya di

neraka.]

Berikut ini ini yaitu arti versi bahasa Indonesia dari sebuah puisi

Turki Ustmani yang ditulis oleh 'Abdur Rahman Sami Pasha,

seorang pensiunan Jenderal Ustmani, yang meninggal pada tahun

1295 H [1878 M], selama keanggotaannya di Senat:

Wahai kamu tamu yang hidup! Jangan kehilangan hatimu

kepada siapa pun kecuali Allah Ta’ala!

Tidak seorang pun akan tertinggal di dunia. Tidak seorang pun

kecuali Allah bisa melakukan apa pun. Tidak seorang pun

kecuali Allah Ta’ala yang akan terus ada.

Setiap orang memiliki hari-hari kepedulian, manis dan pahit.

Dunia dasar ini tidak layak bersaing dengan siapa pun untuk itu.

Saya juga ini yaitu satu di masa saya, seperti batu berharga di atas

lingkaran Presiden, seperti tanda tangan penguasa. Tapi sekarang

takdir telah mengubah segalanya terbalik.

Kemudian hati saya jatuh sakit. Energi saya habis. Akhirnya

burung hidupku [jiwaku] terbang. sebab  , kurungan [jiwaku]

telah pergi tersiksa dan hancuran.

Kesehatan saya, seperti lilin, hilang. Kegelapan ada di sekitarku.

Matahari akhirat bangkit. Semua tercerahkan dengan cahaya

Allah.

Pada saat itu saya mencapai Rabb saya. Dosa-dosa saya muncul.

Ketika saya memohon pengampunan, Dia bertemu saya dengan

belas kasihan-Nya yang tak berkesudahan.

Ya Rabbi! Saya telah melakukan ratusan ribu dosa. Namun saya

percaya pada diriku sendiri, dengan wajah hitamku ini, kepada

sifat teragung-Mu. Tolong maafkan saya!

Saya telah membuat Nama Anda sebagai tanggal penulisan

tulisan saya ini [1286]. Maknanya tentu akan menjadi kenyataan.

Tidak ada seorang pun selain Allah bisa melakukan apapun.

Tidak seorang pun kecuali Allah akan terus ada!Hidup ini ini yaitu mimpi yang diliputi penderitaan;

Bukankah pada akhirnya kita dilahirkan untuk mati?

Setelah beberapa jam kesenangan,

Peduli mengejar setiap kesenangan saat ini.

Kami menyelam setiap saat, dalam ketidaktahuan,

Ke kedalaman kematian begitu bersemangat.

Dalam masalah penyelam dan banyak kesulitan,

Dunia mendorong kita untuk mengalami kebangkrutan.

Dan, kami yang malang, melihat bangunan ini,

Tanyakan dari mana asal semua penghuninya.

Penciptanya, ciptaan-Nya, rahasianya,

Penyebab tersembunyi-Nya, begitu luar biasa.

Tapi rahasia yang disembunyikan oleh Haqq sendiri,

Sudah di luar pikiran hamba, pasti.

Manusia, dengan kebodohan, kekosongan, ketidakmampuan,

Akan berbuat salah dalam kekeliruan.

ZIARAH KUBUR DAN MEMBACA AL-QURAN

Mengunjungi makam (kubur) ini yaitu tindakan yang Sunnah.

Kuburan harus dikunjungi setiap minggu, atau setidaknya pada

hari ‘Id. Kunjungan yang menghasilkan lebih banyak pahala adalah

yang dilakukan pada hari kamis, jumat atau sabtu. Itu ditulis di

halaman terakhir buku berjudul Shir'atul Islam, (dan ditulis oleh

Muhammad bin Abu Bakr ‘rahmatullahi taala alaih’, w. 573 H

[1178 M], Bukhara,) bahwa mengunjungi kuburan hukumnya

Sunnah. Pengunjung akan bertafakur pada kenyataan bahwa

mayat-mayat di kuburan membusuk, yang pada gilirannya akan

memberinya peringatan. Kapan pun Utsman ‘radhiallahu anhu’

berjalan di dekat kuburan, dengan sangat pahit ia menangis

sehingga janggutnya menjadi basah. Selain itu (untuk peringatan

bagi pengunjung), orang mati di kuburan akan mendapat manfaat

dari berkat yang diucapkan atas mereka. Rasulullah ‘sallallahu

alaihi wasalam’ akan mengunjungi makam kerabatnya dan para

Sahabah ‘radhiAllah Ta’ala anhum’. Setelah memberi salam dan

mengucapkan ucapan syukur dan berdoa, pengunjung duduk

dengan wajah menghadap kubur dan punggungnya ke arah kiblat.

ini yaitu kebiasaan orang kristen untuk menggosok tangan dan

wajah dengan lembut di kuburan atau mencium tanah di kubur.

Hal ini dinyatakan dalam hadits: “Ketika seseorang mengunjungimakam seorang kenalannya hendaknya memberi salam,

kenalannya di kuburan akan mengenalinya dan menerima

salamnya.” Ahmad ibni Hanbal ‘rahimahullahu taala’ menyatakan:

“Ketika kamu melewati sebuah kuburan, bacalah surah Ikhlas, dua

surah yang dimulai dengan Qul-adzu ..., dan Fatiha, dan kirimkan

pahala yang diperoleh kepada orang-orang mati yang terbaring di

sana. Pahala akan menjangkau mereka. “Sebuah hadits dikutip

atas otoritas Anas bin Malik ‘rahmatullahi taala anhu’ berbunyi:

“Ketika ayat kursi dibaca (atau dibacakan) dan pahalanya dikirim

kepada orang-orang mati yang terbaring di kuburan, Allah Ta’ala

membuatnya menjangkau semua orang mati di sana.”

Hal ini dinyatakan dalam buku berjudul Khazanatur riwayat

(dan ditulis oleh Qadi Hindi ‘rahmatullah taala alaih): “Jika para

ulama tertentu dikunjungi ketika mereka masih hidup,

diperbolehkan melakukan perjalanan jarak jauh untuk menziarahi

makam. Sehubungan dengan manfaat, tidak ada perbedaan antara

mengunjungi Nabi ‘alaihimus salawatu wa taslimat dan

mengunjungi Auliya atau Ulama ‘rahimahumullahu taala’.

Perbedaannya hanya ada pada derajat mereka.”

[Jika seorang Muslim menggantungkan papan nama dengan

nama seseorang yang ia cintai di atasnya di salah satu dinding

ruang duduknya atau memasang batu dengan nama orang itu di

kuburan orang itu, setiap kali orang Muslim yang memasuki

ruangan atau mengunjungi kubur mengucapkan berkah atas orang

itu, Allah Ta’ala akan memberkahi pemilik nama ini dengan

rahmat dan pengampunan-Nya. Menulis nama di dinding atau di

atas batu nisan tidak dimaksudkan untuk mengingat nama

pemiliknya. Hal ini dimaksudkan bagi umat Islam untuk

mengucapkan Fatiha dan mengucapkan berkah atas pemilik nama

ini  . Untuk itu sudah menjadi kebiasaan di negara-negara

Muslim untuk menulis nama di dinding kamar dan di atas batu

yang didirikan di kuburan. Jika nama Wali ditulis, ketika kamu

membaca nama dan meminta pemilik nama untuk syafaat dan doa

syukur atas kamu, para Wali akan mendengarmu dan berdoa

untuk realisasi keinginanmu yang berkaitan dengan dunia ini. Dan

sampai akhirat dan doanya akan diterima (oleh Allah Ta’ala).]

Meskipun berziarah makam juga diperbolehkan bagi wanita,

namun lebih baik bagi mereka untuk tidak berziarah makam

selain dari makam Rasulullah. Berziarah makam dalam kondisi

haid (menstruasi) atau junub diperbolehkan, namun disunnahkan

memiliki wudhu selama ziarah. Hal ini dinyatakan dalam sebuah

hadits: “Ketika Anda mengunjungi makam orang beriman danmengucapkan doa ini: ‘Allahumma inni asaluka bihaqqi

Muhammadin wa lil Muhammadin laa tu'adh dhiba hadzal

mayyit,' maka orang beriman itu akan diselamatkan dari siksaan.”

Hadits berbunyi: “Jika seseorang mengunjungi kuburan orang

tuanya atau salah satu dari mereka pada setiap hari Jumat, ia akan

mendapatkan pengampunan.” Diperbolehkan untuk mencium

tanah kuburan hanya jika itu milik salah satu orang tuamu. Seperti

yang disebutkan dalam buku berjudul Kifaya, seseorang bertanya

kepada Rasulullah ‘shallallahu alaihi wa sallam’: “Saya telah

bersumpah untuk mencium ambang surga. Bagaimana cara saya

untuk memenuhi sumpahku ini  ?” “Cium kaki ibumu” jawab

tuan dari para nabi. Ketika orang itu mengatakan bahwa dia tidak

memiliki orang tua, Rasulullah menyatakan: “Cium kuburan

orang tuamu! Jika kamu tidak tahu kuburan mereka, maka buat

dua garis dengan maksud bahwa itu kuburan mereka dan cium

garis itu! Maka kamu akan memenuhi sumpahmu!”

Kita lebih baik mengunjungi makam orang-orang agung yang

jauh dari tempat kita ketika kita sedang ada urusan lain disana

daripada secara khusus melakukan perjalanan jarak jauh hanya

untuk tujuan mengunjungi makamnya. Namun, banyak pahala

untuk melakukan perjalanan jarak jauh (khususnya) untuk

mengunjungi Tuan kita, Nabi Muhammad ‘shallallahu alaihi

wasalam’. Seseorang yang mengunjungi (kuburan) para Nabi

‘alaihimus salam ’dan para auliya mendapat manfaat dari jiwa-jiwa

yang diberkahi itu. Hatinya menjadi suci dalam perbandingan

langsung dengan cinta dan keterikatannya kepada mereka. Jika

dosa dilakukan di makam Auliya, contohnya jika para auliya

dikunjungi oleh para wanita yang tidak menutupi diri mereka

dengan baik juga, maka ini seharusnya tidak menjadi alasan untuk

berhenti mengunjungi tempat-tempat yang diberkati ini  ; jika

kita tidak dapat mencegah pelanggaran semacam itu, kita harus

membencinya dengan hati kita. Demikian juga, kita harus

menghadiri jenazah (pemakaman) bahkan jika ada wanita atau

lagu atau eulogi sedang dinyanyikan atau pidato sedang dilakukan.

Jika perempuan mengunjungi makam dimaksudkan untuk

berkabung, menangis dan meratap atau menyebabkan fasad

(dosa) dengan bercampur dengan laki-laki, maka itu hukumnya

haram. Kecaman akan menghujani wanita yang melakukannya.

Meskipun diperbolehkan bagi perempuan tua untuk mengunjungi

makam kerabat mereka atau Auliya tanpa bercampur dengan laki￾laki, bahkan kunjungan makam bersyarat ini ini yaitu makruh untuk

gadis-gadis muda. Aturan yang sama berlaku untuk wanita yangmenghadiri jenazah (pemakaman).

Hal ini dinyatakan dalam buku berjudul Jilaul qulub (dan

ditulis oleh Zainudin Muhammad bin Ali Birghivi, 928 H [1521 M],

Balıkesir, Turki-981 H [1573 M] plague, Birgi): Seseorang yang

memasuki sebuah pemakaman hendaknya mengucapkan:

“Assalamu 'alaikum, wahai Ahla dil qawmil mu'minin! Inna insha

Allahu 'an qaribin bikum lahiqun,” sambil berdiri. Setelah itu ia

membaca Basmala dan membaca Surah Al-Ikhlas sebelas kali

(membuat Basmala tiap kalinya) dan Surah Al-Fatiha satu kali

(membaca Basmala sebelum membacanya juga). Setelah itu ia

mengucapkan doa ini: “Allahumma Rabbil ajsadil baliyah, wal

izamin nahira tillati harajat min-addunya wa hiya bika mu'minatun,

edhil 'alaiha ravhan min 'indika wa salaman minni.” Dia mendekati

kuburan dari sisi kanan [sisi kiblat] mayyit (Muslim mati di kubur),

lebih disukai lebih dekat ke kaki mayyit. Dia membuat Salam,

(yaitu dia mengatakan, “Assalamu'alaikum.”) lalu berdiri atau

berlutut atau duduk, dia membaca bagian awal dan terakhir dari

Surah Baqarah, kemudian surah Yasin, dan kemudian surah

Tabaraka dan Tekathur dan Ikhlas dan Fatiha, dan mengirimkan

pahala yang diperoleh sebagai hadiah kepada mayyit.

Satu catatan penting: para ulama kami menyatakan dalam

wacana mereka tentang melakukan haji atas nama orang lain itu

diperbolehkan untuk menyumbangkan pahala yang diperoleh

dengan melakukan tindakan ibadah fardhu dan / atau nafilah dan

tindakan shalih lainnya serta perbuatan baik seperti salat, puasa,

sedekah, membaca (atau tilawah) Al-Qur'an al-kerim, dzikir,

membuat tawaf, haji, umrah, mengunjungi makam para Nabi dan

/ atau Auliya, mengkafani seorang Muslim yang sudah mati,

sebagai hadiah untuk jiwa orang lain. Baik orang yang melakukan

tindakan ibadah dan menyumbangkan pahala dan orang yang

jiwanya disumbangkan pahala sebagai hadiah akan diberikan

pahala (oleh Allah Ta’ala juga). Untuk itu Al-Qur'an harus dibaca

(atau dibacakan) selama kunjungan makam dan di tempat lain dan

pahalanya harus disumbangkan ke jiwa orang-orang beriman yang

sudah meninggal dan segera sesudahnya berkat harus diucapkan

atas mereka dan doa harus diucapkan untuk mereka. Sebab,

rahmat dan keberkahan turun di tempat di mana Al-Qur'an

dibaca (atau dibacakan). Setiap doa yang diucapkan di tempat itu

diterima (oleh Allah Ta’ala) Ketika itu dibaca (atau dibacakan) ke

kuburan, kuburan itu diisi dengan rahmat (rahmat Allah Ta’ala)

dan keberkahan. Menurut mazhab Hanafi, ketika seorang Muslim

melakukan puasa nafilah, sholat atau sedekah atau membaca(atau membacakan) Al-Qur'an atau mengucapkan doa dan

menyumbangkan pahala kepada Muslim lain, hidup atau mati,

maka pahala ini akan menjangkau para Muslim ini  .

Ada ulama Islam yang mengatakan bahwa aturan yang sama

berlaku untuk tindakan ibadah fardhu. Pahala tidak dibagi dengan

jumlah mayit. Seluruh pahala diberikan untuk setiap mayit.

Menurut mazhab Maliki dan Syafi'i, tindakan ibadah yang

dilakukan hanya secara fisik, seperti membaca (atau

membacakan) Al-Qur'an al-Karim, tidak bisa diberikan kepada

Muslim lainnya. Keberkahan itu diucapkan atas mereka sebab  

tindakan fisik ibadah yang dilakukan.

Itu ditulis dalam buku berjudul Kitabul fiqh 'alal mazahibil

arba'a: “Ziarah makam ini yaitu tindakan sunnah yang dilakukan

oleh laki-laki dengan tujuan mengambil peringatan dari kematian

dan bertafakur atas hari Kiamat. Di Mazhab Hanafi dan Maliki,

hukumnya Sunnah muakkad untuk melakukan ziarah pada hari

Kamis, Jumat dan/atau Sabtu. Sedangkan di Mazhab Syafi'i,

hukumnya Sunnah muakkad untuk melakukan ziarah antara sore

hari Kamis dan matahari terbit hari Sabtu. Para penziarah harus

membaca (atau membacakan) Al-Qur'an al-kerim untuk mayit

dan mengucapkan salam pada mereka. Hal-hal ini akan

bermanfaat bagi mayit. Ketika kamu tiba di kuburan, hukumnya

Sunnah untuk mengucapkan doa ini: “Assalamu 'alaikum, yaa

Ahla dilqawmil mu'minin! Inna insha-Allahu 'an qaribin bikum

lahiqun.” Pada setiap makam dikunjungi, baik itu jauh ataupun

dekat. Bahkan hukumnya Sunnah jika harus menempuh jarak

yang jauh dengan tujuan mengunjungi seorang Muslim Sholih dan

Wali ‘rahimahumullahu taala’. Salah satu tindakan ibadah yang

paling berharga ini yaitu berziarah makam Rasulullah ‘shallallahu'

alaihi wasalam’. Berziarah makam juga diperbolehkan untuk

wanita tua, asalkan mereka berpakaian dengan benar. Dan haram

bagi wanita tua jika itu menyebabkan fitnah dan fasad. Tidak

diperbolehkan membuat tawaf di sekitar kuburan atau mencium

tanah atau meminta sesuatu dari orang mati selama kunjungan.”

Auliya ‘rahimahumullahu taala’ dimintakan untuk syafaat bagi

berkah dari Allah Ta’ala.

Ada dua hal yang hilang,

Yang akan membakar semua, terlepas dari siapa mereka.

Mata yang menumpahkan darah tidak akan pernah membayar tanggungan mereka;

Satu ini yaitu anak muda, yang lain: saudara Muslim!JILID KETIGA, SURAT KESEMBILAN

Surat kesembilan dari jilid ketiga buku berjudul ‘Maktubat’

dan ditulis oleh Imam Rabbani Mujaddidi Alfi Tsani Ahmad

Faruqi ‘rahimahullahu taala’ ditulis untuk Musa Muhammad

Nu’m. Ini menjelaskan ayatul karima yang menyatakan: “Ambil

apa yang telah dibawa Rasulullah untukmu!” Surat itu dalam

bahasa Arab. Berikut ini ini yaitu versi bahasa Indonesianya:

Bismillahir Rahmanir Rahim! Ayat ketujuh dari surah Hasyr

menyatakan: “Ambil apa yang telah dibawa Rasаlullah untukmu.

Hindari larangannya dan takutlah kepada Allah!” [Melakukan

perintah dan menghindari larangan, secara keseluruhan, disebut

mematuhi Islam.] Allah Ta’ala menambahkan, “ ... takutlah

kepada Allah ”setelah berfirman,“Hindari larangannya ..”

Menunjukkan bahwa lebih penting untuk menghindari larangan.

sebab   untuk takut kepada Allah Ta’ala, yakni Taqwa, berarti

menghindari larangan, (haram). Taqwa ini yaitu dasar Islam. Ini

disebut wara’ untuk menghindari tindakan yang meragukan juga.

Rasulullah ‘shallallahu alaihi wasalam’ menyatakan: “Wara’

ini yaitu pusat agama kami.” Ia menyatakan dalam hadits lain:

“Tidak ada yang seperti wara’. Pentingnya ini yang dilekatkan

oleh agama kita untuk menghindari haram ini yaitu sebab   semakin

banyak tindakan yang harus dihindari, dan itu lebih berguna untuk

menghindari haram. Sebab melakukan suatu perintah

mengandung semacam penghindaran juga. Melakukan perintah

tertentu berarti menghindari untuk tidak melakukannya. Dan

yang lebih berguna ini yaitu sebab   adanya perlawanan keras

terhadap hawa nafsu. Ketika sebuah perintah dilakukan, hawa

nafsu juga memiliki bagian dari kesenangan yang diambil.

Semakin sedikit kesenangan yang diberikan kepada nafs dalam

melakukan sesuatu, maka semakin bermanfaat baginya untuk

melakukannya. Dengan kata lain, semakin cepat itu akan

membuatmu mencapai rahmat Allahu ta'ala. sebab   Ahkam

Islamiyya, yaitu perintah dan larangan Islam, dimaksudkan untuk

menindas dan melemahkan nafs. Nafs ini yaitu musuh Allah Ta’ala.

Hal ini dinyatakan dalam sebuah hadits qudsi: “Jadilah kamu

musuh nafs-mu! sebab   itu ini yaitu musuhku.” sebab   dari itu

semua turuqi 'aliyya (jalan dan perintah Tasawwuf), orang yang

mengajari kepatuhan lebih ketat pada Islam ini yaitu orang yang

akan membimbing lebih dekat ke Allah Ta’ala. Sebab itu

mengandung lebih banyak tentangan terhadap nafs. Dan ini,

sebagaimana diketahui oleh para pecinta masalah, ini yaitu jalanyang telah kita ikuti. sebab   alasan itulah ulama besar Behaaddin

Bukhari, pemandu superior kami, menyatakan: “Saya telah

menemukan jalur terpendek yang membuat seseorang mencapai

Allah Ta’ala.” sebab  , jalur ini menginstruksikan lebih banyak

tentangan terhadap nafs. Adapun jalur kejuaraan ini dalam

ketaatannya terhadap Islam, akan sangat mudah bagi orang yang

cerdas dan masuk akal yang mempelajari buku-buku yang ditulis

oleh panduan kami untuk menyadari fakta ini. Orang itu akan

melihat fakta dengan jelas. Sebegitu jelas faktanya, maka saya

telah menjelaskannya secara terperinci dalam beberapa  surat saya.

Allah Ta’ala tahu kebenaran segalanya. Bantuannya akan cukup

bagi kita. Dia ini yaitu wakil yang sangat baik. Salat (doa dan

sanjungan) dan salam (salam, keselamatan) kepada Nabi

Muhammad ‘shallallahu alaihi wasalam’ dan kepada Ashab

‘radhiAllah Ta’ala 'anhum ajma'in’, dan kepada orang-orang yang

mengikuti cara yang benar!

JILID KETIGA, SURAT KEDELAPAN PULUH

EMPAT

Hamd (pujian dan syukur) bagi Allah Ta’ala dan salam kepada

hamba-hamba-Nya yang telah Dia pilih dan cintai! Seseorang yang

ingin berjuang dengan cara ini [dan untuk mencapai cinta Allah

Ta’ala], pertama-tama harus mengoreksi keyakinannya dalam

ajaran para ulama dengan cara yang benar, [yaitu ulama Ahlus

Sunnah.] [Para ulama yang ahli ini memperoleh semua pelajaran

dari Ashabul kiram. Mereka tidak keliru sebab   pemikiran pribadi

mereka atau untuk ajaran-ajaran para filsuf.] Semoga Allahu

memberkahi orang-orang hebat ini dengan banyak pahala

[balasan] atas karya mereka! Setelah itu orang ini harus

mempelajari pengetahuan Fiqh yang diperlukan untuk setiap

individu. Setelah itu ia harus mempraktekkan apa yang telah ia

pelajari. Kemudian ia harus melakukan zikir kepada Allah Ta’ala

sepanjang waktu. [Yaitu hendaknya ia selalu memikirkan Allah

Ta’ala dan (tanda-tandanya) Sifat dzatiyya.] Namun berdzikir

tergantung pada pembelajaran pertama bagaimana melakukannya

dari orang yang diberkahi yang sama-sama kamil, (yaitu yang telah

mencapai kesempurnaan di bawah bimbingan orang yang ahli dan

diberkahi,) dan mukammil, (yaitu yang telah diberi wewenang

oleh tuannya dan guru unggul dengan ijazat [ijazah] untuk

membimbing umat Islam lainnya menuju kesempurnaan.) Jika iamempelajarinya dari orang-orang cacat, [terutama jika mereka

syeikh yang tidak terpelajar dan sesat,] dia tidak akan pernah bisa

mencapai kesempurnaan. Pada awalnya ia harus melakukan zikir

yang sangat banyak; sedemikian rupa sehingga setelah melakukan

shalat lima waktu sehari-hari dan bagian-bagian sunnah mereka,

tidak ada ibadah selain zikir yang harus dilakukan; bahkan

membaca (atau membacakan) Al-Qur'an al karim dan ibadah

nafilah lainnya harus dibiarkan sampai beberapa waktu kemudian.

Dzikir harus dibuat dengan atau tanpa wudhu. Ini harus dilakukan

terus menerus, ketika berdiri, ketika duduk, ketika berjalan, dan

ketika berbaring. Tidak ada satu momen pun yang harus

dihabiskan tanpa zikir ketika berjalan di jalan, saat makan, ketika

akan tidur. Sebuah bait Persia dalam bahasa Indonesia:

Jadikan dzikir, selama Anda hidup, sepanjang waktu, dan setiap saat!

Dengan zikir Kekasih (Allah) hati bersih, tidak ada cara lain.

Begitu banyak dzikir yang harus ia buat sehingga tidak ada

keinginan atau pikiran selain dzikir, [yaitu Allah Ta’ala] harus

ditinggalkan di hatinya. Tidak ada nama hal selain Dia, bahkan

jejak selain-Nya, tidak boleh masuk ke hatinya. Bahkan jika dia

memaksakan dirinya untuk memikirkan hal-hal selain Dia, dia

akan gagal membawanya ke dalam hatinya. Ketidaktahuan akan

hal-hal selain dari Allah ta'ala ini ini yaitu awal dari (kekayaan

besar) untuk mencapai-Nya. Pengabaian ini ini yaitu kabar gembira

sebab   mendapatkan rahmat dan cinta Matlub (Allah Ta’ala).

Bait bahasa Arab dalam bahasa Inggris:

Bagaimana kita bisa mencapai tingkat setinggi itu,

Dengan bukit tinggi dan lembah ada diantaranya!

[Su'ad ini yaitu nama ma'shuqa (kekasih).] Allah Ta’ala

sendirilah yang membuat seseorang bisa mencapai apa pun. Salam

kepada para pejalan dengan cara yang benar! [Dinyatakan dalam

surat ketujuh belas dari jilid ketiga: “Berzikir dengan hati

membebaskan seseorang dari kasih sayang terhadap hal-hal selain

Allah Ta’ala. Kasih sayang semacam itu ini yaitu penyakit hati.

Kecuali jika hati menghentikan penyakit itu, ia tidak akan

mencapai kebenaran sejati dan akan sulit untuk mematuhi

Ahkami islamiyya, mis. Perintah dan larangan Allah Ta’ala. Ini

akan menjadi zikir juga untuk membuat niat ketika mematuhi

aturan-aturan ini dan tidak memikirkan semangat nafs ketika

melakukan mubah (yang dibolehkan). Nafs ini yaitu musuh Allah

Ta’ala. Ia tidak mau menuruti-Nya. Ia ini yaitu musuh dirinyasendiri juga. Ia menikmati hati membuat semua anggota badan

melakukan kejahatan dan melakukan hal-hal berbahaya. Ia ingin

menjadi tidak beragama dan tanpa agama sehingga dapat

mencapai kesenangan ini. Membuat hati sakit untuk berteman

dengan orang-orang kafir dan orang-orang tanpa Mazhab

tertentu, membaca buku dan surat kabar mereka, mendengarkan

program radio mereka dan menonton siaran televisi mereka yang

berbahaya. Yang menyembuhkan penyakit hati ini yaitu mematuhi

Islam. Dan itu membuat nafs sakit. Itu mengurangi kesenangan

dan keinginannya serta kekuatannya untuk memengaruhi hati.]

Siapa di dunia ini memaksakan keinginan mereka untuk meraih kemenangan?

Jelas menjadi kenyataan apa pun yang ada dalam takdir!

SURAT KESERATUS EMPAT BELAS

Ada seratus dua puluh lima surat dalam buku yang berjudul

Mekatibi sherifa dan ditulis oleh 'Abdullah Dahlawi

‘rahimahullahu taala’, salah satu ulama terhebat India. Berikut ini

ini yaitu versi bahasa Indonesia dari seratus empat belas surat, yang

ditulis untuk Haji Abdullah Bukhari:

Tidak ada kekurangan pada Allah Ta’ala. Dia selalu

mengatakan yang sebenarnya, dan menunjukkan jalan yang benar

kepada para hamba-hamba-Nya. Semoga salat dan doa kita

menjadi tuntunan tertinggi kita dan Nabi terkasih kita Muhammad

‘Sallallahu Allahu ta'ala 'alaihi wa sallam’ dan atas berkatnya Al

(Keluarga) dan Ashab (Sahabat) 'radhiyAllah Ta’ala anhum

ajma'in’! Orang-orang Tariqa yang tinggal di sini, [mis. di kota

Delhi,] sedang membaca Asma dan menulis musqa (jimat) dengan

tujuan mencapai keinginan mereka. Dengan demikian mereka

dapat memikat orang lain untuk diri mereka sendiri. Mereka

memegang Amirul mu'minin Ali ‘karram Allahu wajhah wa

radhiAllah Ta’ala anh’ lebih unggul dari tiga khalifah lainnya

‘radhiyallahu anhum’. Orang-orang ini disebut Syi’i (Syiah).

Orang-orang yang menentang ketiga Khalifah dan menentang

Ashabi kiram disebut Rafidi.

[Para ahli Ahlus Sunnah wal jama'ah ‘rahima humullahu taala’

telah menyatakan dalam berbagai kitab mereka bahwa Abu

Bakar, Umar dan Utsman lebih dulu daripada Ali radhiyAllah

Ta’ala anhum ajmain’, dan membuktikan fakta ini dengan

menambahkan banyak bukti dan bukti dari ayat suci Al-Qurandari hadist shohih, dan dari ijma’, yaitu suara kesepakatan

konsensus dari Ashabi kiram ‘radhiAllah Ta’ala anhum ajmain’.

Dua buku berharga ini ini yaitu Izalatul khafa 'an khilafatil khulafa

dan Qurratul ‘aynain fi tafdhili shaikhayn, yang keduanya ditulis

oleh Waliyullah Muhadist Dahlawi ‘rahima hullahu taala (1114

[1702 AD] - 1176 [1762], Delhi). Buku-buku itu dalam campuran

bahasa Arab dan Persia; yang pertama diterjemahkan ke dalam

bahasa Urdu dan dua versi dicetak di Pakistan pada tahun 1382 H

[1962 M], dan yang kedua diterjemahkan ke dalam bahasa Turki

dan kemudian ke dalam bahasa Inggris. Versi bahasa Inggris

menempati bagian utama dari bagian terakhir buku berjudul

Sahaba ‘The Blessed’, salah satu publikasi Hakikat Kitabevi di

Istanbul, Turki. Itu juga menempati bagian dari buku berjudul

‘Documents of the Right Word’. Buku berbahasa Arab yang

berjudul Assawaiqul muhriqa dan ditulis oleh ulama besar Islam

Ibni Hajari Mekki ‘rahimahullahu taala’ (899 [1494 M] - 974

[1566], Mekah) direproduksi dengan offset proses di Istanbul,

Turki, oleh Hakikat Kitabevi. Seorang Muslim berakal yang

membaca buku itu akan menyadari dengan sangat baik bahwa

orang-orang tidak memiliki madzhab telah berada dijalan yang

salah. Beberapa orang menyebut diri mereka Ja'fari pada hari ini.

Mereka menipu anak-anak muda dengan kebohongan bahwa

mereka ini yaitu pengikut Imam Dua Belas. Faktanya,

bagaimanapun ini yaitu bahwa umat Islam yang mengikuti Imam

Dua Belas disebut muslim Ahlus Sunnah. Para ulama yang berada

dijalan yang benar disebut Ahlus Sunnah ‘rahima humullahu taala’

telah menyatakan: “Mencintai Dua Belas Imam akan

menyebabkan seorang Muslim wafat bersama iman.”

Mereka mengorganisir prosesi pemakaman dan pesta dengan

tujuan untuk melakukan 'dawr'. [Mereka tidak melakukan salat

secara berjamaah di masjid-masjid dan] dalam pertemuan Maulid

mereka memiliki kelompok-kelompok yang menyanyikan nasyid

dan mersiyas (dirges). Mereka mendengarkan alat musik seperti

kecapi di biara. Mereka melakukan tindakan bid'ah ini dan

banyak bidah lainnya atas nama Tariqat (jalan Tasawwuf).

Bahkan mereka menambahkan ritual Jukism dan Brahmanisme

yang tidak religius ke dalam apa yang mereka sebut praktik

Tariqat. Mereka bersama orang-orang yang mengejar keuntungan

duniawi dan orang-orang fasiq (berdosa). Mereka tidak

mementingkan qawma dan jalsa dalam sholat, (yang telah

dijelaskan secara rinci sebelumnya dalam buku ini), pada sholat

dalam jamaah, dan pada shalat Jumat. Tidak ada ibadah dan ritualmereka yang ada dalam Islam. Hal-hal seperti itu tidak ada pada

masa salafus salihin. Para Ahlus Sunnah wal jamaah ‘rahima

humullahu taala menghindari tindakan dan cara penawaran

semacam itu. Puji syukur kepada Allah Ta’ala, tidak ada tindakan

bid'at yang buruk ini ada di antara Ashabi kiram ‘radhiAllah

Ta’ala anhum’. Seseorang yang ingin menjadi Muslim dan

mengikuti jejak Salafus salihin (ulama Islam awal) ‘rahima

humullahu taala’ harus menghindari diri dari orang-orang palsu

seperti Tariqat. Mereka ini yaitu pencuri iman. Mereka

menghancurkan agama dan iman dari para hamba Allah Ta’ala.

Zikir mereka dan praktik-praktik lainnya membuat hati dan nafs

bergerak. [Hal-hal ini harus memurnikan (hati) dari ma-siwaHu

(pikiran selain dari Allah Ta’ala) daripada mengendalikan

beberapa keadaan dan tindakan.] Selain itu hal-hal seperti kasyf

[karamah, memberi informasi tentang barang yang hilang dan

berkomunikasi dengan jin] tidak memiliki nilai dalam Islam.

Orang-orang kafir seperti Jukki juga memasang kasyf dan

karamah. Orang yang memiliki kebijaksanaan harus waspada dan

membedakan benar dan salah. Menganut Islam dan menyukai

kepentingan duniawi ini yaitu dua kutub yang tidak bisa hidup

berdampingan dalam diri seseorang. Ini bukan sesuatu yang orang

bijak akan lakukan untuk mengkompromikan prinsip-prinsip

agamanya dengan tujuan mendapatkan beberapa keuntungan

duniawi. Para ulama dan syekh dari kota Bukhara ini yaitu orang￾orang yang tawakkal (menaruh kepercayaan pada Allah Ta’ala).

Mereka tidak menyukai keuntungan duniawi. Menggelapkan hati

seseorang untuk memberi pesta dan mengumpulkan orang-orang

yang menyukai kepentingan duniawi. Orang-orang hebat itu

menghindari hal-hal semacam ini. Mereka berpegang teguh pada

keyakinan yang benar yang diajarkan oleh Salafus salihin ‘rahima

humullahu taala dan Rasulullah ‘shallAllah Ta’ala alaihi wasalam’.

Dalam segala hal yang mereka lakukan, mereka lebih suka jalan

'Azimat. Mereka menghindari tawaran. Mereka menghindari hal￾hal yang datang dengan cara yang haram atau makruh. Ketika

mubah (diperbolehkan) menyebabkan haram maka mereka juga

menjadi haram. Dzikir khafi, yaitu membuat dzikir secara diam￾diam (dalam hati), lebih baik daripada dzikir jahri, yaitu membuat

dzikir dengan keras. Mereka membuat dzikir jenis pertama ini.

Mereka telah mencapai tingkat ‘ihsan’ yang disebutkan dalam

hadits shohih. Hati mereka selalu diarahkan ke sumber fayz, [yaitu

Allah Ta’ala.] Jika seorang hamba yang setia dan benar mencapai

tawajjuh dari seorang pemimpin Tasawwuf yang demikian makahatinya, dan semua latifanya juga akan segera mulai berdzikir. Dia

akan mencapai hudhur, yaitu hati yang tidak mengandung apa-apa

selain Allah Ta’ala, yang merupakan keadaan yang juga disebut

musyahadah, jadhbas, dan fayz yang disebut waridat, yang

merupakan berkah di mana hamba yang beruntung mandi dalam

cahaya, baik dalam zahhirnya (secara fisik) dan dalam batinnya

(spiritual). Setelah hamba itu mulai menerima fayz dari hati

mursyidnya, tidak ada pemikiran kecuali bahwa Allah Ta’ala akan

datang ke hatinya. Semua anggota tubuhnya akan bertindak sesuai

dengan Sunnah dan dengan 'azimat. Betapa besar kebahagiaan

berkah-berkah ini. Ya Rabbi! Untuk rahmat Nabi Terkasih-Mu,

Muhammad Mustafa ‘shallallahu alaihi wasalam’ dan untuk

rahmat dari para syaikh ‘rahmatullahi alaihim ajmain’, yang

merupakan pengikut Nabi yang paling mulia itu, jadikanlah

sesuatu yang sangat berharga ini memberkahi makanan sehari￾hari kita. Fayz dari Imam Rabbani mujaddidi alfi thani

rahmatullahi alaih’ membuat semua latifa seseorang mencapai

berkah ini. (Tolong lihat bab ketiga puluh dari jilid pertama, dan

bab kedua puluh tiga dan kedua puluh enam dari jilid keenam,

dari Kebahagiaan abadi untuk latifa.)

Semoga hidupku dikorbankan untuk jalanmu,

Keindahan dalam nama dan esensi, Muhammad!

Mohon lakukan syafaat untuk hamba Anda yang rendah hati,

Kecantikan dalam nama dan esensi, Muhammad!

Orang-orang beriman sangat menderita dalam kehidupan ini,

Mereka akan dihargai di kehidupan selanjutnya.

Pilihan delapan belas ribu dunia dalam hidup,

Kecantikan dalam nama dan esensi, Muhammad!

Seseorang yang berjalan di atas tujuh langit,

Siapa yang berjalan di atas Kursi dan surga,

Siapa yang meminta Haq untuk Ummatnya di Mi'raj,

Kecantikan dalam nama dan esensi, Muhammad!

Apa, bagi Yunus, dua dunia tanpa Anda?

Tanpa keraguan sedikit pun, Nabi sejati ini yaitu Anda!

Orang-orang yang menentang Anda meninggal tanpa iman;

Kecantikan dalam nama dan esensi, Muhammad!

Read More

MIHFATUL JANAH 2

 para hafidz yang mengetahui bahasa Arab, agama Islam dan

yang menjalankan apa yang ditulis dalam kitab-kitab para

mazhab. Al-Quran al-Karim yang ditulis dengan bahasa latin tidak

bisa dibaca dengan benar. Akan kurang dan salah. Al-Quran al￾Karim itu tafsirnya yang disusun. Bukan terjemahannya. Al-Quran berbahasa turki yang disebutkan oleh orang yang tidak

beragama dan bermazhab itu sesuatu yang tidak benar. Salah dan

merusak. Setiap muslim wajib pergi ke tempat pengajaran Al￾Quran, lalu belajar huruf-huruf Islam dengan begitu ia akan bisa

membaca Al-Quran dan doa-doa dengan benar. Maka salat yang

didalamnya dibaca dengan benar maka akan diterima. Taghribus

Sholah mengatakan, “Jika bacaan seseorang dalam salat tidak

sesuai dengan bacaan sembilan alim ulama namun hanya sesuai

dengan bacaan salah satu alim saja, maka tidak boleh mengatakan

bahwa salatnya itu ditolak.”]

Rukuk terlaksana dengan tiga perkara: menunduk dengan

sempurna ke arah kiblah. Pinggang dan kepala sejajar. Diam

dengan tumaninah.

Sujud juga terlaksana dengan tiga perkara: bersujud untuk

sunnah. Kening dan hidung diletakkan dilantai dan menghadap

kiblah dengan rapih. Serta dilakukan dengan tumaninah.

[Walaupun seseorang yang sehat diperbolehkan untuk sujud

dengan jarak dua puluh lima sentimeter dari lantai, tapi itu adalah

sesuatu yang makruh. sebab   Rasulullah dan para sahabat sama

sekali tidak pernah sujud seperti itu. Jika ia sujud lebih tinggi dari

itu maka salatnya tertolak.]

Duduk tahiyat akhir terlaksana dengan tiga perkara juga: 1-

Bagi laki-laki untuk duduk diatas kaki kirinya dengan kaki kanan

ditekuk, untuk perempuan ini yaitu dengan tawarruq, yakni

meletakkan bujur ke lantai dan mengeluarkan kedua kaki ke arah

kanan. 2- Membaca tahiyat dengan serius. 3- Membaca shalawat

dan dua di akhir. Untuk dzikir dan doa yang dibaca setelah salat

bisa dilihat di halaman 251.

[Allahu te’ala menciptakan seluruh makhluk. Dahulu segala

sesuatu itu tidak ada. Hanya Allahu te’ala yang ada. Dia selalu

ada. Bukan ada setelahnya. Jika sebelumnya tidak ada maka harus

ada kekuatan yang menjadikan-Nya ada. sebab   jika tidak ada

kekuatan yang dapat menciptakan sesuatu yang tidak ada maka ia

akan selalu tidak ada dan tidak akan muncul. Jika ada kekuatan

yang selalu ada maka Dia-lah Allahu te’ala, wujud pemilik

kekuatan yang abadi. Namun sebaliknya jika Dia dianggap

pemilik kekuatan namun Dia ada setelahnya, maka adanya

pencipta ini yaitu sebuah keharusan. Maka ini mengarah kepada

jumlah pencipta yang tidak terbatas. Hal ini berarti tidak adanya

awal dari pencipta itu sendiri. Ketiadaan pencipta pertama berarti

juga ketiadaan para pencipta setelahnya. Ketika pencipta itu tidak

ada, maka sesuatu yang tadinya tidak ada menjadi ada seperti

alam ruh dan jasad yang kita saksikan dan dengar ini seharusnya

tidak ada. Namun sebab   jasad dan ruh ini ada maka harus ada

penciptanya dan harus selalu ada.

Pertama-tama Allahu te’ala menciptakan ruh, malaikat dan

objek-objek sederhana terlebih dahulu. Objek-objek sederhana

itu sekarang kita sebut sebagai elemen-elemen. Hari ini ada lebih

dari seratus lima elemen yang diketahui. Allahu te’ala selalu

menciptakan segala sesuatu menggunakan seratus lima elemen ini.

Besi, sulfur, karbon, oksigen, klorin ini yaitu beberapa dari elemen

ini  . Allahu te’ala tidak menyebutkan berapa juta tahun yang

lalu diciptakannya elemen-elemen ini. Ia pun tidak menyebutkan

kapan dimulainya penciptaan bumi, langit dan makhluk hidup

yang merupakan hasil dari elemen-elemen ini. Semua makhluk

hidup dan mati memiliki umur masing-masing. Maka Ia pun menciptakan sesuatu pada masanya dan mematikan pada masanya

pula. Ia tidak hanya menciptakan dari yang tidak ada menjadi ada

namun juga menciptakan sesuatu dari sesuatu, secara perlahan

atau sekaligus maka ia pun hilang dan terganti dengan sesuatu

yang baru.

Allahu te’ala menciptakan manusia pertama dari benda mati

dan ruh. Manusia sebelumnya tidak ada. Hewan-hewan,

tumbuhan, jin dan malaikat ada sebelum manusia pertama ini.

Nama manusia pertama ini ini yaitu Adam Alaihissalam. Dan

darinya diciptakanlah wanita pertama yang bernama Hawa.

Seluruh manusia berasal dari dua manusia ini. Hewan pun

diturunkan dari jenisnya masing-masing. Kita melihat bahwa

segala makhluk hidup dan mati selalu berubah sepanjang waktu.

Sedangkan sesuatu yang kekal tidaklah berubah. Dalam hukum

fisika, bentuk dan massa dari suatu benda selalu berubah. Dan

dalam hukum kimia, inti merubah struktur-struktur. Benda-benda

lenyap dan diganti dengan yang baru. Dalam perkara inti pun

elemen lenyap dan berubah menjadi energi. Perkembangan yang

terjadi dari segala sesuatu ini tidak mungkin berasal dari

kekekalan. Ia harus diciptakan dari zat atau senyawa pertama

yang tadinya tidak ada menjadi ada. sebab   kekekalan berarti

tidak adanya awal mula.

Untuk memperdaya anak-anak kaum muslimin para musuh￾musuh Islam memakai kedok ilmuwan sains. Mereka berkata

bahwa manusia tercipta dari transformasi kera. Mereka

bersandarkan ucapan yang disampaikan oleh Darwin, seorang

dokter Inggris. Mereka berkata bohong. Padahal Darwin sama

sekali tidak mengatakan hal yang seperti itu. Ia menjelaskan

bahwasannya para makhluk hidup itu saling berjuang dalam

proses kehidupannya. Dalam buku The Origin of Species

dijelaskan bahwa makhluk hidup itu beradaptasi terhadap

lingkungan sekitarnya sehingga mereka bermutasi dalam skala

kecil. Ia pun tidak mengatakan bahwa satu spesies berubah

menjadi spesies lain. Seorang dosen di Universitas Swansea, Prof.

John Durrant dalam konferansi Persatuan Ilmu Pengetahuan

Inggris di Salford mengatakan, “Pendapat Darwin tentang asal

muasal manusia merupakan sebuah mitos modern. Mitos ini

hanyalah memberikan mudarat pada perkembangan ilmu dan

perkembangan sosial kita semua. Mitos revolusi ini pun berefek

dramatik pada penelitian keilmuan. Dan juga menyebabkan

distorsi, perdebatan yang tidak penting dan penyalahgunaan besar

terhadap ilmu pengetahuan. Hari ini teori Darwin itu telahterbongkar dan meninggalkan ide dan teori rusak yang besar”[1]

.

Pendapat Prof. Durant ini merupakan salah satu jawaban yang

sangat menarik dalam lingkup pengetahuan dihadapan para

pendukung teori Darwin. Pada saat ini penyebab perlunya teori

evolusi dijelaskan kepada orang-orang yang memiliki latar

belakang budaya yang berbeda ini yaitu ideologi. Bukan hanya ilmu

semata mata. Teori ini menjadi alat untuk menyampaikan falsafah

meterealistis. Pernyataan bahwa manusia berasal dari monyet

bukanlah pernyataan ilmu pengetahuan. Apalagi pernyataan

ilmiah. Bukan pula penyataan Darwin. Itu hanyalah kebohongan

dari para musuh Islam yang bodoh dan jauh dari pada ilmu

pengetahuan dan sains. Seorang ilmuwan dan saintis tidak akan

pernah mengatakan hal bodoh seperti ini. Seseorang yang telah

lulus dari sebuah universitas lalu ia mulai berfoya-foya dan

tenggelam dalam hiburan, lalu ia tidak belajar mengkaji ilmu yang

didalaminya sehingga lupa apa yang telah dipelajarinya dahulu

maka ia tidak bisa disebut sebagai ilmuwan ataupun sainstis.

Apalagi jika ia mulai menjadi musuh Islam dan menyebarkan

pernyataan, tulisan, ilmu dan sains yang bohong dan salah, maka

ia tidak lain ini yaitu pengkhianat yang rendah dan berbahaya bagi

masyarakat. Pangkat dan jabatan serta cara berbicaranya

hanyalah pertunjukan untuk mengecoh para pemuda. Para

ilmuwan palsu yang hanya menyebarkan kebohongan dan fitnah

atas nama ilmu pengetahuan ini disebut penipu sains.

Allahu te’ala menghendaki agar manusia hidup di alam dunia

dengan nyaman dan tenang serta meraih kebahagiaan yang kekal

di akhirat. Oleh sebab   itu Ia memerintahkan segala sesuatu yang

bermanfaat bagi kebahagiaan. Dan melarang segala sesuatu yang

mudharat. Barang siapapun yang menghidupkan hukum-hukum

Islam secara sadar ataupun tidak maka ia akan hidup dalam

kenyamanan dan ketenangan di dunia, baik itu orang yang

beragama ataupun tidak dan beriman ataupun tidak. Laksana

orang yang sembuh dari sakit dan masalah ketika ia menggunakan

obat yang mujarab. Saat ini penyebab orang-orang yang tidak

beragama dan tidak beriman, kebanyakan mereka sukses dalam

pekerjaan ini yaitu sebab   mereka berkerja sesuai tuntunan Al￾Quran al-Karim. Sedangkan untuk meraih kebahagiaan yang

kekal ini yaitu dengan mengikuti tuntunan Al-Quran al-Karimdisertai iman dan percaya kepadanya.

Perintah pertama Allahu te’ala ini yaitu beriman. Sedangkan

larangan pertama-Nya ini yaitu kufur. Arti dari iman adalah

mempercayai bahwa nabi besar Muhammad Shallallahu Alaihi

Wassalam ini yaitu rasul terakhir Allahu te’ala. Allahu te’ala

memberi wahyu kepadanya tentang perintah dan larangan-Nya

melalui perantara. Yakni melalui malaikat-Nya. Maka rasulullah

pun menyampaikannya semuanya kepada manusia. Firman

Allahu te’ala yang disampaikan melalui malaikat itu disebut Al￾Quran al-Karim. Al-Quran al-Karim bukanlah perkataan nabi

Muhammad Shallallahu Alaihi Wassalam. Tidak ada seorang pun

manusia yang bisa mengeluarkan kalam sebaik itu. Sedangkan

seluruh apa yang ada dalam Al-Quran al-Karim disebut Islam.

Dan manusia yang percaya semua hal itu disebut Mukmin dan

Muslim. Jika ia tidak suka atau tidak beriman dengan salah satu

ajaran Islam maka disebut Kafir [musuh Allah]. Pada hari kiamat

nanti percaya pada jin dan malaikat serta beriman bahwa nabi

Adam Alaihissalam ini yaitu bapak dari seluruh manusia dan nabi

pertama hanya bisa dilakukan dengan hati. Semua ini disebut

dengan ajaran Iman, Itikad dan Aqaid. Ajaran yang dilakukan

dengan hati dan badan perlu diimani dan dilakukan ataupun

dijauhi. Ini disebut hukum-hukum Islam. Beriman kepadanya

berarti iman. Melaksanakan dan menjauhinya berarti Ibadah.

Menjalankan hukum-hukum islam disertai dengan niat disebut

Beribadah. Perintah dan larangan Allahu te’ala disebut Hukum￾hukum Islam dan Hukum-hukum Ilahi. Fardhu ini yaitu segala

sesuatu yang diperintahkan. Sedangkan Haram ini yaitu apa-apa

yang dilarang. Maka bagi siapa saja yang tidak percaya dan tidak

merasakan pentingnya ibadah sebagai sebuah tugas maka menjadi

Kafir [musuh Allah]. Sedangkan bagi yang percaya namun tidak

melaksanakan ibadah tidaklah menjadi kafir. Namun Fasik.

Untuk orang mukmin yang percaya ajaran Islam dan

melaksanakan ibadah sekuat yang ia mampu disebut muslim yang

shalih [orang baik]. Sedangkan bagi orang muslim yang masuk

Islam untuk mendapat ridho dan cinta Allahu te’ala, dan

mengikuti seorang ulama maka disebut Shalih [orang baik]. Arif

dan Wali ini yaitu sebutan untuk orang yang telah mendapatkan

ridho dan cinta Allahu te’ala. Dan jika ia menjadi wasilah kepada

orang lain untuk mendapatkan cinta ini maka disebut Mursyid.

Dan semua orang terpilih ini disebut dengan Siddiq. Mereka

semua ini yaitu orang salih. Orang mukmin yang shalih tidak akan

masuk neraka. Sedangkan orang kafir pasti masuk neraka, merekaakan kekal didalamnya dalam keadaan terazab. Seorang kafir

yang masuk Islam maka dosa-dosanya akan langsung terampuni.

Dan jika orang yang fasik bertaubat dan mulai menjalankan

ibadah-ibadahnya maka ia tidak akan masuk neraka, namun

langsung masuk surga seperti orang shalih. Namun jika tidak

bertaubat maka ia bisa masuk surga hanya dengan syafaat, yang

menjadikan dosa-dosanya terampuni tanpa syarat lalu masuk

surga, atau bahkan ia akan dibakar dahulu di neraka hingga

dosanya hangus baru setelah itu dimasukkan ke surga.

Al-Quran al-Karim turun dalam bahasa Arab yang sesuai

dengan bahasa orang-orang pada waktu itu dan dalam bentuk

puisi berirama. Penuh dengan kehalusan dan kesulitan bahasa

Arab. Dan juga sesuai dengan ilmu sastra Badi’, Bayan, Ma’ani

dan Balaghah. Oleh sebab   itu perlu usaha yang lebih untuk

memahaminya. Seorang yang tidak mengetahui detail bahasa

Arab tidak akan mengerti baik Al-Quran al-Karim walaupun dia

bisa menulis dan membaca bahasa Arab. Orang-orang yang

mengetahui kedetailannya pun tidak bisa langsung mengetahuinya

begitu saja, banyak perkara yang dijelaskan oleh nabi Shallallahu

Alaihi Wassalam. Penjelasan rasulullah Shallallahu Alaihi

Wassalam inilah yang disebut dengan Hadist. Para sahabat nabi

“radhiallahu anhum”[1] mendengar dan belajar dari rasulullah

Shallallahu Alaihi Wassalam, lalu menyampaikannya kepada para

pemuda. Seiring berjalannya waktu hati-hati semakin meredup,

apalagi bagi orang-orang yang baru masuk Islam mencoba untuk

mentafsirkan Al-Quran al-Karim menggunakan akal dan

pandangan mereka yang sempit. Besar kemungkinannya bahwa

mereka mengerti sesuatu yang tidak diajarkan rasulullah. Para

musuh-musuh Islam pun menyeret kepada perpecahan, dengan

begitu muncullah tujuh puluh dua kepercayaan dan keyakinan

yang rusak dan batil. Maka orang muslim yang percaya dengan

kepercayaan dan keyakinan ini bisa disebut sebagai Ahli

Bid’ah dan Ahli Dholalah. Tujuh puluh dua kepercayaan dan

keyakinan ini semua akan masuk neraka, namun sebab   mereka

ini yaitu orang mukmin maka mereka tidak kekal di neraka ini  

dan lalu masuk ke dalam surga. Jika keimanan yang ia pegang

tidak sesuai dengan apa yang dijelaskan secara terang dan jelas

oleh Al-Quran al-Karim dan hadist sahih maka imannya bisalepas. Orang ini disebut Mulhid. Mulhid ini yaitu orang yang

mengira bahwa dirinya seorang muslim.

Salah satu ilmu agama yang harus dipelajari ini yaitu ilmu

I’tiqad, para ulama yang mempelajari ilmu ini dengan benar dari

para sahabat “radhiallahu anhum” dan menuangkannya kedalam

karya-karya tulisnya disebut ulama Ahlu Sunnah “radhiallahu

anhu”. Mereka ini yaitu para alim ulama yang berijtihad pada salah

satu dari empat mazhab. Para alim ulama ini tidak menafsirkan

makna dari Al-Quran al-Karim dengan akal mereka dan pendapat

mereka sendiri, mereka hanya percaya kepada apa yang telah

diajarkan para sahabat. Mereka juga tidak mengikuti apa yang

mereka pahami tapi mereka hanya menyebarkan jalan yang telah

diajarkan oleh rasulullah. Kekhalifan Utsmani dulu ini yaitu negara

Islam dan berada dijalan ahlu sunnah.

Setelah apa yang dipahami diatas begitu banyak buku

bermanfaat yang telah ditulis, bisa diambil kesimpulan bahwa kita

harus beriman lalu belajar dan mengikuti pedoman seperti yang

diajarkan para ulama Ahlu sunnah “radhiallahu anhum” agar

selamat dari musibah di dunia dan akhirat dan hidup tentram dan

tenang. Barang siapa yang tidak berada di jalan Ahlu sunnah maka

ia ini yaitu seorang ahli bid’ah, yakni muslim yang sesat. Atau

bahkan Mulhid yakni menjadi kafir. Lalu tugas kedua seorang

mukmin yang benar imannya ini yaitu menjadi sholih. Yakni

berupaya mendapatkan ridho dan cinta Allahu te’ala. Untuk itu ia

harus belajar ilmu Islam tentang perkara perintah yang harus

dilakukan dan dijauhi baik dengan hati ataupun dengan badan,

lalu hidup dengannya. Yakni beribadah. Para alim ulama ahlu

sunnah “rahimahumullah” dalam menjelaskan ilmu ibadah terbagi

menjadi empat. Maka muncullah empat Mazhab[1]

. sebab   dalam

pendapat mereka hanya terdapat perbedaan kecil dalam hal-hal

yang tidak terlalu penting mereka salingmencintai dan

menghormati satu sama lain, selain sebab   bersatunya iman

mereka. Seorang muslim harus beribadah sesuai salah satu dari

mazhab ini. Barang siapa yang tidak mengikuti salah satu dari

empat mazhab ini maka ia terlepas dari jalan ahlu sunnah, hal ini

dijelaskan di dalam Darrul Muhtar bagian Zebaih karya Tahtawi.

Ketika seorang kafir mengatakan bahwa saya beriman pada masamenjadi tawanan perang atau pada masa sulh, maka harus

dipercaya. Namun ia harus segera mengimani dan mempelajari

Rukun Iman yang enam. Jika sudah datang waktu dan kelapangan

padanya maka ia wajib mempelajari dan mempraktekkan hal-hal

yang wajib dan haram baginya. Jika ia tidak mempelajari atau

mengacuhkan setidaknya satu hal dari apa yang telah ia pelajari

maka Allahu te’ala akan mengacuhkan imannya dan imannya

akan hilang. Seseorang yang telah kehilangan imannya dengan

cara seperti ini maka disebut Murtad. Orang-orang murtad yang

memakai kedok ulama lalu memperdayai kaum muslimin disebut

dengan Zindiq. Jangan sampai tertipu daya oleh orang zindiq dan

segala kebohongannya. Seperti yang ditulis dalam versi bahasa

Turki Siyar-i Kabir halaman seratus enam belas dan juga dalam

bagian akhir menikah dengan orang kafir di buku Darul Mukhtar

bahwa seseorang yang telah mencapai masa balighnya namun ia

tidak tahu pengertian Islam dan tidak berusaha untuk

menghidupkannya maka ia termasuk orang murtad walaupun ia

tidak tertipu dengan dunia fani. Di bagian akhir menikah dengan

orang kafir di buku Darul Mukhtar dijelaskan bahwa seorang

wanita yang telah menikah, ketika ia mencapai masa balighnya

tidak mengetahui apa itu Islam maka nikahnya batal. [Yakni

menjadi murtad]. Maka perlu untuk disampaikan sifat-sifat Allahu

te’ala kepadanya. Dia harus mengulangi dan menyatakan bahwa

saya beriman. Ketika menjelaskan hal ini Ibnu Abidin

“rahimahullah” mengatakan bahwa “seorang gadis ketika masih

kecil ia akan menjadi muslimah mengikuti ayah dan ibunya.

Ketika sudah baligh ia tidak serta merta tetap ikut kepada ayah

dan ibunya. Jika ia baligh dalam keadaan tidak tahu Islam maka ia

termasuk murtad. Seseorang telah mendengar sesuatu tentang

keimanan lalu mengucapkan kalimat tauhid, “Laa ilaha illallah

Muhammadur rasulullah” tanpa disertai dengan iman maka tidak

bisa masuk Islam. Yang bisa masuk Islam ini yaitu seseorang yang

beriman kepada enam rukun iman yang ada di “Amantu billahi...”

dan berkata bahwa dirinya menerima perintah dan larangan

Allahu te’ala”. Maka dapat dipahami disini bahwa seorang muslim

wajib mengahafalkan “Amantu billahi wa malaaikatihi wa

kutubihi wa rosulihi wa yaumil akhir wa bil qodari khairihi wa

syarrihi minallahi taala, Asyhadu alla ilaha illallah wa asyhadu

anna muhammadur rasulullah” dan mengajarkan makna yang

tepat kepada anak-anaknya. Lalu jika anak ini tidak

mempelajari enam rukun dan perintah larangan dalam Islam dan

tidak berkata bahwa dirinya beriman maka ketika ia akil balighbelum termasuk muslim, melainkan menjadi murtad. Rukun yang

enam ini terdapat di buku “Iman yang Wajib Bagi Semua” dan

dijelaskan secara rinci. Setiap muslim wajib membaca dan

membacakannya kepada anak-anaknya serta menyarankan

kepada sanak saudara dan kerabatnya membaca buku ini agar

keimanan mereka menjadi kuat. Oleh sebab   itu kita harus

waspada agar tidak mendidik anak kita menjadi murtad. Kita

harus dengan sangat untuk mengajarkan iman, islam, wudhu,

taharah dan salat sejak dini. Tugas pertama para orang tua adalah

mendidiknya menjadi seorang muslim.

Sebagaimana disebut dalam kitab yang berjudul Durer wa

Ghurer disebutkan bahwa ““masuk Islam lah kamu” boleh

disampaikan kepada seorang laki-laki murtad. Lalu jelaskanlah

sesuatu yang diragukannya. Jika ia menginginkan waktu maka

penjarakanlah selama tiga hari. Jika ia bertobat maka akan

diterima. Jika tidak maka boleh dibunuh sesuai keputusan hakim.

Sedangkan wanita murtad tidak boleh dibunuh. Tapi akan

dipenjara sampai ia kembali menjadi muslim. Jika ia pergi ke darul

harb maka ia tidak bisa menjadi jariya selama di darul harb.

Namun jika ditawan maka ia bisa menjadi jariya. Kalau ia murtad

maka nikahnya batal. Dan seluruh hartanya akan lepas dari

tangannya. Jika ia kembali menjadi muslim maka harta bendanya

akan kembali. Harta benda itu akan jatuh kepada pewaris lain

yang muslim ketika ia meninggal atau pergi ke darul harb [atau

jika ia murtad di darul harb]. [Jika tidak ada pewarisnya maka itu

menjadi haknya orang-orang yang berhak dari baitul mal].

Seorang yang murtad tidak bisa menjadi pewaris seorang yang

murtad pula. Pun harta benda yang didapat ketika masih murtad

tidak bisa dimiliki. Itu akan diberikan kepada kaum muslimin.

Segala transaksinya seperti jual beli, perjanjian sewa dan

pemberian hadiah akan dinyatakan batil. Mereka akan kembali ke

negara asal mereka dan menjadi shahih jika ia kembali menjadi

muslim. Ia pun tidak perlu menqadha ibadah-ibadah yang telah

terlewat. Namun ia perlu menunaikan ibadah haji”. Berwudhu,

ghusl dan salat ini yaitu hal pertama yang perlu dipelajari setelah

iman.

Enam rukun Iman: ini yaitu beriman bahwa Allahu te’ala ada,

esa dan termasuk sifat-sifat-Nya yang lain, beriman kepada

Malaikat, Nabi dan Rasul, Kitab-kitabnya, hari Kiamat dan Qadha

dan Qadar. Masing-masing akan dijelaskan secara rinci.

Ringkasnya, seseorang harus patuh terhadap perintah dan

larangan Islam dengan hati dan jasadnya, dan hatinya harus selaluwaspada dari kelalaian. Barang siapa yang hatinya tidak waspada

[yakni terhadap keberadaan, kebesaran Allahu te’ala dan

terhadap nikmat surga dan siksa neraka] maka jasadnya akan

terasa sulit untuk taat kepada Islam. Para ulama fiqih memiliki

tugas untuk memberikan fatwa. Yang mana itu ini yaitu tugas

daripada hamba Allah untuk mempermudah manusia dalam

beribadah. Agar jasad ini terasa mudah untuk menjalankan Islam

maka hati harus dalam keadaan bersih dan suci. Namun jika ia

hanya mementingkan hati yang bersih dan akhlaq yang baik saja

tanpa disertai dengan jasad yang patuh kepada Islam “ibadah”

maka itu disebut dengan Mulhid. Kemampuan luarbiasa seseorang

seperti dapat memprediksi masa depan atau dapat

menyembuhkan orang lain dengan tiupan ini yaitu Istidraj yang

dapat menyeret pelaku maupun pengagumnya ke neraka. Hati

yang bersih lagi patuh [muthmainah] ditandai dengan patuhnya

jasad pada Islam dengan perasaan sukacita. Perkataan “Hatiku

bersih. Perhatikanlah hatiku” bagi orang-orang yang tidak bisa

menuntun organ perasaan dan jasadnya kepada Islam adalah

omong kosong belaka. Dengan berkata seperti itu sebenarnya

mereka sedang menipu dirinya sendiri dan orang-orang

sekitarnya].

Allah Subhanahu Wa Taala mengutus nabi Muhammad

Shallallahu Alaihi Wasallam kepada manusia agar mereka

memperoleh kebahagiaan di dunia dan akhirat, hidup tenang dan

nyaman, menyatukan hati mereka dan hidup dalam persaudaraan,

dan juga untuk mengajarkan cara beribadah kepada-Nya. Dia

memberitahukan kepada para hambanya tuntunan hidup terbaik

melalui zat terpilih yang agung diantara para manusia dari segala

aspek itu. Dia juga memberitakan bahwa nabi besar Muhammad

Shallallahu Alaihi Wasallam merupakan nabi yang paling mulia

dari seluruh nabi dan juga penutup para nabi ini ini yaitu nabi

dan rasul dari seluruh manusia yang hidup dimana pun hingga hari

kiamat. Allahu ta’ala menyampaikan perintah dan larangannya

dalam kitab suci “Al-Qur’an Al Karim” yang diturunkan kepada

rasul-Nya tercinta melalui malaikat selama dua puluh tiga tahun.

sebab   Al-Qur’an al-Karim turun dalam bahasa Arab dan

memiliki ilmu yang rinci, yang tidak dapat dijangkau akal manusia

maka nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam

menjelaskannya dari awal sampai akhir kepada sahabatnya

“alaihimurridwan”. Ia bersabda “Barang siapa yang menjelaskan

Al-Qur’an al-Karim dengan cara yang berbeda dari yang aku

sampaikan maka ia kafir”. Para ulama islam “rahimahumullahu

taala” mendengar penjelasan yang disampaikan nabi Muhammad

Shallallhu Alaihi Wasallam dari Ashabul Kiram lalu menulisnya

ke dalam kitab-kitab tafsir dengan metode yang dapat dipahami

oleh semua orang. Para ulama ini disebut, ulama Ahlu Sunnah wal

Jamaah. Karya yang mereka tulis dengan berbagai penelitian itu

disebut “Ilmu Haal”, yang mana itu diambil dari penjelasan Al￾Qur’an al-Karim dan juga hadist-hadist nabi Shallallahu Alaihi

Wasallam. Allahu te’ala berfirman bahwa bagi siapapun yang

ingin mempelajari “Agama Islam” dengan benar dan kuat

sebagaimana yang disampaikan di Al-Qur’an al-Karim, maka

wajib untuk mempelajari kitab-kitab ilmu haal.

Judul buku ini ini yaitu “Panduan Jalan Menuju Surga” yang

kami persembahkan sekarang ini dengan judul “Miftahul

Jannah”, yakni berarti kunci surga. Penulisnya adalah

Muhammed bin Kutbuddin Izniki “rahimahullah” yang wafat

pada tahun 885 hijriah “1480 masehi” di Edirne.

Ulama Islam, Said Abdulhakim Efendi “rahimahullah”

menyampaikan bahwa penulis buku yang berjudul “Miftahul

Jannah” ini yaitu seorang yang shalih. Buku ini sangat bermanfaat

bagi para pembacanya. Oleh sebab   alasan itu kami pun

menerbitkannya. Di beberapa penjelasan diletakkan didalam

tanda kurung kotak. Penjelasan ini diambil dan ditambahkan dari

beberapa buku pilihan. Oleh sebab  nya mereka itu bukanlah

pemikiran pribadi seseorang. Mudah-mudahan Allahu ta’ala

melindungi kita dari terpecah belah akibat para musuh islam dan

dari tipu daya para pengkhianat agama, para anti mazhab juga dari

pendukung reformasi agama. Semoga Dia menyatukan kita di

jalan rasul-Nya tercinta “Shallallahu Alaihi Wassalam” dan

mazhab ahlu Sunnah wal Jamaah. Dan menakdirkan kecintaan

dan saling tolong menolong antara kita ! Amin.

[Sebelum seseorang melakukan suatu pekerjaan, maka khatara

(Ide, gagasan) masuk ke dalam hatinya. Hasrat inilah yang

dinamakan dengan niat. Ia memerintahkan kepada organ-organ

tubuhnya untuk melakukan pekerjaan itu, dan itu disebut juga

dengan Qasd, Tasabbu “maksud”. Kasb ini yaitu pekerjaan yang

dilakukan oleh anggota tubuh. Sedangkan sesuatu yang dilakukan

oleh hati disebut ahlaq “perilaku”. Khatara masuk ke hati melalui

enam pintu: Khatara yang datang dari Allahu te’ala disebut

wahyu. Wahyu hanya bisa masuk kedalam hati para nabi dan

rasul. Khatara yang disampaikan oleh malaikat disebut dengan

ilham. Ilham bisa masuk kedalam hati nabi Shallallahu Alaihi

Wassalam dan juga para Sholihin. Sedangkan khatara yang

diberikan oleh para sholihin disebut nasihat. Wahyu, ilham dan

nasihat selalu bersifat baik dan bermanfaat. Sebaliknya, khatara

yang datang dari syaitan disebut waswasah, yang datang dari

dalam nafsu seseorang disebut hawa[1]

, sedangkan yang datang dari

bisikan sahabat yang buruk ini yaitu ighfal. Nasihat itu bisa

disampaikan kepada seluruh manusia. Sedangkan waswasah dan

hawa bisa masuk kedalam hati orang-orang kafir dan musliman

yang fasik[2]

. Dua hal itu sangatlah buruk dan berbahaya. Segala

sesuatu yang diridai dan disukai Allahu te’ala bisa kita sebut baik.Sedangkan yang tidak disukai disebut buruk. sebab   Allahu te’ala

memiliki sifat Maha Penyayang, Ia memberitahukan segala yang

baik dan buruk ini didalam Al-Quran al-Karim. Ia

perintahkan segala yang baik dan melarang segala yang buruk.

Perintah dan larangan ini disebut dengan Hukum-hukum Islam.

Sebuah hati yang cenderung kepada nasihat sahabat yang baik dan

hukum-hukum islam yang disertai dengan akal, maka ia akan

bersih dan bercahaya. Dan akan mencapai ketenangan dan

kebahagiaan di dunia dan akhirat. Sebaliknya, jika hati cenderung

mengikuti kata-kata seseorang yang buruk, bisikan sahabat yang

buruk, penipu, juga cenderung menuruti nafsu dan bisikan syaitan

serta tidak mematuhi hukum-hukum Islam maka ia akan

menghitam dan rusak. Hati yang bersih dan bercahaya cenderung

untuk mematuhi hukum-hukum Islam. Sedangkan hati yang telah

hitam dan rusak cenderung untuk mengikuti sahabat yang buruk,

hawa nafsu dan juga syaitan. Sekali lagi, sebab   sifat Maha

Penyayangnya Allahu te’ala, seluruh bayi yang lahir didunia ini Ia

ciptakan dalam keadaan bersih dan suci hatinya. Maka ayah, ibu,

teman yang buruk dan termasuk dirinya sendirilah yang nantinya

akan menghitamkan hati itu ini  .]

Para ulama ahlu sunnah menyebutkan bahwa rukun Iman ada

enam :

AMANTU BILLAHI: saya percaya dan beriman

bahwasannya Allahu te’ala ada dan esa.

Allahu te’ala itu ada dan esa.

Tidak ada baginya sekutu dan serupa.

Tidak terpaut dengan tempat. “Tidak berada disuatu tempat”

Dia sempurna dengan sifat-sifat kamalnya. Dan Ia memiliki

sifat ini  .

Dan jauh dari sifat ketidaksempurnaan. Tidak terdapat pada￾Nya.

Sifat-sifat yang sempurna hanyalah milik Allahu te’ala.

Sedangkan sifat kekurangan hanyalah milik kita.

Sifat kekurangan yang ada pada diri kita itu seperti tanpa

tangan dan/atau tanpa kaki dan/atau tanpa mata, rasa sakit dan

sehat, dan juga makan dan minum.

Sifat-sifat yang ada pada Allahu te’ala ini yaitu Maha Pencipta

seluruh makhluk yang ada di bumi, langit, udara, air, tanah dan

bawah tanah, dan Maha Ada disetiap makhluk yang Ia ciptakan

baik itu makhluk yang terlintas dipikiran kita maupun tidak

sebab   keterbatasan akal kita, dan Maha Pemberi Rizki seluruh

makhluk-Nya, dan sifat-sifat sempurna lainnya. Ia ini yaitu Qadir-i￾mutlaq “Maha Kuasa”. Setiap makhluk ini yaitu karya dari sifat￾sifat kesempurnaan Allahu te’ala.

Sifat-sifat Allahu te’ala yang harus kita ketahui ada dua puluh

dua sifat wajib. Dan juga dua puluh dua sifat muhal.

Wajib artinya lazim. Yakni sifat-sifat ini pasti ada pada Allahu

te’ala. Sedangkan muhal tidak. Ia ini yaitu lawan dari wajib. Yakni

tidak mungkin ada pada Allahu te’ala.

Terdapat satu sifat yang disebut sifat nafsiyyah yang dimiliki

Allahu te’ala dan wajib bagi kita untuk tahu: Wujud, yakni ada.

Literatur yang menjadi dalil bahwa Allahu te’ala ada, yaitu

firman Allahu te’ala “Innani Anallahu”. Sedangkan dalil secara

akal ini yaitu bahwa harus ada pencipta yang menciptakan seluruh

alam ini [dari yang tadinya tidak ada menjadi ada], maka Ia ada.Tidak mungkin kalau tidak ada.

Arti dari sifat nafsiyyah: bahwa zat tanpa Dia “pencipta” dan

Dia tanpa zat tidak bisa dibayangkan dan dipikirkan.

SIFAT DZATIYYAH

Ada lima sifat dzatiyyah yang wajib kita ketahui tentang

Allahu te’ala: Sifat-sifat ini disebut juga dengan Sifat Uluhiyyah.

1. Qidam, yakni tidak ada awal dari keberadaan Allahu te’ala

2. Baqa, kita sebut dengan wajibul wujud yang berarti tida ada

akhir dari keberadaan Allahu te’ala pula. Dalil literaturnya

terdapat pada surah Al-Hadid ayat ketiga. Sedangkan dalil

akalnya, jika Ia mempunyai awal dan akhir maka berarti Ia ada

dikemudian hari, serta lemah dan tidak lengkap. Sesuatu yang

lemah dan kurang tidak bisa menciptkan sesuatu. Maka itu suatu

yang mustahil dalam perkara Allahu te’ala.

3. Qiyamuhu bi nafsihi, dalam zat-Nya, sifat-sifat-Nya dan

pekerjaan-Nya Allahu te’ala tidak butuh dengan sesuatu apapun.

Dalil literatur disebutkan di ayat terakhir dari surah Muhammad

“Shallallahu Alaihi Wassalam”. Dalil akalnya, Dia akan menjadi

lemah dan kurang jika tidak ada sifat ini dalam zat-Nya. Dan itu

suatu yang mustahil didalam perkara Allahu te’ala.

4. Mukhalafatuhu lil hawaditsi, yakni dalam zat dan sifat-Nya

Ia tidak diserupai oleh sesuatu apapun. Dalil literaturnya ada di

surah Syura ayat kesebelas. Dalil akalnya Dia akan menjadi lemah

dan kurang jika tidak ada sifat ini dalam zat-Nya. Dan itu suatu

yang mustahil didalam perkara Allahu te’ala.

5. Wahdaniyyah, dalam zat-Nya, sifat-sifat-Nya dan pekerjaan￾Nya Allahu te’ala tidak mempunyai sekutu dan tandingan. Dalil

literaturnya ada di surah Al-Ihlas ayat pertama. Sedangkan dalil

akalnya, jika Ia memiliki sekutu maka alam ini akan berantakan

dan musnah ketika salah satu ingin menciptakan dan lainnya ingin

memusnahkannya.

[Menurut kebanyakan dari para alim ulama sifat Ada, yakni

Wujud ini yaitu salah satu dari sifat-sifat diatas. Dengan begitu

maka Sifat Dzatiyyah menjadi enam].SIFAT TSUBUTIYAH

Ada delapan sifat tsubutiyah yang wajib kita ketahui tentang

Allahu te’ala: Hayat, Ilmun, Sama’, Bashar, Iradah, Qadir, Kalam

dan Takwin.

Makna dari sifat-sifat ini ini yaitu :

1. Hayat, Allahu te’ala itu hidup. Dalil literaturnya ada pada

bagian awal ayat kedua ratus lima puluh lima dalam surat Al￾Baqarah. Dalil akalnya, jika Allahu te’ala tidak hidup maka tidak

akan ada makhluk.

2. ‘Ilm, Allahu te’ala itu memiliki pengetahuan. Dalil

literaturnya disebutkan di surah Hasyr ayat dua puluh dua. Dalil

akalnya bahwa jika Ia tidak memiliki pengetahuan maka hal ini

menjadi lemah dan kurang. Sedangkan itu ini yaitu hal yang

mustahil.

3. Sama’, Allahu te’ala Maha Mendengar. Dalil literaturnya

disebutkan didalam surah Isra ayat pertama. Dalil akalnya bahwa

jika Ia tidak memiliki pendengaran maka hal ini menjadi lemah

dan kurang. Sedangkan itu ini yaitu hal yang mustahil.

4. Bashar, Allahu te’ala Maha Melihat. Dalil literaturnya

disebutkan di surah Isra ayat pertama. Dalil akalnya bahwa jika Ia

tidak memiliki penglihatan maka hal ini menjadi lemah dan

kurang. Sedangkan itu ini yaitu hal yang mustahil.

5. Iradah, yakni Allahu te’ala memiliki kehendak. Apa yang Ia

kehendakilah yang akan terjadi. Apa yang tidak dikehendaki

maka tidak akan terjadi. Ia berkehendak kepada makhluk hidup

lalu Ia cipkatan mereka. Dalil literaturnya disebutkan dalam surah

Ibrahim ayat dua puluh tujuh. Dalil akalnya bahwa jika Ia tidak

memiliki kehendak maka hal ini menjadi lemah dan kurang.

Sedangkan itu ini yaitu hal yang mustahil untuk-Nya.

6. Qudrah, Allahu te’ala mempunyai kekuatan atas segala

sesuatu. Dalil literaturnya disebutkan di surah Ali Imran ayat

seratus enam puluh lima. Dalil akalnya bahwa jika kekuatan yang

Allahu te’ala miliki lemah maka hal ini menjadi lemah dan kurang.

Sedangkan itu ini yaitu hal yang mustahil.

7. Kalam, Allahu te’ala Maha Berbicara. Dalil literaturnya

disebutkan di surah An Nisa ayat seratus enam puluh empat. Dalil

akalnya bahwa jika Ia tidak mampu berbicara maka hal inimenjadi lemah dan kurang. Sedangkan itu ini yaitu hal yang

mustahil.

8. Takwin, yakni Allahu te’ala ini yaitu Zat Pencipta. Ia lah

yang menciptakan segala sesuatu, dari tidak ada menjadi ada.

Tiada pencipta selain Dia. Dalil literaturnya disebutkan di surah

Zumar ayat enam puluh dua. Dalil akalnya ini yaitu bahwa

terdapat macam-macam makhluk yang luar biasa di langit dan

bumi. Barang siapa yang mengatakan bahwa makhluk-makhluk

diciptakan oleh zat lain maka termasuk kafir. Manusia tidak bisa

menciptakan apapun.

Sifat-sifat maknawiyyah tentang Allahu te’ala yang perlu kita

ketahui ada delapan. Hayyun, A’limun, Sami’un, Bashirun,

Muridun, Qadirun, Mutakalliman dan Mukawwiyun.

Makna dari sifat-sifat ini ini yaitu :

1- Hayyun, Allahu te’ala itu Maha Hidup.

2- Sami’un, Allahu te’ala itu Maha Mendengar.

3- Bashirun, Allahu te’ala itu Maha Melihat.

4- Muridun, Allahu te’ala Maha Berkehendak dengan iradah

yang abadi.

5- A’limun, Allahu te’ala Maha Tahu dengna ilmu yang abadi.

6- Qadirun, Allahu te’ala Maha Kuasa dengan kekuatan

abadi-Nya.

7- Mutakalliman, Allahu te’ala Maha Berbicara secara

kekuatan abadi-Nya.

8- Mukawwiyun, Allahu te’ala Maha Pencipta segala sesuatu.

Sedangkan lawan dari sifat-sifat Allahu te’ala ini ada sifat-sifat

yang mustahil bagi-Nya.

WA MALAIKATIHI: saya pun percaya dan beriman kepada

para malaikat-malaikat Allahu te’ala. Allahu te’ala mempunyai

malaikat-malaikat. Ia menciptakan mereka dari cahaya. Mereka

merupakan benda. [Yang dimaksud dengan benda disini

bukanlah benda yang dijelaskan di buku-buku fisika]. Mereka

tidak makan dan tidak minum. Mereka tidak memiliki jenis

kelamin. Mereka turun ke bumi dari langit dan sebaliknya.

Mereka juga masuk dari suatu benda ke benda lain. Mereka tidak

pernah tidak taat pada Allahu te’ala dan juga tidak melakukandosa seperti kita. Dan juga ada muqarrab dan nabi diantara

mereka.

Para malaikat yang mulia diantara mereka adalah, Jibril,

Mikail, Israfil dan Izrail “alaihissalam”. Mereka berempat adalah

nabi bagi para malaikat. Dan Allahu te’ala menugaskan setiap dari

mereka untuk berkhidmah. Dan itu dilakukan hingga hari kiamat.

WA KUTUBIHI: aku pun percaya dan beriman kepada kitab￾kitab Allahu te’ala.

Terdapat kitab-kitab Allahu te’ala. Dan ada seratus empat

kitab yang disebut dalam Al-Quran al-Karim. Seratus

diantaranya ini yaitu kitab kecil yang disebut dengan suhuf. Dan

kitab suci yang besar ada empat. Taurat, diwahyukan kepada nabi

Musa ‘alaihissalam’, Zabur, diwahyukan kepada nabi Daud, Injil,

yang diwahyukan kepada nabi Isa, sedangkan Al-Quran al-Karim

diwahyukan kepada nabi Muhammad “shallallahu alaihi

wassalam”. Dalam Al-Quran al-Karim terdapat informasi￾informasi yang lengkap mengenai kitab-kitab “Taurat dan Injil”

yang mereka baca pada saat ini.

Dari seratus suhuf, nabi Adam “alaihissalam” menerima

sepuluh suhuf, nabi Syis “alaihissalam” lima puluh suhuf, nabi

Idris “alaihissalam” tiga puluh suhuf, nabi dan Ibrahim

“alaihissalam” sepuluh suhuf. Semua diturunkan oleh Jibril

“alaihissalam”. Al-Quran al-Karim turun setelah semua itu. Al￾Quran al-Karim turun berangsur-angsur, ayat demi ayat selama

dua puluh tiga tahun dan akan berlaku sampai hari kiamat. Ia pun

dijaga dari pembatalan hukum dan penggantian oleh manusia.

WA RASULUH: saya pun percaya dan beriman kepada nabi￾nabi dan rasul-rasul “alaihimussalatu wassalam”.

Allahu te’ala memiliki nabi-nabi dan rasul-rasul

“alaihimussalatu wassalam”. Mereka semua ini yaitu manusia.

Nabi pertama ini yaitu nabi Adam “alaihissalam” dan yang

terakhir ini yaitu nabi Muhammad “shallallahu alaihi wassalam”.

Dan diantara keduanya terdapat banyak nabi dan rasul yang telah

diutus “alaihimussalatu wassalam”. Hanya Allahu te’ala yang

tahu jumlah pasti mereka.

Sifat-sifat yang wajib kita ketahui tentang para nabi dan rasul

“alaihimussalatu wassalam” ada lima: Sidiq, Amanah, Tabligh,Ismat dan Fathonah.

1- Sidiq, para nabi dan rasul “alaihimussalatu wassalam” selalu

jujur dalam perkataannya. Dan perkataannya ini yaitu kebenaran.

2- Amanah, mereka tidak pernah khianat pada amanah.

3- Tabligh, mereka mengetahui perintah dan larangan Allahu

te’ala, lalu menginformasikan dan menyampaikan ke ummatnya.

4- Ismah, mereka jauh dari segala macam dosa, baik kecil

maupun besar. Mereka sama sekali tidak berbuat dosa. Nabi dan

rasul “alaihimussalatu wassalam” ini yaitu orang yang ma’sum

“bersih dari dosa” dari kalangan manusia. [Jika ada yang

mengatakan bahwa ada juga yang masum selain nabi dan rasul

“alaihimussalatu wassalam”, maka mereka ini yaitu orang syiah].

5- Fathonah, para nabi dan rasul “alaihimussalatu wassalam”

lebih cerdas daripada para penyair.

Ada lima sifat yang wajib bagi para nabi dan rasul

“alaihimussalatu wassalam”. Mereka makan, minum, sakit, wafat

dan juga berganti dunia. Dan mereka tidak cinta kepada dunia.

Ada dua puluh delapan nabi dan rasul “alaihimussalatu

wassalam” yang disebut dalam Al-Quran al-Karim. Wajib untuk

mengetahui para nabi dan rasul “alaihimussalatu wassalam”

ini  .

Nama-nama nabi dan rasul “alaihimussalatu wassalam”

ini  : Adam, Idris, Nuh, Hud, Shis, Shalih, Luth, Ibrahim,

Ismail, Ishak, Yakub, Yusuf, Syuaib, Musa, Harun, Daud,

Sulaiman, Yunus, Ilyas, Ilyasa, Dzulkifli, Ayub, Zakariya, Yahya,

Isa dan Muhammad “alaihimussalatu wassalam”. Ada perbedaan

pada nabi Uzair, Luqman dan Zulkarnain. Para alim ulama ada

yang berpendapat bahwa mereka dan nabi Khidir ini yaitu nabi,

sebagian lagi ini yaitu wali. Dalam Maktubat Masumiyyah kedua,

risalah ke 36 dijelaskan bahwa ada kabar berita yang kuat yang

menyebutkan bahwa Khidir ini yaitu seorang nabi. Pada risalah ke

182 dijelaskan bahwa penampakan wujud manusia Kidir dan

beberapa pekerjaan yang ia lakukan tidak serta merta

membuktikan bahwa ia hidup. sebab   Allahu te’ala pernah

berkehendak menciptakan ruh dalam wujud manusia untuk dia

dan beberapa nabi serta wali. Oleh sebab  nya melihat mereka

bukanlah bukti bahwa mereka hidup.

Hal pertama bagi kita yang harus disyukuri adalahmengucapkan bahwa aku ini yaitu keturunanmu wahai Adam

“alaihissalam” dan aku masuk dalam agamamu dan termasuk

umatmu wahai Muhammad “shallallahu alaihi wassalam”. Orang￾orang wahabi tidak percaya bahwa Adam “alaihissalam’ adalah

nabi. Maka mereka kafir disebabkan sebab   mengingkarinya dan

menyebut kaum muslimin ini yaitu musyrik.

WAL YAWMIL AKHIR: dan aku percaya dan beriman

kepada hari akhir. sebab   Allahu te’ala telah mengabarinya. Hari

kiamat dimulai saat dibangkitkannya manusia dari kuburnya.

Dan berlanjut sampai mereka masuk ke neraka atau ke surga.

Kita akan mati dan dibangkitkan kembali. Surga, neraka, mizan,

shiratal mustaqim, hasyr dan nasyr, siksa kubur, pertanyaan

malaikat Munkar dan Nakir ini yaitu suatu kebenaran. Dan akan

terjadi.

WA BIL QADARI KHAIR WA SYARIIHI MINALLAHU

TE’ALA: aku percaya dan beriman kepada takdir baik dan buruk

yang telah dan akan terjadi sebab   izin Allahu te’ala, sebab   ilmu

yang abadi-Nya, kehendak-Nya dan penciptaan-Nya pada

waktunya, dan sebab   ketetapan-Nya dalam Lauhul Mahfudz.

Dan tidak ada keraguan didalam hatiku.

Asyhadu an la ilaha illa-Llah wa asyhadu anna Muhammadar

Rasulullah.

Dan juga aku bermazhab Ahlu sunnah wal Jamaah dalam

i’tikad. Inilah mazhabku. Sedangkan tujuh puluh dua

kepercayaan lain itu salah dan rusak. Mereka akan masuk neraka.

Orang-orang yang mencintai para sahabat tanpa terkecuali

disebut ahlu sunnah. Para sahabat ini yaitu orang yang berilmu dan

adil. Mereka telah ikut serta dalam majelis dan khidmat kepada

Rasulullah “shallallahu alaihi wassalam” dan menolong dalam

dakwahnya. Walaupun ia hanya ikut sedikit saja dari majelis

rasulullah itu sudah membuatnya lebih tinggi derajatnya dari

seorang wali. sebab   jiwa hasil dari majelis dan diskusi dengan

kekasih Allahu te’ala, dan kesempurnaan yang nampak dari

pandangan dan nafasnya, tidak diturunkan kepada siapapun yang

tidak mendapatkan ketenangan dan keakraban itu. Para sahabat

“radhiallahu anhum ajmain” sudah selamat dari mengikuti hawa

nafsu mereka pada majelis rasullullah pertama. Kami

diperintahkan untuk mencintai mereka semua. Dalam penjelasanShiratul Islam bagian-bagian pertama dituliskan bahwa

hendaklah mengatakan hal-hal yang baik mengenai para sahabat

“radhiallahu anhum ajmain” dan jangan mencelanya. Adapun

diantara tujuh puluh dua ajaran sesat ini  , beberapa dari

mereka membawa masalah ini terlalu jauh, sementara yang lain

justru melalaikannya, ada juga yang mereka percaya diri pada

akalnya, sementara yang lain justru tertipu oleh para filsafat dan

filsuf Yunani. Oleh sebab   itu mereka melakukan sesuatu yang

tidak ada di Islam bahkan sesuatu yang dilarang sekalipun.

Mereka tenggelam dalam bid’ah. Dan meninggalkan sunnah

yakni Islam. Maka muncul orang-orang yang membenci Abu

Bakar Assidiq dan Umar bin Khattab yang merupakan sahabat

termulia menurut pendapat ijma’, bahkan mereka kebencian

itupun sampai dirasakan kepada nabi kita Muhammad

“shallallahu alaihi wassalam”. Mereka mengingkari perjalanan

miraj ruh dan wujud rasul “shallallahu alaihi wassalam”.

Sangat disayangkan bahwa pada masa kita ada orang-orang

rendah yang dikenal sebagai seorang alim, berasal dari salah satu

yang paling berbahaya “Ismailliyah” dari tujuh puluh dua

keyakinan. Mereka berusaha untuk membohongi dan meracuni

pikiran para pemuda kita yang suci dengan tulisan-tulisan

mengenai kafirnya leluhur nabi kita “alahissalam” dan bahwa

sebelum menerima wahyu rasullullah memotong hewan kurban,

lalu mereka menambahkan beberapa teori dari buku-buku syiah.

Oleh sebab   itu maksud mereka sudah jelas ini yaitu untuk

memecah belah islam,mencuri iman para pemuda dan menyeret

mereka ke dalam kekafiran. Dalam hadits sahih disebutkan

“Barang siapa yang menafsirkan Alquran alkarim dengan akal

mereka maka kafir”. Para alim ulama agama ini yaitu orang yang

beradab. Mereka hati-hati dalam berbicara dan menulis. Mereka

lebih banyak berfikir agar salah berbicara. Berbicara besar dan

mencoba untuk menerangkan ide dan pemikiran yang salah dan

rusak tanpa didasari oleh empat sumber ilmu “Adilla Syariah”,

bukan hanya para alim ulama tapi juga bukanlah sesuatu yang

dikerjakan oleh seorang muslim. Kita harus mengetahui bahwa

pernyataan dan tulisan-tulisan para orang jahil yang tidak

mengerti keagungan nabi “shallallahu alaihi wasallam” dan para

sahabat “radhiallahuanhun”.

Terjemahan dari farisi misra :Saya gemetaran seperti daun yang gugur bahwa mereka akan

menyerang iman saya.

Semoga allah menanmbahkan rasa cinta kepada hati kita. Dan

menjauhkan kita dari cinta kepada para musuh islam. Tanda dari

adanya iman dihati kita ini yaitu rasa cinta kepada orang-orang

yang Allah cintai dan rasa benci kepada orang-orang yang Allah

benci.

Ada empat mazhab dalam beramal: Imam Syafii, Imam malik,

Ahmad bin hambal dan Imam hanafi “rahmatullahu anhum”.

Wajib untuk mengikuti salah satu dari emapt mazhab ini.

Keempatnya ini yaitu hak dan benar. Keempanyat juga adalah

ahlu sunnah. Kita mengikuti Imam hanafi dan orang-orang itu

disebut Hanafiyyah. Kita bisa mengatakan bahwa mazhab imam

Hanafi ini yaitu benar dan tsawab. Tapi bisa juga salah. Tiga

mazhab lain salah. Namun bisa juga benar.

Dan juga ada enam syarat dan sebab kekal dan lenyapnya

iman kita :

1- Kita beriman kepada yang gaib. İman kita gaib bukan zahir.

sebab   kita tidak bisa melihat Allahu te’ala dengan mata kita.

Namun kita percaya dan beriman seperti melihatnya. Sama sekali

tidak ada keraguan dalam hal ini.

2- Di langit dan di bumi tidak ada yang mengetahui sesuatu

yang gaib dalam diri manusia,jin,malaikat dan para nabi

“alaihissalam”. Hanya Allahu te’ala yang mengetahui gaib dan

memberitakannya kepada yang Ia kehendaki dari orang-orang

yang Ia kehendaki pula [ Gaib berarti sesuatu yang tidak bisa

dimengerti oleh panca indra atau oleh perhitungan dan

pengalaman.]

3- Mengetahui yang haram itu haram dan mempercainya.

4- Mengetahui yang halal itu halal dan mempercainya.

5- Tidak merasa aman dari azab Allahu te’ala dan selalu takut.

6- Tidak putus asa dari rahmat Allahu te’ala seberapapun

berdosanya kita.

Barangsiapa yang memiliki lima hal ini namun satunya

tidak, atau memiliki satu hal namun limanya tidak maka iman dan

islamnya tidak shahih.

Jika iman kita telah ada, maka sekarang ada empat puluh [40]hal yang bisa menyebabkan hilangnya iman kita dikemudian hari:

1- Mengikuti bid’ah. Yakni itikadnya rusak. [Barang siapa

yang menyimpang walaupun sedikit dari apa yang telah diajarkan

oleh para ulama ahlu sunnah, maka ia tersesat atau menjadi kafir.

Jika tidak mengimani sesuatu yang bersifat wajib maka langsung

masuk kekufuran. Dan mengingkari sesuatu yang tidak wajib

maka itu Bid’ah atau Sesat. Maka itu menyebabkan ia wafat

dalam keadaan tidak beriman].

2- Iman yang lemah, yakni iman yang tidak disertai amal.

3- Membiarkan sembilan anggota tubuh untuk pergi ke jalan

yang salah.

4- Terus menerus melakukan dosa besar. [Untuk itu janganlah

minum minuman keras dan janganlah para perempuan dan gadis

muslim menunjukkan kepala, rambut dan tangan mereka pada

laki-laki asing.

5- Tidak bersyukur dengan adanya nikmat Islam.

6- Tidak takut menuju ke akhirat tanpa iman.

7- Berbuat zalim.

8- Tidak mendengarkan azan saat dikumandangkan. [Akan

masuk kedalam kekafiran bagi siapapun yang tidak menghargai

azan].

9- Tidak berbuat baik kepada orang tua. Menolak dengan

sangat perintah mereka yang sesuai atau boleh dalam Islam.

10- Selalu bersumpah, walaupun ia benar.

11- Meninggalkan ta’dil arkan pada salatnya, rukunya,

qiyamnya, dua sujudnya dan duduk diantaranya. Tadi’l arkan

ini yaitu diam dengan tuma’ninah selama ucapan subhanallah.

12- Mengira bahwa salat ini yaitu ibadah yang tidak penting,

lalu ia tidak peduli dalam belajar dan mengajarkannya kepada

anak-anaknya, dan juga menghalangi orang-orang untuk salat.

13- Minum khamr dan minuman yang memabukkan walaupun

sedikit. [Minum bir juga termasuk haram].

14- Menindas kaum muslim.

15- Membuat kebohongan akan status kewalian dan menjual

ajaran agama. Mengenalkan dirinya sebagai ulama tanpa

mempelajari ilmu ahlu sunnah. [Maka janganlah membaca buku-buku yang mereka tulis. Juga jangan mendengar perkataan dan

anjurannya].

16- Melupakan dosa-dosa yang telah dibuat dan

meremehkannya.

17- Sombong, yakni egois atau cinta diri sendiri.

18- Ujub, yakni membanggakan amal dilakukan dan ilmu yang

dimiliki.

19- Munafik, bermuka dua.

20- Hasad, iri hati kepada saudara sesama muslim.

21- Tidak patuh kepada pemerintah dan perkataan guru yang

tidak menyimpang dari Islam. Dan malah menolak perintah

mereka yang menentang Islam.

22- Mengatakan kepada seseorang bahwa dirinya baik,

padahal belum mengujinya.

23- Bersikeras dalam berbohong.

24- Menjauhi ulama. [Tidak membaca karya-karya tulisan

ulama ahlu sunnah].

25- Memanjangkan kumis lebih dari yang disunnahkan.

26- Memakai sutera bagi laki-laki. Diperbolehkan untuk

memakai sutera sintetis atau bahan yang ditenun dengan benang

sutera dan kapas lungsin.

27- Bersikeras dalam ghibah.

28- Menindas tentangga walaupun ia kafir.

29- Terlalu berlebihan bersikap untuk urusan dunia.

30- Riba, memberi dan mengambil bunga.

31- Memanjangkan ujung lengan baju dan ujung rok untuk

menyombongkan diri.

32- Melakukan sihir.

33- Meninggalkan ziarah kepada saudara kandung yang masih

muslim dan shalih.

34- Tidak mencintai orang-orang yang Allahu te’ala cintai dan

mencintai orang-orang yang berusaha merusak Islam.

35- Menyimpang benci kepada saudara sesama muslimnya

lebih dari tiga hari.

36- Terus menerus dalam zina.37- Sodomi dan tidak bertaubat. Sodomi ini yaitu memasukkan

kemaluan laki-laki ke lubang dubur.

38- Tidak mengumandangkan azan sesuai waktu yang telah

dijelaskan dalam kitab-kitab fiqh dan juga tidak

mengumandangkannya sesuai sunnah. Dan ketika mendengar

azan yang sesuai malah tidak menghormatinya.

39- Melihat sesuatu yang batil namun tidak menghentikannya

padahal memiliki kekuatan untuk mencegahnya dengan bahasa

yang baik.

40- Meridhoi istrinya, putrinya dan wanita-wanita yang berhak

menerima nasihat darinya untuk pergi keluar dalam keadaan

terbuka rambut, kepala dan kakinya, terhias berlebihan dan

semerbak harum.

Iman ini yaitu membenarkan dengan hati dan mengikrarkan

dengan lisan apa yang dibawa oleh para nabi dari Allahu te’ala.

Sedangkan Islam ini yaitu iman kepada Muhammad “shallallahu

alaihi wassalam” dan beramal seperti yang telah beliau

sampaikan.

Din dan Millat ini yaitu sama. Artinya ini yaitu itikad yang

dibawa oleh nabi “shaallallahu alaihi wassalam”

Sesuatu yang nabi kita “shallallahu alaihi wassalam” bawa dari

Hak Taala mengenai amal ibadah ini yaitu Islam atau Hukum￾hukum Islam.

Iman ijmali yakni singkatnya beriman saja itu sudah cukup.

“Yakni bagi orang yang mau masuk Islam”. Tidak perlu

mengetahui detail dari iman ini  . Seorang muqallidin yakni

orang yang tidak paham namun ia beriman, maka ia termasuk

mukmin. Hanya dibeberapa tempat saja diperlukan detail-detail.

Iman ada tiga macam: Iman taklidi, Iman istidlali dan Iman

hakiki.

Iman taklidi, yakni dia tidak mengetahui apa itu fardhu, wajib,

sunnah dan mustahab. Dia beriman dengan meniru ibu dan

bapaknya dalam beribadah. Iman seperti ini sangat rawan.

Iman istidlali, yakni dia mengetahui apa itu fardhu, wajib,

sunnah dan mustahab dan juga mengamalkannya. Ia mengetahui

ajaran Islam dan mengajarkannya. sebab   ia mempelajarinya

dari guru-guru dan bukunya maka imannya kuatIman hakiki, jikalau seluruh semesta alam dan isinya

berkumpul dan mengingkari Tuhan, ia tidak akan melakukannya.

Syirik dan keraguan tidak akan masuk kedalam hatinya. Imannya

seperti iman para nabi. Maka iman seperti ini lebih tinggi dari dua

iman lainnya.

Dan hukum-hukum Islam juga berkaitan dengan amal ibadah.

Bukan dengan iman. Hanya dengan iman kita bisa masuk surga.

Namun tidak bisa masuk surga hanya dengan amal. Iman tanpa

amal itu diterima. Namun amal tanpa iman tidak. Amal ibadah,

perkerjaan baik dan sedekah yang dilakukan oleh orang yang

tidak mempunyai iman tidak akan berguna di hari kiamat. Iman

tidak bisa dihadiahkan ke orang lain, namun pahala dari amal

bisa. Iman pun tidak bisa diwasiatkan. Namun amal bisa

diwasiatkan untuk dilakukan. Orang yang meninggalkan amal

ibadah tidak menjadi kafir namun sebaliknya jika meninggalkan

iman dan tidak menghargai amal, ia akan menjadi kafir. Orang

yang memiliki uzur syar’i dan yang tidak mampu maka ia

dibebaskan dari amal ini  . Namun iman tidak bisa

terbebaskan seperti itu.

Hanya ada satu iman yang disampaikan oleh seluruh nabi.

Namun ada perbedaan dalam hukum-hukum, ajaran dan amal

ibadah mereka.

Dan juga iman terbagi menjadi dua jenis. Pertama iman khilqi

dan iman kasbi.

Iman khilqi, pernyataan BALA “Ya” ketika perjanjian

dengan Allahu te’ala.

Iman kasbi, iman yang didapat setelah baligh. Iman seluruh

mukmin sama. Tapi amalnya tidak.

Iman fardhu daimi “selalu wajib”. Sedangkan amal fardhu

ketika waktunya datang.

Iman wajib terhadap orang muslim dan kafir. Namun amal

hanya wajib pada orang-orang muslim.

Iman ada delapan kategori:

Iman matbu’, iman para malaikat.

Iman masum, iman para nabi.

Iman makbul, iman para kaum mukmin.

Iman mawquf, iman rusak para ahli bid’ah.

Iman mardud, iman yang bohong yang diucapkan para

munafiq.

Iman taklid, iman orang yang berasal dari ibu dan ayahnya,

dan tidak mempelajari dari seorang guru pun. Iman macam ini

rentan.

Iman istidlali, iman orang yang mengetahui Maula mutalli

dengan dalil yang didapat.

Iman hakiki, jikalau seluruh semesta alam dan isinya

berkumpul dan mengingkari tuhan, ia tidak akan melakukannya.

Syrik dan keraguan tidak akan masuk kedalam hatinya. Dan

inilah iman tertinggi dari semua yang telah disebutkan diatas.

Hukum iman ada tiga:

Yang pertama, lehernya selamat dari pedang.

Yang kedua, hartanya selamat dari jizya dan kharaj.

Yang ketiga, badannya selamat dari bakaran api neraka yang

selamanya.

“Amantu billah...” disebut juga sifat iman, mukminun bihi, zat

iman dan asil iman. Didasari oleh keagunan dan kehormatan￾Nya.

Dan ada dua madar iman, yakni waktu dimana iman menjadi

wajib ada dua: berakal dan baligh.

Sebab iman juga ada dua: penciptaan alam semesta dan

turunnya Al-Quran al-Karim.

Dalil juga ada dua: dalil akal dan dalil literatur.

Rukun iman juga ada dua: melafalkan dengan lisan dan

membenarkan dengan hati. Dan syarat dari itupun ada dua:

Syarat hati ini yaitu tidak syirik, adapun syarat lisan adalah

mengucapkan apa yang ia telah ketahui.

Apakah iman itu makhluk ? Iman bukanlah makhluk dalam

rangka penghormatan hidayah dari Allahu te’ala. Namun ia

makhluk jika dipandang dari pengikraran dan pembenaran

manusia.

Apakah iman itu kolektif, suatu kesatuan atau majemuk ?

Ia suatu yang kolektif dalam hati dan majemuk dalam anggota

tubuh.

Yakin, mengetahui zat Allahu te’ala dengan sempurna.

Khauf, takut kepada Allahu te’ala.

Roja, tidak berputus asa dalam mengharap ridho Allahu te’ala.

Muhabbatullah, cinta kepada Allahu te’ala, nabi-Nya

“shallallahu alaihi wassalam”, agama Islam dan para mukmin.

Haya, malu terhadap Allahu te’ala dan rasul-Nya “shallallahu

alaihi wassalam”.

Tawakkul, mempercayakan seluruh pekerjaan kepada Allahu

te’ala. Menyerahkan kepada-Nya ketika memulai pekerjaan.

Dan juga apa yang disebut dengan iman, islam dan ihsan ?

Iman, berarti mempercayai apa yang dibawa oleh Muhammad

“shallallahu alaihi wassalam”

Islam, melaksanakan segala perintah Allahu te’ala, menjauhi

dan berlindung dari larangan-Nya.

Ihsan, beribadah seakan melihat Allahu te’ala.

Iman, membenarkan apa yang mutlak. Membenarkan dan

beriman kepada enam rukun iman disebut iman.

Ma’rifat, mengetahui bahwa Allahu te’ala memiliki sifat-sifat

sempurna dan jauh dari sifat lemah dan kurang.

Tauhid, mengesakan Allahu te’ala. Tidak menyekutukan-Nya

dengan apapun.

Islam “Ajaran Islam”, berarti perintah dan laranga Allahu

te’ala.

Din wa Millat, berpegang teguh pada sesuatu yang perlu

diimani sampai mati.

Dan iman juga dilindungi oleh lima benteng:

1- Yakin.

2- Ikhlas.

3- Mendirikan yang fardhu dan menjauhi yang haram.

4- Mengerjakan yang sunnah.

5- Menjaga adab.

Barang siapa yang menjaga kelima hal ini maka ia telah

menjaga imannya. Dan barang siapa yang meninggalkan walau

satu saja maka musuh telah menang darinya. Adapun musuh dari

iman ada empat. Teman yang buruk dikanan, hawa nafsu dikiri,

cinta dunia didepan dan setan yang ingin mengambil imanmudibelakang. Teman yang buruk bukan hanya teman yang

mengambil harta, uang atau sesuatu yang berbau dunia saja. Yang

paling buruk dari itu ini yaitu yang berusaha untuk merusak

agamanya, imannya, adabnya, rasa malunya dan akhlaknya dan

dengan begitu ia telah menyerang dunianya, akhiratnya serta

kehidupan abadi akhiratnya. Semoga Allahu te’ala menjaga iman

kita dari keburukan musuh-musuh Allahu te’ala dan kebohongan

para musuh Islam.

Arti dari Kalimat Tauhid atau pengucapan Laa ilaha illa Allah

ini yaitu bersaksi bahwa hanya Dia yang layak dan berhak

disembah, dan tidak ada zat selain Allahu te’ala. Hanya Allahu

te’ala. Dia selalu ada dan esa. Tidak ada sekutu baginya. Dan

tidak terpaut waktu dan tempat.

Makna pengucapan dari Muhammadur rasulullah adalah

kesaksian bahwa nabi Muhammad “shallallahu alaihi wassalam”

ini yaitu hamba dan rasul yang hak dari Allahu te’ala. Dan

alhamdulillah kita termasuk dalam ummatnya.

Ada delapan nama kalimat tauhid:

1- Kalimat syahadat.

2- Kalimat tauhid.

3- Kalimat ikhlas.

4- Kalimat takwa.

5- Kalimat thayyibah.

6- Dakwatul hak.

7- Urwatul wusqa.

8- Kalimah tsamaratul jannah

Syarat ikhlas ini yaitu niat, mengetahui artinya dan

melafalkannya dengan lisan.

Ada empat perkara yang dibutuhkan oleh seseorang yang

sedang berdzikir, tasdik, tadhim, halawah, hurmat.

Orang yang meninggalkan tasdik maka ia munafik. Dan orang

yang meninggalkan tadhim maka ia ahli bid’ah. Sedangkan yang

meninggalkan halawah maka ia hipokrit, riya. Dan yang

meninggalkan hurmat ini yaitu fsik. Jikalau ia mengingkarinya

maka termasuk orang kafir.

Dan juga ada tiga macam dzikir:1- Dzikir awam.

2- Dzikir khawas.

3- Dzikir akhas.

Dzikir awam ini yaitu dzikirnya orang jahil. Dzikir khawas

ini yaitu dzikir para alim ulama sedangkan dzikir akhs ini yaitu dzikir

para nabi.

Dan ada tiga anggota tubuh yang berdzikir:

1- Dzikir yang dilakukan lidah ini yaitu mengucapkan kalimat

syahadat.

2- Membaca tauhid, tasbih dan Al-Quran al-Karim.

3- Berdzikir dengan hati.

Ada tiga macam dzikir dengan hati:

1- Mengkufurkan tanda-tanda dari dalil-dalil yang

menyesatkan sifat-sifat Allahu te’ala.

2- Bertafakur akan dalil-dalil hukum-hukum Islam.

3- Bertafakur akan rahasia dari para makhluk.

Para alim ulama menafsirkan surah Al-Baqarah ayat seratus

lima puluh dua dan menyebutkan bahwa Allah berfirman “Wahai

para hambaku ! jika kalian berdzikir padaku dengan ketaatan

maka aku akan berdzikir dengan rahmatku pada kalian. Dan jika

kalian berdzikir kepadaku dengan doa maka aku akan berdzikir

dengan ijabah. jika kalian berdzikir padaku dengan ketaatan

maka aku akan berdzikir dengan nikmatku [Surgaku]. Dan jika

kalian berdzikir kepadaku dalam kesunyian maka aku akan

berdzikir kapada kalian di jamiatu kubra [Padang mahsyar]. Dan

jika kalian berdzikir kepadaku dalam kemiskinan maka aku akan

berdzikir kapada kalian dengan pertolonganku. Dan jika kalian

berdzikir kepadaku dengan ijabat maka aku akan berdzikir

kapada kalian dengan hidayahku. Dan jika kalian berdzikir

kepadaku dengan ikhlas dan sidiq maka aku akan berdzikir

kapada kalian dengan khalas dan nejat [Pertolongan]. Dan jika

kalian berdzikir kepadaku dengan surat Al-Fatihah dan

rububiyah yang ada didalamnya maka aku akan berdzikir kapada

kalian dengan rahmatku”.

Dan juga para ulama menyatakan bahwa ada seratus lebih

manfaat dari berdzikir. Mari kita bahas beberapa diantaranya:

Allahu te’ala meridhai orang-orang yang berdzikir. Paramalaikat pun ikut ridha. Para syaitan was-was. Hatinya akan

lunak dan lembut. Ia pun akan bersemangat dan bergairah dalam

menjalankan ibadah. Rasa was-was akan lenyap. Dan

menyejukkan hati. Mencerahkan wajah. Tertanam dalam dirinya

keberanian. Dan menghasilkan muhabbatullah. Dan dibukakan

pintu dari pintu ma’rifatullah. Dapat mengambil manfaat dari

para awliya. Dan akan dihiaskan delapan puluh akhlakul

hamidiyah.

Dan arti pengucapan “Asyhadu anna Muhammadun abduhu

wa rasullullah” ini yaitu bahwa Muhammad “shallallahu alaihi

wassalam” nabi akhir zaman, seorang hamba dan rasul yang hak

dari Allahu te’ala.

Dia makan dan minum serta menikahi wanita. Mempunyai

anak laki-laki dan perempuan. Semua lahir dari Khadijah

“radhiallahu anha”. Hanya Ibrahim yang lahir dari jariyah

bernama Mariyah. Namun wafat sebelum disapih. Semua anak￾anaknya wafat sebelum dirinya, kecuali Fatimah “radhiallahu

anha” wafat sebelum dirinya. Dan ia dinikahkan dengan Ali

“karamhullahu wajhah”. Sayyidina Hasan dan Husein adalah

anak dari pernikahan mereka. Dan dari anak-anak

perempuannya, Fatimah ini yaitu yang utama. Dan juga kekasih

rasulullah “shallallahu alaihi wassalam”.

Rasulullah “shallallahu alaihi wassalam” mempunyai sebelas

istri. Mereka ini yaitu Khadijah, Sawda, Aisyah, Hafsah, Ummu

Salamah, Ummu Habibah, Zainab binti Jahsyi, Zainab binti

Huzaimah, Maymunah, Juwayriyyah dan Shafiyyah “radhiallahu

anhunna”.

Buku Adillah Syariyyah disusun dari empat sumber, yakni

Kitab, Sunnah, Ijma Ummat dan Qiyas mujtahid. Para alim ulama

mengambil ajaran Islam dari empat sumber ini. Kitab adalah

firman Allahu te’ala. Sunnah ini yaitu perkataan, perbuatan dan

pengesahan Rasulullah “shallallahu alaihi wassalam”. Ijma

ummah ini yaitu ijma para mujtahid, seperti ijma para sahabat

“radhiallahu anhum” atau mazhab yang empat. Qiyas adalah

penyerupaan suatu perkara dengan perkara lain yang dilakukan

oleh para mujtahid.

Dan juga mazhab berarti suatu jalan. Kita mempunyai dua

jalan: satu jalan itikad, dan yang kedua ini yaitu jalan amal

“ibadah”.Pedoman kita dalam hal itikad ini yaitu Abu Mansur Maturidi

“rahimahumullah”. Ia juga disebut Ahlu sunnah. Sedangkan

dalam jalan ibadah kita mengikuti panduan Iman Hanafi

“rahimahumullah”. Dan juga disebut dengan mazhab Hanafi.

Nama dari Abu Mansur Maturidi ini yaitu Muhammad, nama

bapaknya Muhammad, dan nama kakeknya juga Muhammad,

sedangkan nama gurunya ini yaitu Abu Nasr Iyaddir

“rahimahumullah”.

Nama Abu Nasr Iyaddir “rahimahumullah” ini yaitu Abu

Bakar Jurjani dan nama gurunya ini yaitu Abu Sulaiman Jurjani

dan nama guru Abu Sulaiman Jurjani ini yaitu Abu Yusuf dan

Imam Muhammad Syabani. Dan guru dari dua guru ini adalah

Imam Abu Hanifah “rahimahumullah”. Maka dapat dilihat

bahwa sumber dari kedua jalan itikad dan ibadah ini ini yaitu Imam

Hanafi.

Imam para manusia ada tiga, dan mengetahui mereka adalah

fardhu. Imam kita yang memberikan perintah dan larangan

ini yaitu Al-Quran al-Karim. Imam kita yang memberitakan

tentang Islam ini yaitu Rasulullah “shallallahu alaihi wassalam”.

Sedangkan imam kita yang menyusun semua itu dengan susah

payah ini yaitu pemimpin negara Islam sebagai penerus nabi.

Nama gurunya Imam Hanafi ini yaitu Hammad, dan nama

ugurunya ini yaitu Ibrahim Nehai, dan nama gurunya adalah

Alkama bin Kays dan pamanya. Nama guru mereka adalah

Abdullah bin Mas’ud “rahimahumullah”. Yang mana ia belajar

dari rasulullah “shallallahu alaihi wassalam”.

Dan Rasullullah “shallallahu alaihi wassalam” mendapat

wahyu “ajaran Islam” dari Jibril “alaihissalam”. Dan Jibril

“alaihissalam” mengambil perintah dari Allahu te’ala.

Allahu te’ala memberikan empat perhiasan kepada anak-anak

Adam: akal, iman, haya dan fiil yakni amal shalih.

Dan juga syarat-syarat dikabulkannya doa dan amal-amal ada

lima: Iman, Ilmu, Niat, ikhlas dan tidak ada hak hamba

didalamnya. Pertama-tama wajib untuk berada dalam itikad ahlu

sunnah, lalu mengetahui syarat-syarat sah suatu ibadah.

[Terdapat perbedaan antara sahnya suatu ibadah dan amal

dengan dikabulkanya. Ada syarat-syarat dan fardhu dari masing￾masing ibadah agar ia menjadi sah. Jika kurang satu saja makaibadah itu tidak sah. Dan ibadah itu seperti belum dilakukan. Dan

hukuman dan azab-Nya tidak terelakkan. Ibadah yang sah namun

tidak diterima, maka ia tidak akan diazab sebab  nya, namun juga

tidak akan mendapat pahalanya. Agar ibadah diterima atau

dikabulkan maka pertama-tama ia harus sah, lalu harus terpenuhi

lima syarat yang telah disebutkan diatas. Hak seorang hamba pun

termasuk darinya]. Imam Rabbani “rahimahullah” menyebutkan

dalam jilid kedua mektub ke delapan puluh tujuh bahwa barang

siapa yang mengerjakan ibadah dengan tekun seperti para nabi

namun terdapat hutang atau hak orang lain yang belum terbayar,

maka itu belum terbayar ia tidak akan masuk surga. [Doa-doanya

pun tidak akan dikabulkan].

Dan dala

Read More