talmud buku hitam 7

 

tiga jam 

terakhir Ia duduk dan bermain dengan ikan paus, raja segala ikan.* 

lkan paus yang dimaksud yaitu  seekor ikan paus yang sangat besar; 

perutnya sanggup menelan ikan yang panjangnya 300 farsakh** tanpa 

menyulitl<annya. Melihat ukurannya yang sangat besar 1ni. Allah mencegah­

nya untuk mernbuahi pasangannya. karena j1ka 1tu te~adi. maka dun;a 1111 akan 

penuh dengan binatang buas yang siap memusnahkan semua yang ada di 

dalamnya. Oleh karena 1tu, Allah menahan ikan paus jantan 1n1 dengan 

kekuatan-Nya dan membunuh yang betinanya lalu mengasinkannyo untuk 

d1pers1apkan menjad1 santapan orang-orang beriman di surga Firdaus. 

"'Menurut .Rabbi Mana.hcm. Allah tidak mempunyai kesibukan pada malam 

hari selain dari mempelajari Talmud bersama para malaikat. dan raja set.an­

yakni Asmodiot.h-di sekolah langiL. Setelah itu, Asmodioth turuulag1 ke bum1. 

**1 farsakh = = 8 kml3 1'4 mil 

8eberapa Kerusakan Pada Akidah dan Ajaran Tal m nd- 197 

Setelah Haikal Sulaiman hancur, Allah tidak pemah lagi bermain dengan 

ikan paus itu, dan Ia tidak suka lagi berdansa dengan Hawa padahal Hawa 

telah dihiasinya sedemikian rupa dengan memberikan pakaian yang bagus 

dan IT'erangkai rambutnya. Ia mengakui kesalahan-Nya karena membiarkan 

H3ikal itu hancur, maka Ia menangis dan mengaum seperti singa selama 

tiga perempat malam seraya berfirman, "Celakalah Aku, karena Aku me­

merintahkan untuk menghancurkan rumah-ku dan membakar mezbah 

serta merampas anak-anak-Ku."15° 

Ketika Tuhan mendengar para malaikat memuji dan mengagungkan­

Nya, padahalla tidak layak mendapatkan pujian karena perbuatan-Nya itu, 

maka Ia berfirman, "Sungguh bapak yang meninggalkan anak-anaknya dalam 

kesengsaraan tidak berhak mendapat pujian." 

Adapun cerita tentang serigala yang aumannya sama sepertl auman 

Tuhan. ia yaitu  binatang buas yang mendiami sebuah hutan belantara. 

Kaisar Romawi pada saat itu sangat ingin melihatnya. Ketika binatang itu 

datang, ia mengaum sehingga membuat suasana menjadi gaduh. padahal 

ia masih berada sejauh 400 farsakh. Suara auman itu mengakibatkan 

gugurnya kandungan wanita-wanita yang sedang hamil dan meruntuhkan 

150Lihatlah sejauh mana kebodohan para rabbi Israel! Libat betapa beran.i­

nya mereka pada maqam kemuliaan Allah Yang Maha Besar! Dalam Talmud: 

Allah bermain dengan ikan Paus. raja sekalian ikan ... Allah duduk bersama para malaikat 

dan raja setan unlllk mempelajari Talmud karangan para rabbi. dan Allah menari bersama 

Siti Hawa ... Allah mengakui kesalahannya! ... Allah menangis dan tidak pemah berhenti 

menangis ... Allah menangisi diri-Nya sendiri karena 1a telah memerintahkan penghancuran 

rumah-Nya. Mahasuci Allah dari segala perkataan bohong mereka. . Allah telah 

melaknat Banj lsrail karena kekafiran mereka da.n menjadikan nerakaJ<Ihannam 

sebagai halasan bagimereka. Allah SWT berfirman, "Orang-orang Yahudt ber­

kata, 'Tangan Allah terbe~nggu, '[padahal} sebenamya tangan merekalah yang 

dibelenggu dan merekalah yang dilakn.at disebabkan apa yang telah mereka 

katakan itu," (QS. al-Ma'idah [5]: 64) "Sesungguhnya ornng-orang yang rMnyem­

bunyi.kan apa-apa yang Kami turunkan berupa keterangan dan petunjuk setelah 

Kam!}elaskan kepada manusia da.lam al.Kitab, mereka itu dilakn.al. oleh Allah 

SWT do.n dilaknat oleh semua pelaknat," (QS. al-Baqarah r21: 159) dan, .. Apakch. 

kamu t.i.dak memperhati.kan orarlg-fJran.g yang diberi bagian dan Al-Ki.fub? M ereka 

percaya kepadajibt dan thaghut, dan mengatakan kepo.da orang-orang kafir 

[musyrik Mekah/, bahwa mereka itu lebih benar jalannya dari orang-orang yang 

beriman. Mereka itulah orang yang dikutuki Allah.. Barangsiapa yang dikutuki 

Allah, niscaya kamu sekali-ka.li tidak a.kan memperoleh penol.Dng baginya." (QS. 

an-Nisa' L4J: 51-52). 

Untuk mengkaji hal ini lebih jauh, silakan lihat kitab Ibnu Hazam (al ­

Milnl wa an-Niha.l) dan Samuel al-Magribi (Jfhn.m. al-Yahud.), d.isana Amla akan 

menemukan betapa tehti Ibnu Hazm dalam menukil kandungan Talmud, demi­

k.ian juga halnya dengan Samuel. 

198-TALMUD: Kitab "Hitam" Yahudi yang Menggemparlwn 

tembok-tembok Romawi. Ketika telah berada sejauh 300 farsakh dari 

mereka, serigala itu mengaum lagi dan menyebabkan rontoknya gigi-gig1 

penduduk RomaWI, dan Kaisamya terjatuh dan atas singgasananya ke tanah 

hingga p1ngsan. Setelah sa dar kembali, ia meminta supaya binatang buas 

itu segera dikembalikan ke tempatnya yang semula. 

Allah menyesal karena meninggalkan kaum Yahudi di dalam keseng­

saraan. Sampai-sampai Ia menampar dirf-Nya sendiri dan menangis setiap 

hari, sehingga dari matanya jatuh dua tetes air mata ke laut. Maka ter­

dengarlah sua•·anya dari satu ujung dun1a ke ujung lainnya. Akibatnya air 

bergejolak dan bumi bergoncang pada saat-saat tertentu. sehingga tlmbul­

lah gempa bumi. 

Bulan pun mempersalahkan Allah dengan mengatakan kepada-Nya, 

"Kamu telah salah karena menciptakan aku lebih kecil daripada matahari." 

Allah tertunduk karena hal itu dan mengakui kasalahan-Nya. Lalu Ia ber­

firman, "Sembelihlah untuk-Ku seekor binatang supaya Aku bisa menghapus 

kesalahan-Ku dengannya. karena Aku telah menciptakan bulan lebih kecil 

dari matahari." 

Tuhan dalam anggapan Talmud tidaklah suci dari kecerobohan, 

karena pada saat marah Ia dikuasai oleh emosi-Nya sebagaimana 

yang terjadi ketika (a murka kepada Bani Israil di suatu padang 

pasir dengan bersumpah untuk mengharamkan kehidupan yang 

abadi bagi mereka. Namun setelah itu Ia menyesal dan tidak me­

laksanakan sumpah-Nya itu karena Ia menyadari bahwa tindakan­

Nya itu sungguh keliru dan tidak adil. 

Dalam Talmud disebutkan: Jika Allah menyatakan sumpah yang tidak 

sesuai dengan hukum yang telah ditetapkan-Nya, maka Ia membut.uhkan 

bantuan orang lain untuk membebaskan-Nya dari sumpah ini . Salah 

seorang orang bijak dari Bani lsrail mendengar perkataan Allah yang ber­

bunyi, "Siapakah yang mau membebaskan-Ku dari sumpah yang telah Aku 

ucapkan?" Akan tetapi. ia tidak mau menolongnya. Maka para rabbi Yahudi 

pun menganggap orang bijak itu seperti keledai, lalu mengangkat seorang 

mala1kat, yakni Malaikat Mai, untuk melakukan pembebasan terhadap Tuhan 

dari segala sumpah dan nazar yang melilit-Nya. 

01 samp1ng melanggar sumpah, Allah juga berbohong guna mendamaf­

kan Ibrahim dengan istrinya. Sarah. Berdasarkan ini, berdusta dipan­

dang baik jika dilakukan untuk mencapai sebuah kemaslahatan. 

Beberapa Kerusakan Pada Akidah dan Ajaran Talmud - 199 

Sebagaimana Allah yaitu  sumber dari segala kebaikan, Ia juga me­

rupakan sumber dari segala kejahatan. Ia memberikan tabiat jahat kepada 

manusia di samptng menetapkan syari'at. Kalau bukan karena 1tu, pastilah 

rnanusta tJdak akan terjerumus ke dalam perbuatan jahat. Oleh karenanya. 

Nt=~h Oaud tidak dianggap melakukan kesalahan atas pembunuhan yang 

dtlaku'<annya terhadap Ur1a dan perztnaannya dengan istri Una ini . 

Ia t..it.lak akan mendapatkan hukuman dari Tuhan kar'ena Tuhan-lah yang me­

nyebabkan semua ttu tel')adi.161 

B. MalaikatMenurut Talmud 

Malaikat terbagi kepada dua kelompok, yaitu kelompok yang tidak akan 

mati untuk selama-lamanya-malaikat ini diciptakan pada hari kedua-dan 

kelompok yang suatu saat nanti akan didatangi oleh kematian. Kelompok 

yang kedua ini terbagi lagi kepada dua bagian. yaitu malaikat yang mati 

setelah menjalani kehidupan selama beberapa lama [sesuai dengan ajal­

nya )-rnalaikat yang ini diciptakan pada hari kelima-dan malaikat yang mati 

tak berapa lama setelah ia diciptakan, yakni setelah ia membaca dan 

melagukan Talmud untuk Tuhan serta bertasbih kepada-Nya. Malatkat yang 

terakhir ini diciptakan dari api. Allah pernah membinasakan sepasukan 

besar dari Bani lsrail dengan cara membakar mereka dengan ujung ke· 

lingking malaikat ini. 

Setiap hari. Allah menciptakan satu malaikat baru. Lalu malaikat baru itu 

langsung datang ke dunia nyata dengan sangat cepat; begitu pula ketika 

mereka keluar darinya (keluar dengan sangat cepat). 

Adapun mengenai tugas-tugas para malaikat. maka di antara mereka 

ada yang bertugas memelihara semua jenis rumput yang tumbuh d1 bumL 

Mereka berjumlah 21.000 malaikat, sesuai dengan jumlah Jents rerum­

putan Masing-masing dari jenis rumput itu dtpehhara oleh satu orang 

malaikat. Ada juga yang khusus bertugas memelihara es [yakni malaikat 

161Dengan demikian jelaslah bahwa para rabbi Yahudi menempub jalan 

pemikiran kaum J abariyah. Mereka melihat bahwa Allah SWT bertanggung 

jawab atas segala kejahatan yang dilakukan oleh man usia .... Karena I a lab 

yang menciptakan pcrbuatan hina manusia ini . Oleh karena itu pula, 

mereka menyatakan bahwa Oaud terbebas dari segala rl.osa yang dilakukannya 

-dalam versi Talmud- seperti pembunuhan, perzinaan, dan seterusnya, karena 

ia IR.rpaksa melakukan perbuatan ini , bukan sebagai st•orang yang bebas 

berkehendak. 

Kami melihat bahwa aliran Jabariyah para rabbi ini mempunyai tujuan 

yang jelas. yaitu agar mereka (Yahudi Talmudi) dibebaskan dari segala ajaran 

dosa dan kejahatan yang mereka bangun dalam Talmud. 

200- TALMUD: Kitab •Hitam"Yahudiyang Menggemparka.n 

Jarkimo). memefihara air (yakni malaikat Mikael), dan memelihara api serta 

mematangkan buah-buahan (yakni malaikat Gabrieljl52 Ada juga yang khusus 

mengurus masalah kebaikan atau kejahatan. Ada juga yang ditl.Jgaskan untuk 

menyebarkan cinta dan perdamaian. menjaga burung-burung, menjaga ikarr­

ikan dan binatang-binatang buas. Sebagian lainnya dikhususkan untuk meng. 

urus perindustrian dan kedokteran, dan sisanya dikhususkan untuk meng­

awasi peredaran matahari, bulan dan bintang-bintang. Dan masih banyak 

lagi malaikat-malaikat lainnya yang tugas dan nama-nama mereka diketahui 

secara lengkap oleh para rabbi 

Rabbi Maimonides berkata: Benda-benda angkasa yaitu  orang-orang 

yang shaleh dari kalangan malaikat, karena itulah Anda perhatikan benda­

benda angkasa itu mengerti dan memahami.1s3 

Pada malam hari, para malaikat sibuk menyebarl<an rasa kantuk kepada 

manusia, sedang pada siang harinya mereka beribadah kepada Tuhan. Oleh 

karena itu , kita mesti meminta apa saja yang kita inginkan kepada para 

malaikat ini .154 Hanya saja mereka tidak bisa memahami bahasa 

Siryan dan Kaldan. Maka orang yang ingin meminta sesuatu dari para 

malaikat, janganlah ia menyampaikannya dengan salah satu dari kedua 

bahasa ini. 

162Sebagaimana yang sudah diketahui bahwa Jibril as yaitu  malaikal 

yang ditugaskan sebagai penyampai wahyu dari Allah kepada para rasul as. 

Ia digelari dengan al-Amin a tau ar-ruh. Akan tetapi, orang-orangY ahudi meng­

klaim bahwa Jihril yaitu  musuh mereka. Anda dapat melihat dalam Talmud: 

Jibril yaitu  malaikat penjaga api. hukan penyampai wahyu. Dan Allah SWT telah ber­

firman, "Katakanlah, 'Barangsiapa yang rrumjadi musuh Jibril, maka Jibril itu 

telah menurunkannya [Al-Qur'an} ke da.lam hatimu dengan seizin Allah; mem­

benarkan a.pa [kitab-kitab] yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita 

gembira. bagi orang-orang yang berim.an. Barangsi.apa yang m.enjadi musuh Allah, 

malaikat-malaikat-Nya, rasul-rasul-Nya, Jibril dan Mikail, maka sesungguh­

nya Allah yaitu  musuh orang-orang kafi.r. ,w (QS. al-Baqarah: 97 -98) 

msebagian ahli filsafat menyatakan bahwa benda-benda langit ini  

nda.lah makhluk bera.kal yang mempunyai roh a tau m.creka yaitu  roh itu scn­

diri, dan bahwa mereka mempunyai otoritas dalam meoentukan nasib bumi 

dan para penghuninya. Sedangkan dalam Talmud, benda-benda langit yaitu  

para malaikat yang shaleh. 

Dalam k.itab llmu 'l'eologi aL-Kitab karya Gorharlas NuR yang diterjemah­

kan ke dalam bahasa Arab oleh Izzat Zaki, terbitan Dar ata-T:;aqafah, Mesir 

jilid 2, hal. 381-386 terdapat bahasan menarik yang menjelaskan bctapa agama 

Yahudj terpengaruh oleh ajaran-ajaran agama berhala atau kepercayaan kuno, 

scperti ungkapan "Yahweh Tuhan tentara", dan "Yahweh Shabaut". 

154Talmud mP.nyatakan kita cukup meminta kepada malaikat, bukan kepada 

Allah SWT. 

Beberapa Kemsakan Pada Akidah dan Ajaran Talmud - 201 

Para malaikat ini sengaja dibuat tidak memahami dua bahasa ini  

agar mereka tidak dapat meniru sembahyang kaum Yahudi yang dilaksanakan 

dengan menggunakan bahasa Kaldan. Kaum Yahudi memang memtliki 

sembahyang tertentu yang berbeda dengan sembahyang-sembahyang lain­

nya, dan ser.1bahyang itu mereka lakukan dengan menggunakan bahasa 

Kaldan.w' 

Menurut riwayat lain: Para malaikat memahami semua bahasa. 

Hanya saja mereka sangat membenci kedua bahasa int dan tidak mau 

mendengar orang yang meminta kepada mereka dengan keduanya. 

C. Setan Menurut Talmud 

Setan diciptakan oleh Allah pada hari Jum'at (malam Sabtu] ketika 

malam sedang gelap gulita. Namun. ia diciptakan tanpa jasad dan pakaian 

karena tidak cukup waktu untuk melengkapinya dengan kedua materi itu 

mengingat paginya sudah masuk hari Sabtu.156 Menurut riwayat lain: 

Oiciptakannya setan·setan tanpa bertubuh kasar yaitu  sebuah hukuman 

bagi mereka karena mereka menginginkan agar manusia tercipta tanpa 

jasad. 

Tidak semua setan sama dalam asal penciptaan: sebagian mereka ada 

yang diciptakan dari campuran air dan api, ada juga yang dari udara. dan 

ada pula yang dari tanah. Namun. roh semua mereka terambil dari sebuah 

materi yang hanya diperuntukkan untuk membuat mereka; materi ini ter­

dapat di bawah bulan. 

Sebagian setan berasal dari keturunan Adam. Sebab, setelah Adam 

dilaknat oleh T uhan, ia enggan untuk menggauli istrinya supaya tidak terlahir 

dari pergaulan itu keturunan yang tidak baik. Pada saat itulah datang dua 

orang wanita dari bangsa setan kepada Adam yang langsung digauli ke­

duanya oleh Adam. Dan dari pergaulan ini lahir anak-anak setan. 

Dalam Talmud dinyatakan: Adam menggauli setan perempuan 

cantik yang bernama Lelet. Ia menggaulinya selama lebih dari 130 tahun 

---·- --

156Kesesatan apa lagi ini? Al-Qur·an secara tegas menyatakan bahwa para 

malaikat itu " ... mereka tidak pemah men.durhaki Allah terhadap apa-apa yang 

diperinlahkan kepada mereka, dan mereka melaksanakan apa-apa yang dipe­

rintahkan." (QS_ at-Tahrim [66]: 6) 

tS6Berdasarkan ajaran khurafat Israel, mereka mengklaim: Allah SoNT men­

ciptakan langit dan bumi selama enam hari lalu Ia letih dan mengambil cu'ti pada hari ketujuh 

at.au hari sabat- Oengan demikian Allah tidak sempat membuat wbuh dan pakaian bagi para 

setan. 

202-TALMUD: Kitab •Hitam • Yahudi yang Menggemparlw.n 

sehingga banyak setan yang terlahir darinya. Sementara itu, Hawa-istri 

Adam-juga melahirl<an banyak anak setan karena ia disetubuhi oleh setan­

setan laki-laki.157 

Menurut versi Talmud: Setan-setan dapat membuat keturunan. 

makan, minum. dan mati layaknya manusia. 

Ada empat ibu setan yang sangat terkenal: mereka dijadikan pelayan 

oleh Sulaiman, dan juga disebJbuh1 olehnya. Talmud menyebutkan: Salah 

satu dan setan-setan perempuan itu yaitu  isiTi setan lain, namanya yaitu  

Shamael. Ia berangkat bersama putri-putrinya di barisan terdepan dari 

180.000 pasukan setan untuk menggangu manusia pada malam Kamis 

dan Sabtu. 

Ada pun Lelet. setan yang telah disebutkan sebelumnya. berbuat durhaka 

kepada Adam. suaminya. Maka Tuhan menghukumnya dengan kematian 

anak-anaknya. Setiap hari setan perempuan itu melihat seratlJs anaknya 

mati di hadapannya. Sejak saat itu, dia bersumpah untuk tidak lagi mem­

bunuh seorang pun dari anak-anaknya.158 Maka ia terus melolong seperti 

anjing ditemani 180 malaikat jahat. Ada lagi saw setan perempuan di 

antara keempat setan ini  yang terus menari tanpa pemah istirahat, 

dengan ditemani 179 roh jahat. Sekarang. pada setiap harinya lahir banyak 

setan dari kewrunan Adam. Kami159 tidak akan menceritakan kepada 

Anda rincian hal ini . 

Pada saat-saat tertentu. manusia dapat membunuh setan apabila 

menemukannya di waktu pembuatan roti untuk Hari Raya Paskah Yahudi.160 

Nuh juga menjadi sebab berlonjutnya kehidupan bangsa setan, karena ia 

membawa mereka di dalam bahteranya. 

Adapun mengenai tempat tinggal setan, para rabbi menya­

takan; Sebagian mereka tinggal di udara: merekalah yang menyebabkan 

157J ika orang berani mempermainkan para nabi, malaikat, dan Allah sen­

diri, tentu mereka tidak akan ragu-ra.gu lagi memperma.inkan Adam, bapak ma­

n usia, dan Hawa. ibu sekalian manusia . perhatikan bahwa kejabatan yang 

dilakukan oleh Adam dan Hawa di sini ada1ah kejahatan zina! 

1sslnilah dasar yang diikuti oleh para penyulap dan penyihir zaman seka.rang. 

159Pernyataan DR. August Rohling. 

100Makanan k.husus "Chagai ganti dari roti paskah. Pada hari raya ini mereka 

memperingati keluarnya mereka dari negeri Mesir di bawah pimpinan Musa 

as. Perlu juga diingatkan eli smi bahwa para rabbi mereka memutuskan bahwa 

makanan hari Paskah ini harus dibikin adonan dan dicampur dengan darah 

manus1a. Oleh karena itu, mereka banyak melakukan penyembelihan (pem­

bantaian) manusia. Masalah ini kita bahas pada ak.hir kitab ini. 

Beberapa Kerusakan Pnda Altidah do.n Ajaran Talmud - 203 

mimpi pada manusia. Sebagian lainnya tinggal di dasar laut; merekalah yang 

menyebabkan hancumya bumi jika mereka meninggalkan tempatnya itu. 

Sebagian lagi tingal di dalam b.Jbuh orang-orang Yahudi yang suka berbuat 

dosa. 

Talmud menyatakan: Setan-setan suka menari ketika tanduk sapi 

muncul dari dalam air. Mereka juga suka menari diantara para wanita yang 

pulang dari pemakaman mayat. 

Setan-setan juga senang berada di dekat para rabbi, karena tanah 

membutuhkan air hujan. Mereka juga menyukai pohon kemiri sehingga 

sangat berbahaya tidur di bawah pohon ini. karena hampir di setiap helai 

daumya ada setan. 

Pegunungan timur yang gelap gulita dihuni oleh dua setan perempuan 

yang terl<enal. namanya Adza dan Adzail. M ereka berdualah yang meng­

ajarl<an sihir kepada Bileam, Ayub, dan Jutro. Raja Sulaiman menguasai 

burung-burung dan setan-setan lewat perantara keduanya. dan mereka 

berdua pula yang menyebabkan datangnya Rab.J Balqis kepada Sulaiman. 

Saking banyaknya setan. maka manusia tidak boleh menyendiri di 

tempat-tempat sunyi. Bahkan ia harus menghindar dari bepergian ketika 

bulan sabit bertambah atau berkurang. Begitu pula tidak boleh memberi 

salam kepada orang lain di malam hari, karena bisa saja ucapan salam itu 

mengarah kepada setan. Hendaklah semua manusia mencuci kedua tangan­

nya di waktu fajar, karena saat itu roh-roh kotor beristirahat di tangan­

tangan yang bemajis. 

Pernyataan para cendek.iawan Talmud tentang setan masih 

banyaklagi., dan tidakakan selesaijika kami menyebutkan semua­

nya Mereka mempunyai kitab-kitab khusus untu.k membahas ma­

salah ini. Bahk.an, Talmud-menurut keyakinan mereka- yaitu  

salah satu "kitab sihir".t61 Tiyafas Levi, seorang guru sihir Yahudi, 

berkata, "Sesungguhnya Talmud yaitu  kitab sihir yang pertama 

Sekarang kita cukup mengucapkan beberapa kalimat yang terdapat 

di dalam Talmud untuk mewujudkan apa yang kita inginkan." 

Dalam Talmud disebutkan: Salah seorang penulis syari'at Talmud 

dapat menciptakan seorang manusia setelah ia membunuh yang orang 

1111 lni yaitu  komentar DR. Rohling. Oleh karena banyaknya was-was (bisik­

an setan) mereka, sulit bagi kita memberikan komentar atas semua kutipan 

Talmud yang berbicara tentang was-was. 

204-TALMUD:.Kitab'?litam"YahudiyangMenggemparkan 

lainnya. Setiap malam ia menciptakan anak sa pi yang berumur tiga tahun 

dengan bantuan rabbi lainnya, lalu keduanya memakan daging anak sapi 

rtu bersama-sama. Salah seorang rabbi dapat pula mengubah labu dan 

semangka kuning menjadi rusa dan kambing betina. (Sanhedrin, hal 70) 

Rabbi Niyaya pemah memindahkan air ke tanah yang tandus. Suatu 

hari ra menyihir seorang wanita menjadi keledai betina,lalu mengendarainya 

hingga sampai ke pasar. (Sanhedrin 2, hal67) 

Nabt lbrah1m sendin dahulu juga menggunakan sihir semasa hidupnya 

dan mengajad<an ilmu sihirnya itu kepada orang lain.u;2 Di lehemya ter­

gantung sebuah batu berharga yang dengannya ia dapat menyembuhkan 

segala macam penyakit: Batu ini di kemudian hari jatuh ke tangan seorang 

rabbi pengtkut Talmud, yang dengannya ia memiliki kekuatan yang tidak 

dimiliki oleh orang lain. Misalnya. ia mampu menghidupkan kembali ular 

yang telah mati karena ia potong kepalanya. Yakni dengan mengusapkan 

batu itu ke badan ular ini . dan tlba-tlba ular itu kembali hid up seperti 

semula. Atau pun ia mampu menghidupkan kembali ikan-ikan yang lama 

mati dan telah diasinkan, juga dengan mengusapkan batu ini  ke badan 

ikan-ikan itu. 

D. Beberapa Rahasia Talmud 

Rabbi Fabius yang lahir di kota Lyon berkata dalam sebuah 

pidatonya yang ia sampaikan di depan umat Yahudi pada Hari 

Raya Tahun Baru Yahudi di tahun 1842: Sungguh agama Yahudi 

yaitu  yang terbaik dari agama apa pun selainnya, karena tidak ada sesuatu 

pun yang tersembunyi di dalamnya. Semua ajarannya dapat diterima aka I. 

berbeda dengan agama Nasrani yang kaidai'H<aidahnya bertandaskan kepada 

kegilaan. 

Sungguh pernyataan Rabbi Fabius ini sangat bertolak dengan 

kenyataan yang sebenarnya. Doktrin-doktrin yang ada di dalam 

kitab Talmud mereka justru sarat dengan hal-hal yang tidak masuk 

akal sama sekali. Perhatikan saja misalnya tentang penciptaan 

NabiAdam danistrinya, Hawa. Dalam Talmud itu disebutkan: 

Untuk menciptakan Adam, Allah mengambil seluruh jenis tanah yang 

ada di muka bumi lalu membuatnya menjadi satu gumpalan. Kemudian Ia 

1620rang-orang Yabudi banyak meogucapkan kata-kata dusta l.erhadap 

para Nabi dan Rasul mulia. Maka, tidaklah aneh hila mereka membuat-mem­

buat pernyataao aneh terhadap Nabi Ibrahim as. 

Beberapa Kerl.tSGkan Pada Akidah dan Ajaran Talmud - 205 

membentuknya sedemikian rupa menjadi dua bagian; bagian yang satu 

menjadi Adam sedangkan bagian yang kedua Hawa. Allah telah menganu­

gerahkan kemampuan kepada Adam untuk dapat mefihat ke seluruh penjuru 

dunia. mulai dari pangkal sampai ujungnya. T ubuh Adam sang at tinggi, kedua 

kakinya berada di atas tanah, sedangkan kepalanya berada di langit. Jika ia 

tidur, maka kepalanya berada di sebelah timur dan kedua kakinya di sebelah 

barat. Namun, setelah ia berbuat dumaka kepada-Nya, tingginya berkurang 

sampai menjadi seperti manusia lainnya. (Sanhedrin, hal 2, no 38). 

Adapun tentang Malaik.at U j h (0g),163 yakni tentang sebab­

sebab dari dinamakannya ia dengan nama itu yaitu  karena ia 

bertemu dengan Ibrahim ketika Nabi itu sedang membuat roti 

untuk perayaan P askah, dimana roti dalam bahasa Ibrani disebut 

dengan "Uj". 

Setiap hari Malaikat Uj ini memakan seribu ekor sa pi dan seribu ekor 

burung serta meminum kira-kira seribu sha' air.164 Di antara kisahnya 

yaitu : Ketika ia sedang berada di dekat sebuah pasukan besar. ia me­

ngetahui bahwa itu yaitu  pasukan Bani lsrail yang sangat besar, di mana 

panjang barisannya mencapai 3 farsakh. Kemudian ia mencabut gunung 

yang panjangnya juga 3 farsakh dan mengangkatnya di atas kepalanya, 

selanjutnya ia befialan menuju pasukan ini  Lalu Allah menurunkan 

pasukan semut ke atas gunung itu. Semut-semut itu menggigitnya dengan 

gigi-giginya sehingga berhasil membuat lubang sampai ke kepala Malaikat 

Uj. Maka jatuhlah gunung itu di sekefifing lehemya seperti kalung. Nabi Musa 

segera mengambil kesempatan, ia mengambil kampak yang panjangnya 

163Uj (Qg) yaitu  seorang raja yang diperangi oleh Bangsa Israel. Mereka 

mengambil negeri-negerinya, yaitu Kerajaan Basyan. Dalam Kitab lnangan 

Pasal 3 ayat 8-14: Jadi pada waktlJ ib.J dari tangan kedua raja Amari itu kita merampas 

negeri yang diseberang sungai Yordan. mulai dari sungai sungai Amon sampai sungai 

Hermon-orang Sidon menyebut Hermon itu Siryon dan orang Amari menyebutnya Senir, 

segala kota di dataran tinggi, seluruh Gilead dan seluruh Basan sampai Salkha dan Edrei, 

l<ota«ota kerajaan Og di Basan. Hanya Q;j. raja Basan. yang tinggal hidup dari sisa-sisa orang 

Refaim. Sesungglllnya, ranjangnya yaitu  ranjang dari best bukankah itu masih ada eli kota 

Raba bani Amon? Sembilan hasta panjangnya dan empat hasta lebamya, menurut hasta 

biasa. Adapun negeri itu telah kita ciJduki pada waktu il:u; mulai dari Aroer yang dl tepi sungai 

Amon, besef'ta setengah dari peglrl~..ngan Gilead dengan kot<H<otanya aku berikan kepada 

Ruben dan orang Gad; dan yang masil tW1ggal dati Gilead beserta seluruh Basan, Kerajaan 

Og. yakm seluruh wilayah Argob, aku berikan kepada suku Manasye yang setengah itu. 

Seluruh Basan ini disebut negeri orang Refaim. 

1~1 sha' menurut ulama Hanafiyah yaitu  3261,5 gram, sedangkan me­

nurut ulama selain Hanafiyab yaitu  2172 gram. 

206 - TALMUD: Kitab •Hitam• Yahudi yang Menggemparkan 

sepuluh hasta dan melompat setinggi sepuluh hasta. Lalu ia memukul 

Malaikat Uj ini sampa1 mati.* 

Dalam Talmud disebutkan: Malaikat Uj naik ke langit dalam keadaan 

h1dup. Dan dalam Talmud itujuga disebutkan: RabbiYuhanan pemah 

menemukan sesosok mayat yang sangat besar. Ia berjalan di sampingnya 

selama tiga 1am. tetap1 belum Juga sampai ke ujungnya. Mayat yang besar 

ini yaitu  mayat Malaikat Ui 

Disebutkan juga di dalamnya: Porsi makanan Ibrahim sama dengan 

pors1 makanan 74 orang: begitu pula dengan minumnya. Maka kekuatannya 

pun sam a dengan kekuatan 7 4 orang. Bedanya ialah tubuhnya lebih kecil 

dibanding Malaikat Ui. 

Diceritakan juga: Suatu kali gigi geraham Malaikat Uj ini terlepas 

dari rahangnya. Maka Nabi Ibrahim mengambilnya dan memakainya untuk 

dijadikan dipan {tempat tldur]. 

E. Roh Untat Yahudi dan Umat-umatLainnya 

Menurut Talmud 

Semua roh dic1ptakan oleh Allah pada enam hari pertama dar1 masa 

penciptaan alam semesta ini. Roh-roh itu kemudian diletakkan oleh Allah 

di dalam sebuah tempat penyimpanan di langit. dan akan keluar satu per­

satu darinya setlap wanita mengandung. 

Di dalam Talmud tertera kalimat yang menyebutkan: Roh kaum 

Yahudi diciptakan oleh Allah berjumlah sebanyak 600.000. lni yaitu  

karena set1ap pasal yang ada di dalam Taurat mem1lik1 600.000 tafsw, 

yang masing-masing tafsir 1ni mewak1li satu roh Yahudi. Dan setiap hari 

Sabtu. semua roh kaum Yahud11ni diperbaharut dengan roh-roh yang baru 

sebagai penguat bag1 roh-roh yang lama ini . yang dengannya mereka 

menjadi lebih bemafsu untuk menginginkan sesuatu yang mereka perlukan. 

Keistlmewaan roh bangsa Yahudi dari roh bangsa-bangsa la1nnya yaitu  

bahwa roh mereka yaitu  bag1an dari roh Allah,165 sama halnya dengan 

*Penulis dongeng ini yaitu  seorang pendusta. Bahkan ia tidak mau mem­

bebankan dirinya untuk membaca Taurat, ka.rena bukan Musa yang membunuh 

Malaikat Uj. Begitu pula penulis Taurat yaitu  pendusta yang suka mereka· 

reka kebohongan. Libat kitab kami, Muqaranah al-Adyan, bah Naqd al-llmi 

Lisanad at-Tnurn.t (Kritikan Ilmiah t.erhadap Naskah Taurat.). 

1~Tentang hal ini, Allah SWT berfinnan dalam AJ-Qur'an, "Ornng-orang 

Yahudi dan Nasrani mengatakan, 'Kami ini yaitu  anak-rmnk Allah dan ke­

kasth-kekasLh-Nya. 'Katakanlah, 'Maka mengapa Allah menyiksa kamu karena 

Beberapa Kerusakan Pada .ARidah dan 1\Jaran Talmud - 207 

seorang anak yang merupakan bagian dari bapaknya, sedangkan roh 

bangsa-bangsa lainnya yaitu  sama dengan roh-roh binatang yang me­

rupakan bagian dan roh setanl66 Karena itu, roh mereka lebih baik 

dan lebih mulia di sisi Allah daripada roh selain mereka. 

Disebutkan pula di dalam Talmud: Jika seorang Yahudi meninggal 

dunia, rohnya akan keluar dari jasad orang itu lalu berpindah ke jasad Yahudi 

yang lain. Misalnya, apabila seorang kakek meninggal dunia. maka rohnya 

akan keluar dari jasad si kakek itu lalu berpindah ke jasad cucunya yang 

baru lahir. 

Kobin memiliki tiga roh, pertama yaitu  roh yang masuk ke tubuh 

Kurush, kedua yaitu  roh yang masuk ke tubuh Jetro, dan yang ketiga yaitu  

roh yang masuk ke tubuh orang Mesir yang dibunuh oleh Nabi Musa. 

Roh Yatet masuk ke tubuh Samson. roh Sar masuk ke tubuh Ayub, roh 

Hawa masuk ke tubuh lshaq, roh Rahab masuk ke tubuh Heber, roh Shabail 

masuk ke tubuh Hili, dan roh Yesaya masuk ke tubuh Yesus. Itulah yang 

dikatakan Rabbi Abarbaniel. Dalam Talmud sendiri dikatakan: 

Yesaya yaitu  seorang pembunuh dan pezina! 

Jika seorang Yahudi yang murtad dari agamanya dengan membunuh 

seorang Yahudi lainnya, maka setelah meninggal nanti rohnya akan masuk 

ke tubuh binatang atau tumbuhan, dan kemudian masuk ke dalam neraka 

untuk disiksa selama dua belas bulan. Setelah berakhir proses penyiksaan 

terhadapnya, roh itu akan kembali lagi ke dunia dan berpindah-pindah dari 

dosa-dosamu?' [Kamu bukanlah anak-anak Allah dan kekasih-kekasih-Nya]. 

tetapi kamu yaitu  manusia [biasa] di antara orang-orang yang diciptakan­

Nya. • (QS. al-Ma'idah; 18) 

1 ~Ajaran Talmud menyatakan: Allah menciptakan dua alam, yaitu alam ba1k dan 

alam buruk Atau alam terdiri dari dua bagian. yaitu bagian suci dan bagtan najis. Pada bagian 

najis yang disebut dengan Kelipheh atau kulit atau bagian bumi paling rendah darinya muncul 

roh·roh orang Kristen. Ini sebagaimana disebutk an dalam Kitab Zohar (I, 131a): 

Sejak adanya mereka. make dari itl.J, semua manusia paganis [non-Yahudi] mengotori alam, 

karen a roh mereka muncul dari bagian yang najis. 

Kita juga dapat membaca pada Imik Hamilish: Roh-roh orang-orang tidak 

takwa (para pendurhaka) muncul dari Kefiphah dimana ia yaitu  kematian atau bayangan 

kematian. Selanjutnya Zobar (l,46b, 47a) menjelaskan: Bagian yang najis ini  

yaitu  bagian kiri. dan dari padanyalah muncul roh-roh para penyembah berhala, "Dan 

Dialah yang menciptakan semuanya hidup, yaitu menciptakan Bani Is rail, karena mereka 

yaitu  anak-anak dari Tuhan Yang Mahabesar, dan darinyalah muncul roh•roh mereka. 

Akan tetapi. danmanakah munculnya roh-roh kaum Goim penyembang berhala? Rabbi 

Eliazer mengatakan: dari bagian kiri, dan karenanya mereka yaitu  roh-roh najis. Sesun~ 

guhnya mereka semuanya yaitu  para najis yang akan mengotori semua yang bersin~ 

gungan dengan mereka." 

208-TALMUD:Kitab"Hitam"Yahudi yangMenggemparkan 

satu tubuh ke tubuh yang lain sampai akhimya ia kembali suci seperti semula 

dan masuk ke lagi ke jasad generasi Yahudi yang baru. 

Reinkarnasi ini dilakukan oleh Tuhan sebagai rahmat bagi kaum Yahudi, 

karena Ia menginginkan supaya setiap orang Yahudi merasakan kehidupan 

abadi.167 

F. Neraka dan Surga Menurut Talmud 

Surga hanya diperuntukkan bagi oran9'Jrang Yahudi. Artinya, siapa pun 

yang bukan Yahudi tidak akan dapat masuk surga, melainkan akan masuk 

neraka semuanya di akhirat kelak. Demikian di an tara yang disebutkan 

di dalam Talmud. tss 

Dalam neraka itu, orang-orang kafir [non-Yahudi) ini  akan me­

nangis sepanjang waktu disebabkan oleh kegelapan. lumpur. dan bau busuk 

yang menyengat. Oitambah lagi, pada setiap tempat terdapat sebanyak 

6.000 peti raksasa yang masing-masingnya berisi 6.000 ribu tong yang 

penuh dengan air perasan dari pohon yang sangat pahit, yang baunya sangat 

mengganggu mereka. 

Neraka lebih luas enam puluh kali lipat dibanding surga. Sebab, orang­

orang Islam yang hanya menyucikan badan mereka dengan membasuh 

kedua tangan dan kaki mereka (yakni berwudhu'], dan orang-orang yang tidak 

berkhitan (yakni oran9'Jrang Nasrani) yang hanya menggerak-~erakkan jari 

mereka untuk mengisyaratkan salib, semua mereka akan kekal di sana 

untuk selama-lamanya.169 

Ten tang makanan dan minuman ahli surga, Talmud mengata­

kan: Surga yaitu  tempat tinggal roh-roh yang suci. Pada suatu hari, llyas 

mefetakkan jubah salah seorang rabbi di surga. yang kemudian jubah itu 

terkena wewangian yang berasal dari daun-daun pepohonan surga. Wang~ 

167Dengan demilrian para penganut Talmud percaya pada kepercayaan rein­

karnasi dimana ia yaitu  kepercayaan paganis kuno, khususnya di India. 

168Allah swr dalam Al-Qur'ansendiri mengabadikan kepada kita perkata­

an orang-orang Y ahudi ini, "Dan mereka (Y ahudi dan Nasrani) berkata, 'Sekali­

kali tidak akan masuk surga kecuali orang-orang [yang beragama] Yahudi atau 

Nasrani. 'Demikian itu [hanya] angan-angan mereka yang kosong belaka." (QS. 

al-Baqarah: 111) 

169Kebencian Yahudi Talmudi terhadap non-Yahudj tjada taranya bahkan 

para rabbi Y ahudi yang hidup pada masa kejayaan Islam serta mempunyai hak­

hak istimewa dan kedudukan tinggi tidak mampu untuk tidak mengadakan 

permusuhan terhadap non-Y ahudl. Demilrian ajaran Talmud melekat pada diri 

merelia. 

Beberapa Kerusakan Pada Akidah dan Ajaran Talmud- 209 

nya itu terus melekat di jubah ini  sehingga harganya naik menjadi 

300 Frank. Makanan orang-orang beriman dt surga yaitu  dagtng 1kan paus 

betina yang diastnkan. Selatn ttu. di atas meJa mereka juga dihidangkan 

dagmg sapi ltar yang besar sekah, dimana sapi itu makan dart rumput­

l'u: r.p.tt yang turnbuh di seratus gunung. Mereka JUga memakan dagtng 

but urtg besar yang sangat leLat sert<J dagtng angsa yang gemuk. Ada pun 

minuman rnereka tatah anggur yang sangat nlkmat. di mana sudah diperas 

semenJak nar· kedua pencrptaan alam semesta. (Sanhedrin, hal8) 

G. Al-Masih dari Bangsa Yahudi 

yang Selalu Mereka Nanti-nantikan 

Umat Yahudi sedang menunggu dengan sabar-meskipun ke­

sabaran mereka seperti telah sirna-datangnya suatu masa yang 

pada masa itu al-Masih akan muncul ke dunia ini. Siapakah al­

Masih* yang mereka maksud itu? 

*Dalam bahasa lbrani dan Aramic, nama al-Masih diLulis dengan "al­

Masyih", sedangkan dalam bahasa Latin dan Arab ditulis dengan -ai-Masih" 

Arti dari nama ini yaitu  orang yang diusap dengan minyak, sebagaimaoa 

kebiasaan bangsa-bangsa 'I'imur dahulu dalam mengukubkan para raja dan 

membaptis para pendeta. Kemudian kata mi berkembang (setelah penawanan 

'Isa) untuk menyebut ~orang yang mendapat pctunjuk yang dinanti-nant1kan" 

(al-Mahdi al-Muntazhar). 

Mahdisme atau mesianisme yaitu  falsafah atau ak.idah kaum Yahudi. 

Mereka berpendapat bahwa aJ-Mahdi a tau al-Masih yaitu  juru selamat yang 

akan memhehaskankaum Yahudi dari perbudakan kepada orang-orang yang 

menganiaya mereka, melepaska.n mereka dari kekangan bangsa-bangsa lain 

dan memerintah sesuai syariat. Maka keadilan dan kedamaian akan merata 

sert.a bumi akan menjadi subur. 

Lihat kitab AI-Mausu 'ah an-Naqdiyyah al-Yahudiyyah, terjeroahan Dr 

Abdul Mun'im al-Hanafi, hal. 224-226, yang terbit eli Beirut. Dalam kitab Kamus 

al-Kitab al-Muqaddo.s disebutk.an bahwa orang-orang fbrani terus memmtik;m 

kedatangan al-Masih rlari generasi ke generasi. Janji itu perbahanu Jagi oleh 

Ibrahim (kitab Kejadian 12: 3(Aku akan memberkati orang-orang yang memberkati 

engl<au. dan mengullJk orang-orang yang mengutuk engkau. dan olehmu semua kaum ch 

muka bumi akan mendapat berl<at) dan Kejadian, 22: 18 [O!eh kerumanmula" semua 

bangsa di bumi akan mendapat berkat. karena engkau rnendengan<an fitmcnKul~ Ya' qub 

(lritab Kejadian 49: 10 [Tongkat kerajaan tidak akan pemah beranjak dan Ye~uda atau­

pun lambang pemerintahan dari an tara kakinya. sampa1 dia datang yang berhak atasnya. 

maka kepadanyalah akan takluk bangsa-bangsa]). Bileam. (kitab Bilangnn 24: 17{Aku 

melihat dia, tetapi bukan sekarang: aku mema("ldang dta tetap1 bukan dari dckar: bint..ang 

terbit dari Yn"kub, tnngl<at l<eraJaan ombul dan Israel. dan meremukkan pehp1s-pelipis Moab. 

dan menghancurkan semua anak Setn Musa (Jtitab Ulangan 18: 15[seorang nabi dari 

tengah-tengahmu. dari antara saudara-saudaramu. sama seperti aku, akan dibangkitkan 

bagimu oleh Tuhan, Allahmu; dialah yang harus kamu dengarl<an). kitab U1angan 18:18 

210 - TALMUD: Kitab •Hitam"Yahudiyang Menggemparkan 

Dalam Talmud disebutkan: 

Jika ai-Masih telah datang, tumbuh-tumbuhan yang ada di bumi ini akan 

tumbuh sedemikian subumya sehingga binatang-binatang temak pun akan 

menjadi besar-besar dan gemuk. Dunia akan makmur, dan kekuasaan akan 

kembali ke tangan kaum Yahudi. Semua bangsa melayani ai-Masih dan 

tunduk kepadanya. Ketika itu, setiap orang Yahudi memiliki 2800 budak 

yang senantiasa melayaninya dan menangani 310 orang yang berada di 

bawah kekuasaannya. 

Akan tetapi, ai-Masih ini tidak akan datang kecuali setelah semua orang 

jahat-yakni siapa saja yang tidak masuk ke dalam agama Yahudi-diberi 

hukuman. Maka dari itu, semua orang Yahudi harus bekerja keras untuk 

mencegah bangsa-bangsa lain berkuasa di atas bumi ini, supaya kekuasaan 

itu tetap menjadi milik kaum Yahudi saja. Sebab, menjadi penguasa di dunia 

ini merupakan suatu keharusan bagi mereka, kapan dan di mana pun 

mereka berada. 

[seorang nabi akan Kubangkitkan bagi mereka dan antara saudara mereka. seperti engkau 

ini. Aku akan menaruh firman-Ku dalam mulutnya. dan ia akan mengatakan kepada mereka 

segala yang Kuperintahkan kepadanyaJ). Janji inijuga diulang pada kitab Mazmur 

dan kitab para nabi, terutama Yesaya: Sampai Yohanes Pembaptis datang me· 

nyampaikan berita gembira ini  Dalam Perjanjian Lama diumumkan nam&flama se· 

bagian pendahulu ai-Masih (kitab K ejadian 49: 1 0) dan t.empat kelahirannya (Mik.ha 

5: 2 [sebab itu ia akan membiarkan mereka sampai waktu perempuan yang akan me­

lahirkan yang telah melahirkan: lalu selebihnya dari saudara--saudaranya akan kembali 

kepada orang Israel. M aka ia akan bertindak dan akan menggembalakan mereka dalam 

kekuatan Tuhan, dalam kemegahan nama Tuhan. Allahnya)) dan masa kemunculannya 

(Daniel 9: 25-27 [maka ketahuilah dan pahamilah dan seat lirman itu keluar. yakni bahwa 

Yerussalem akan dipulihkan dan dibangun kembali. sampai pada kedatangan seorang yang 

akan diurapi, seorang raja, ada tujuh kali tujuh masa; dan enam puluh dua kali tujuh mesa 

lamanya kota itu akan dibangun kembali dengan tanah lapang dan paritnya. tetapi di tengah­

tengah kesufitan ... ]). 

Orang-orang Yehudi tidak memahami berita·kenabian kenabian ini . Mereka 

menyangka bahwa ai-Masih akan menJad1 raja di masa ia membebaskan mereka dati orang­

orang yang zalim dan mengangkat ke derajat tertinggi dalam hal kemuliaan dan kemak· 

muran, sesuai dengan arti kata nubuwwshsecara harflah (Mazmur 2, Yeremia 23: 5-

6 dan lain-lain). 

Ketika ai-Masih muncul, mereka tidak mengetahuinya. Bahkan mereka tergelincir dan 

terjatuh ke dalam kesesatan yang nyata ketika ai-Masih menjelaskan dirinya yang sebena~ 

nya dan rasukasul. sesuai dengan arti nubuwwah secara harflah <Matius 39: 54, Markus 

9:12, Lukas 18: 31 dan 22: 37) 

Libat Kamus a!-Kitab al-Muqaddas, hal. 860 dan bandingkan dengan k:itab 

'llmu al-lahut al-Kitabi yang dutulis oleh Jarhardusfus, ditetjemahkan oleh Dr. 

Izzat Zaki, penerbit Dar ats-Tsaqafab. 

Beberapa Kerusakan Pada Akidah dan Ajaran Talmud- 211 

Apabila mereka belum berhasil mewujudkannya, maka pada saat itu 

mereka masih terhitung orang-orang yang sedang tertawdn dan terpenJara. 

Jika mereka masih dikuasa1 oleh umat lam, mereka harus maratapinya 

dan berkata, ' ln1 ddalat"! sebuah keh1naan yang besar.'" Keh1naan 1tu akan 

terus menimpa Bani lsra1l sampai mereka mampu mengubah keadaan, 

yakni menghenokan kekuasaan bangsa lain terhadap mereka dan membalik 

keadaan menjodi penguasa terhadap mereka. 

Perang besar akan terjad1 d1 dun1a in1 menjelang kaurn Yahudi betul­

betul menjad1 penguasa ar.as bangsa-bangsa la1nnya. Perang itu ak.an me­

musnahkan sapert1ga penduduk bumi ini. Lalu, selama tujuh tahun kaum 

yahudi akan ter-tJs membakar senjata-senjata yang mereka kumpulkan 

setelah menang. Ketika itu 919J-919i musuh mereka akan tumbuh keluar dari 

mulut mereka, yang panjangnya mencapai dua puluh dua hast.a. 

Kaum Yahudi akan h1dup dalam perang sengit Jtu bersama bangsa­

bangsa lainnya selama penantian hari kedatangan ai-Masih ini  masih 

berlangsung. Kemudian, barulah datang hari yang mereka nano-nantJkan 

itu, dan a~Masih datang untuk mewujudkan kemenangan bag1 mereka. Pada 

sa at itu, af-Masih menerima hadiah dari bangsa apa pun kecuali dari bangsa 

Nasrani. 

Setelah datangnya ai-Masih ke dunia ini, kaum Yahudi berada di puncak 

kejayaannya dengan menguasai seluruh kekayaan dunia.170 Telah dijelaskan 

di dalam Talmud: Harta ini  akan memenuhi rumah-rumah yang 

besar, yang kunci serta gemboknya tidak dapat diangkut kecuali oleh tiga 

ekor keledai. Kamu akan melihat seluruh rnanusia masuk ke dalam agama 

Yahudi dengan berbondong-bondong. Semua manusia akan menerimanya 

kecuali orang-orang Kristen; sesungguhnya mereka itu akan dibinasakan 

karena mereka yaitu  keturunan setan. Harapan umat Yahudi akan ter­

wujud dengan kedatangan lsrail. Mereka akan menjadi kaum penguasa atas 

umat-umat lainnya dengan kedatangan ai-Masih. 0 

170Lihat kitab lfham al-Yahud karya Samuel al-Maghribi. Lihat pula Kitab 

Taurat, terjemahan Suhail Dib yang diterbitkan oleh Dar an-Nafa'is, Beirut, 

dan Protokol-Protokol Rabbi Zionis. terjemahan Muhammad Khalifah at-Tunisi, 

terbitan Dar at, Turat.o;, Kai.ro. Pendeta Barnets: Fadh at-Talmud. Khairi Hammad: 

al-Yahud al-'Alami (Yahudi Internasional), Penerbit Darul Afaq al-Jadidah, 

Beirut. Mahmud Na'na'ah: al-Musyktlah al·Israiliyyah (Probelamatika Israel), 

1972, PenerbitMaktabahAngelo. Roger Garaudy: Mal.afflsratl (Dokemen Rahasia 

Israel), Penerbit Dar asy-Syuruq. Lihat pula kitab yang ditulis oleh Prof. Dr. 

Ismail Raji al-Faruqi dengan judul: Ushul ash-Shahyuniyyah <Dasar-dasar 

Zionisme), Penerbit Maktabah Wahbah. 

212 - TALMUD: Kitab "Hilam"Yahudi yang Menggemparkan 

bab Ill: 

BEBERAPA KERUSAKAN PADA ADAB TALMUD 

A. Bangsa Lain Selain Yahudi yaitu  Bagaikan Babi, 

Anjing, a tau Keledai 

Dalam Talmud dinyatakan: Bani lsraillebih tinggi derajatnya di sisi 

Allah daripada malaikat. Jika seorang non-Yahudi memukul orang Yahudi, 

maka seolah-olah orang itu telah memukul Tuhan. Kaum Yahudi-sebagai­

mana yang ditulis oleh rabbi-rabbi mereka--yaitu  bagian dari Allah, seperti 

seorang anak merupakan bagian dari bapaknya. Oeh karena itu, disebutkan 

di dalam Talmud bahwa apabila seorang non-Yahudi memukul orang Yahudi, 

maka orang itu harus mati. (Sanhedrin , hal. 2 no. 58) 

Seandainya kaum Yahudi tidak diciptakan oleh Tuhan. niscaya hilanglah 

keberkahan di bumi ini. Ketika matahari dan hujan diciptakan. ketika itu pula 

makhluk-makhluk lainnya bisa hidup. Perbedaan derajat manusia dan hewan 

sama seperti perbedaan di antara bangsaYahudi dan bangsa-bangsa lain­

nya.171 Dalam Talmud Yerusalem halaman 94 disebutkan: Air mani 

171 Pendeta Branaitis mengutip dalam kitabnya "Fadh at-Talmud" pernya­

taan Talmud ten tang orang-orang Goim (non-Yahudi) bahwa mereka tidak se­

perti manusia, tetapi mereka yaitu  binatang. 

Beberapa Kerusakan Pac/4 Ad4b Talmud - 213 

Dalam Kirithot (6b p.78) dijelaskan: Para rabi mengajarkan bahwa siapa me· 

nuangkan minyak d, atas kepala orang sesat [Goim) atau di atas jasad orang mati. maka 

ia akan dihindarkan t:lari hukuman. Berdasarkan syariat. lni pantas bagi hewan-hewan, 

!(arena mereka bukan manusia. Namun bagaimana bisa mengatakan bahwa menuangkan 

mtnya'< dt atas kepala orang sesat akan akan dimaafkan, sedangkan orang sesat itu juga 

manus1a? Sesungguhnya itu Odak benar dan adak ada dalam syanat, sebaga•mana yang 

~rtu""· "Kamu CK..alah dombCH.!omba-Ku. domba gembalaan-Ku, mereka yaitu  manusia. 

dan Aku yaitu  Allahmu. demtkianlah firm an Tuhan Allah" (YeMzkiel, 35:31) kalau dem~ 

kian, k<lmu, Israel, dipanggll manus1a, sedangken Goim tldak demik1an halnya. 

Dalam kitah M akk.hoth dikatakan: D-ang yang berdosa adaiah orang yang men'l­

bunuh. kecuah da'::~m Sltuasi ia 1ngin membunuh binatang. tetapi kemudiar'l ia rnernbunuh 

manusia secara tidak senga1a. atau Jlka ia bermaksud membunuh orang sesat. tetapi 

kemudian ia membunuh orang Yahudi tanpa disengaja. 

Kita membaca dalam kitab Aurash Shaim (225,1 0): Barangsiapa mehhat 

makhluk-makhluk yang indah, meskipun dan golongan orang-orang Gown a tau b1natang. 

t1endaklah ia mengaLakan, "ttulah berkah dan keahlian Tuhan kam1. Ra1a segala makhluk. 

yang menciptakan yang seperti in1 di atas muka bumi." 

Mereka hanya berbeda bentuk dengan binatang, Midrash Talpioth (vol. 

225d) berbunyi: 

Allah menciptakan Akum dalam bentuk manus1a untuk memuhakan Israel. Hanya sa1a 

orang Akum dtciptakan untuk satu tuJUan sa1a. yartu berkh•dmat pada Bam Israel s1ang dan 

malam. dan mereka tidak akan mampu selamat dati pengabd1an 1ni. Dan yaitu  sangat 

layak mereka mengabdi pada anak raja (orang Israel) sebaga1mana hewan-hewan dalam 

bentuk alami. Kita juga dapat mengambil dalil dari kit.a.b Aurash Shmm (57 ,6a): 

KJta K.asihan kepada babi-babi ketika ia mengalam1 pendent:aan yang pedih karena ususnya 

menyerupai usus kita, mal<.a sudah selayaknya juga kita lebih kesihan lag1 kepada Akum (nOI'l­

Yahudi) bila mereka mengalami kepedihan seperti babi. 

Akum sama dengan hewan: Zohar II (64b): Orang-orang yang menyembah ber­

hala dan orang-orang yang dipanggil keledai dan sap1 sebagaimana tertulis, ·saya memillki 

sapi dan keleda1 ... : 

Rabbi Pishai dalam kitahnya Kad Hakkemach pada pasal pertama me­

mulai tu1isannya dengan kata Geulah yang berarti penebusan atau penyela­

matan diri dari dosa merujuk pada Kitab Mazmur, nomor 80 jilid 13 berkata: 

Babi darat keluar dari hutan,lalu 1a hilang di tengah padang pasir .... Lalu Bukstruf (lex) 

mengomentan perkat.aan Rabbi Pishai, "Ketika penulis menulis 'babi daraf 

di sini, ia bermaksud orang-orang Kristen yang memakan babi. Dan seperti babi­

babi yangmengelilingi daerah kegiatan IsraPI, Baitul Maqclis, dimana mereka 

percaya pada al-Masib si perayu Demikianjuga dengan huruf·ain yang ter­

g'dntung pada kalimat terse but menunjukkan bahwa mereka yaitu  hamba­

bamba al-Masih yang dicekik, mereka yaitu  orang-orang buangan." 

Rabbi Edels ketika mengomentari kitab Kethuboth (11 Ob) berkata, "Pe­

nyusun lagu-lagu agama, Nabi Daurl, telah membandingkan antara Akum 

dengan binatang-bmat.ang najiA yang di hutan. ~ 

Akum lehih buruk dari hew an: Rabbi Schelemo Iarchi {Raschi) seorang pen­

tahqiq Yahudi tennasyhur, menafsirkan undang-undang Musa (Deuteronomy, 

14:21)yang khusus berhubungandengan pengharamanmema.kandaginghewan­

hewan luka, bahkan wajib dibuang untuk orang-orang asmg d:i jalan-jalan mP.reka, 

atau sesuai dengan Kitab Keluaran (XXIl:30) lawaJibdilemparkan pada anpng-anjing. 

214-TALMUD: Kitab "Hitam • Yahudi yang Menggemparkan 

yang darinya tercipta bangsa-bangsa lain yang berada eli luar agama Yahudi 

yaitu  atr mani kuda . 

Dinyatakan di dalam Talmud: Kaum Yahudi akan menjadi bemajis 

apabila ia menyentuh kuburan orang-orang non-Yahudi karena mereka itu 

yaitu  binatang. bukan manusia. (Bayamut. no 6) 

Dalam kitab Keluaran (pasa112 ayat 16) disebutkan: Hari-hari 

raya yang suci bukanlah dijadikan untuk orang-orang asing dan bukan pula 

untuk anjing-anjing. 

Rabbi Nabi Musa bin Nu'man pernah mengutip pernyataan 

serupa dalam kitabnya: Telah diatur hari-hari raya untuk kalian, bukan 

untuk bangsa-bangsa asing dan anjing-anjing. (haL 4 no 50) 

Pemyataan yang sama dinyatakan pula dalam kitab yang di­

tulis oleh Rabbi Raschi berkenaan dengan kitab Keluaran pasal dua 

belas yang disebutkan dalam naskah yang dicetak. di kota Venesia. 

Adapun naskah yang dicetak di Amsterdam tidak menyebutkan 

perkataan ini, begitu pula kalimat, "Bukan untuk anjin.g-anjing." 

Bahkan, anjing dalam pandangan Talmud yaitu  lebih baik 

dari orang-orang non-Yahudi. Dalam lcitab itu disebutkan: Anjing 

oleh karena ia seperti anjing .... And a lihat apakah kata anjing itu harus dipahami 

secara letcrlek? Tentu tidak secara mutlak. Karena ungkapan teks tentang 

bangkai-bangkai mali berbunyi: Atau engl<au juga mungkin menjualnya kepada orang 

asmg.ln1 sesuai sekali dengan ungkapan memakan hewan-hewan terlt*a. makadi sini 

dibolehkan menerima upah. Kitab suci berkata, "Ia rnunglcKl Olemparla3n kepada anjinfr 

anjing," ini memberikan pengetahuan kepada Anda bahwa a.Qjing lebih terhor­

mat. daripada orang Nokhri (non-Yahudi) ... " 

Akum beranak pinak seperti hewan: Sanhedrin (74b) Tosepoth berbunyi: 

Hubungan seksual orang Goim yaitu  sepertl hubungan seksual btnatang. Sedangkan 

da1arn Kethoboth (3b) berbunyi: Nda1 sperma orang Goim sama dengan nilai sperm a 

ornatang. Kidduschim (68a) berbunyi: ... bagaimana kita mengetahui hal demikian? 

Rabbi Huna berkata. "Kita brsa membaca: Menetaplah di sini bersama keledai .. ." itu ber­

maksud: ... menetaplah bersama bangsa seperti keledai. Dengan demikian jelaslah bahwa 

mereka odak layak kawin. 

Dan pada Eben Haezer (44,8) kita dapat membaca: Apabila seorang Yahudi 

kawin dengan orang Akum (Kristen) atau dengan pembantu wanitanya, maka hukum pel'­

kawinan 1tu batal SamR halnya dengan. apabila orang Akum atau pembanrunya kawin 

dengan orang Yahudi. maka perkawinannya juga batal. 

Zobar II (64b) berbunyi: Rabbi Abba berkata. "Apabila pefi:awinan hanya terjadi 

sesama orang pagams sa( a, maka alam tidak akan mungkin menerusl<an kehidupan. Oeh 

kar-en a 1tu. kita bela1ar bahwa orang<~ rang Yahudi tidal< boleh memberikan ruang kepada 

oranfrOrang buruk name dan para pencuri itu ... karen a jika mereka beranak pinak dalam 

jumlah yang besar ... maka klta tidak akan mungkin hidup bersama adanya mereka ... bukan­

kah mereka akan menghasilkan anak seperti anjing!? 

-215 

yaitu  lebih baik dari orang-orang asing. karena orang-orang Yahudi di­

perbolehkan memberi makan anjing pada hari-hari raya mereka. tapi di­

larang member1 makan orang-orang as1ng. 

Orang-orang yang tidak termasuk ke dalam golongan Yahudi 

juga dianggap sebagai keledai-keledai. Rabbi Abarbaniel berkata, 

Hanya bangsa terpilih saja yang berttak mendapatl<an kehidupan yang abadi, 

sedangkan bangsa-bangsa la1nnya: perumpamaan mereka yaitu  sepertl 

keleda1*.eledi:li. Sehingga, hubungan kekerabatan antara orang-orang 

Yahudi dan orang-orang non-Yahudi tidak terjalin sama sekali 

karena tidak m ungkin manusia menjalin kekerabatan dengan 

keledai. Kaurn Yahudi juga menganggap bahwa rumah-rumah 

ibadah urnat-umat lain sama seperti kandang-kandang binatang. 

Ketika Nebukhadnezzar menyerahkan putrinya kepada Ben 

Sira untuk dinikahi, Ben Sira menjawab, "Sesungguhnya aku ada­

lah keturunan Adam, bukan seperti kalian, keturunan binatang." 

Rabbi Manahern berkata: Wahai bangsa Yahudi. sesungguhnya kamu 

yaitu  keturunan man usia karena rohmu berasal dari roh T uhan. Ada pun 

umat-umat lain tidaklah demikian. karena roh mereka berasal dari roh yang 

bemajis.t72 

172Pendeta Branaitis menuki.lkan beberapa teks Talmud dalam pengertian 

yang sama pada bahasannya yang berjudul "Para Goim Turunan Setan". Ia 

berkata: 

Kita dapat membaca pada kitab Zobar (L 28b) yang berbunyi: Adapun ular 

ralah yang paling cerdik dari segala binatang di darat yang d•jadrkan oleh T uhan Allah [Ke­

jadian, 3:1 ], kata paling cerdi.k pada ayat ini bermaksud "kerabat de kat setan" 

atau dari bangsa dunia kehidupan fana yang paganis, karena mereka yaitu  

anak-anak ular yang asli yang telah memperdaya Siti Ha wa. 

Sesungguhnya dalil paling jitu yang dijadikan oleh Yahudi dalam menyata­

kan bahwa orang-orang Kristenjenis setan yaitu  karena mereka Lidak ber­

sunat. Maka kulup zakar orang-orang non-Yahudi akan menghambat mereka 

untuk disebut sebagai anak-anak Tuhan Yang Mahatinggi dan Mahabesar. 

Karen& dengan k.hitan, nama Allah Schaddai akan sempuma dalam dagwg 

orang Yahudi yang disunat. Sesungguhoya bentuk huruflsch (sym) pad a fialah 

S<~tu iobang hidungnya; dan bentuk huruf daleth (dal) terletak pada lekungan 

hastanya; dan, bentuk huruf ain nampak pada orang sakit pada anggota repro­

duksinya melalui khitanan. Sedangkan orang-orang Aghyar (Goim) tidak ber­

sunat, maka mereka seperti orang Kristen juga, karena yang ada hanya huruf 

isch dan daleth yang membentuk kata sched (syid) yang berarti setan. Oleh 

karena ini, maka mereka (orang Kristen) yaitu  anak Sched yang berarti anak 

setan. 

216-TALMUD: Kita.b "Hitam" Yahudi yang Menggemparkan 

Demikian pula pendapat Rabbi Ariel karena ia j uga mengang­

gap orang-orang yang berada di luar aga.ma Yahudi sa.ma seperti 

babi-babi hutan yang penuh dengan najis.173 

Secara umum, orang-orang yang berada di luar aga.ma Yahudi 

yaitu  binatang, maka sebut sajalah mereka dengan anjing, keledai, 

a lau babi! Sperma yang terpancar dari mereka sama dengan sperma 

yang terpancar dari binatang. 

Rabbi Abarbaniel berkata: Wanita yang bukan Yehudi yaitu  

binatang.Ia juga mengatakan: Orang-orang non-Yahudi diciptakan oleh 

Allah untuk berl<hidmat kepada orang-orang Yahudi. Dan Ia sengaja men­

Ciptakan mereka [orang-orang non-Yahudi] dalam bentuk manusia agar 

mereka cocak menJadJ pelayan bagi orang-orang Yahudi. Sebab, yaitu  tidak 

pantas Jlka searang raja dilayani siang dan malam aleh binatang yang 

berwujud binatang. Sekali-kali tidak. sesungguhnya itu bertentangan dengan 

fitrah dan kemanusiaan. Jika salah seorang dari pelayan itu meninggal dunia. 

sedang ia masih beragama Kristen, maka kamu tidak boleh menyampaikan 

bela sungl<.awa sebagaimana layaknya kehilangan seorang manusia. tetapi 

hendaklah seperti kehilangan hewan yang menyenangkan hatinya. 

171 Pendeta Branaitis berkat.a: 

Talmud mengetcngahkan sebab-sebab najisnya orang Goim sebagai berikut: 

Karena mereka memakan makanan-makanan najis dan karena d1ri m ereka send1n odak 

pemah suet dari dosa d1 atas Gunung SinaL Oalam hal ini Shabbat (1 45b) berkata: Me­

ngapa orang Goim itu naris? Karena makanan mereka buruk. sedangkan hewan-hewan 

melar.a d1 atas perumya. 

Dan dengan gaya ungkapan yang sama lcitajuga dapat baca padaAb/wdah 

Zarah (22b): Mengapa orang Go1m itu na1is? Karena adak berada pada Gunung Sma1. 

Karena l<etika Liar men"'aSU!o SctJ Hawa, ia menuangkan naps. fWro tetapi. orang<>rang Yehudi 

sudah bersuci darinya kP.tika mereka t.etap berdiri di etas gunung Sma1. sedangkan orang 

Goim bdak demikian pada wai<OJ itu di ar.as gunung Sina1, maka mereka cidak men1ad1 suc1. 

Mereka same dengan kotoran: Keoka sepuluh orang shalat bersama pada satu 

tern pat lalu mereka mengucapkan Kaddisch ar.au Kedoschah. maka siapa pun dan mereka 

termasuk ornng-ornng tidal< bersama mereka dapat menjawab . "am~n· fWro tetapl sebag~ 

an mengacakan: Memang demikian. jika tidak ada pada waktu sholal itu kcxoran atau Goim 

Dalam lore Dea (198,4S) Hagah berbunyi: Pada saat kaum wanlta Yahud1 keluar 

dan kamar mandi, l<ewaji~an pertama mereka yaitu  berr.emu dengan secrang teman. 

odak dengan sesuatu yang najis atau orang Kristen. Karena apab1la wanlta 1tu melakukan 

hal demikJan sedangkan pada saat itu ingin tetap dalam keadaan sul..i make ia harus kem· 

baf1 ke kamar m andi dan mandi sekali lag1. 

Satu hal ya ng perlu diperhatikan di sini, pada Biur Hetib terdapat per ­

nyataan susunan hal najis dimana kitab ini yaitu  komentar terhadap kitab 

Shulhan Arukh: Seorang wan1ta !Yahud1) herus memandlkan d1nnya apabila Ia menyak­

sikan sesuaru yang na~s seperti anjing. atau keledai. atau penduduk s lam dun1a fana. orang 

Kristen (Akum). babi, kuda. ar.au orang berpenyakit kusta. 

Beberapa Kerusakan Pada Adab Talmud- 217 

Janganlah orang Yahudi berlebih-lebihan dalam memUJi orang-orang 

Nasrani,1 74 dan Janganiah pula 1a menyebut-nyebut kebaikan mereka kecuali 

j1ka ia memuji mereka seperti memuji hewan-hewan. karena orang yang 

t.dak masuk ke dalam agama Yahudi sama seperti binatang. 

Rabbi Natatson yang meninggal eli kota Lamburg memberikan 

nasehat kepada bangsa Yahudi sebagai berikut: Janganlah kamu 

rergi ke pnnggur.g-panggung pertunjukan orang-orang non-Yahudi, terutama 

apabila G! dalamnya t.ef'dapat t.ari-tarian. kerena pakaian para penari wanita 

akan menarik kamu kepada perzinaan, dan kecantikan mereka akan me­

narikmu untuk berleb!h-lebJhan dalam memuJi mereka. padahal1n1 dilarang 

dan diharamkan! 

Sesua.i dengan kaidah-ka.idah ini, umat Yahudi t.idak mengang­

gap umat-umat lain sebagai saudara mereka, karena tidak mungkin 

binatang dijadikan sebagai saudara. Talmud menganggap Yesus 

al-Masih telah murtad dari agama Yahudi lalu menyembah berhala. 

Kawn Y ahudi meyakini bahwa orangY ahudi yang menyembah 

berhala dan orang Nasrani yang tetap memeluk agama Kristen 

sama-sama dianggap sebagai musuh Allah dan m usuh wnat Y ahudi. 

Merekajuga meyakini bahwa semua orang yang berada di luar 

kepercayaan mereka bukanlah manusia sehingga tidak dibenarkan 

berbuat baik dan memberikan belas kasihan kepadanya. Sebab, 

orang-orang itu telah dimurkai oleh Allah. 

Kamu tidak boleh berbelas kasihan kepada orang gila. (Sanhedrin, 

hal. 1, no 92) 

Rabbi Jarson berkata: lidak pantas seorang lelaki yang shaleh (Yahudi) 

berbelas kasihan kepada lak~laki yang jahat (non-Yahudi). Ada pun Rabbi 

Abarbaniel berkata: Tidak adiljika seseorang bers1mpati dan berbelas 

kasihan kepada musuh-musuhnya. 

Rabbi Eliezar berkata: Umat Yahudi lebih baik dar1 urnat-umat lain­

nya dikarenakan perbuatannya yang baik. sebaga1mana misalnya orang-orang 

1 

'

4Pada dasarnya orang Yahudi tidak akan pernah memuji orang Kristen 

ataupnn orang non-Kristen, karen a semua mereka dahm pandangan mereka 

yaitu  Goim. Aghyar, dan kaum kafir. Sebelumnya sudnh kamijelaskan bahwa 

DR. Rohling dan Pendeta Brana.itis adalab dua orang Knsten, maka tidak aneh 

hila keduanya hanya memperingat.kan orang Kristen saja, sedangkan Kristen 

dan non-Kristen bagt orang Yahudt sama sa)a. Permusuhan Y ahudi tidak hanya 

pada orang Knslen, t.a pl pada semua umat maiJU.Sl3 uan kemanusian. 

218-TALMUD: Kitab "Hitam» Yahudi yang Menggemporkan 

Barat lebih baik daripada orang-orang lainnya dikarenakan bentuk fisik dan 

pakaian mereka. 

Sesuai dengan ajaran Talmud: Umat Yahudi dilarang mengucapkan 

salam kepada orang-orang kafir selama tidak ada kekhawatiran terhadap 

bahaya atau permusuhan yang timbul dari mereka ak1bat tindakan itu. 

Rabbi Beshai menarik kesimpulan: Kemunafikan itu diperbolehkan, dan 

manusia (kaum Yahudi] boleh bersopan santun dan pura-pura berkasih 

sayang kepada orang-orang kafir apabila ia khawatir akan disakiti jika tidak 

melakukan itu. 

Bani lsrail juga diperbolehkan w1tuk menipu orang-orang kafir, 

karena Talmud menyatakan: Kamu harus suci bersama orang-orang 

yang suci dan kotor bersama orang-orang yang kotor!l75 Talmud me­

nyebutkan: Orang-orang Yahudi diperbolehkan bersikap hipokrit [munafik) 

terhadap orang-orang lain yang non-Yahudi. 

Berbagai kebaikan yang dilakukan oleh Bani lsrail akan dapat meng­

angkat derajat mereka, dan semua itu akan diterima di sisi Allah. Ada pun 

berbagai kebaikan dari umat-umat lain selain mereka yaitu  terhitung 

kesalahan mereka karena mereka tidak melakukannya kecuali dengan 

kesombongan dan keangkuhan. 

Apabila seorang Yahudi bertemu dengan seorang non-Yahudi, ia diizin­

kan untuk memberikan salam kepadanya dengan mengucapkan, "Semoga 

Allah menolong dan memberkatimu: dengan syarat bahwa yang ada di 

dalam hatinya yaitu  kebalikan dari isi salamnya itu. 

Seorang Yahudi diperbolehkan untuk mengunjungi orang-orang Nasrani 

yang sedang sa kit atau menguburl<an jenazah orang yang meninggal dari 

mereka apabila ia khawatir akan ada bahaya atau kerugian yang bisa di­

timbulkan jika ia tidak melakukan itu. Rabbi Kahana terbiasa meng­

ucapkan salam kepada orang-orang non-Yahudi dengan meng­

ucapkan, "Semoga Allah menolongmu." Padahal, sebenarnya dalam 

hatinya ia hanya mau mengucapkan salam untnk orang-orang 

Y ahudi, terutama para pemimpin dan rabbi mereka, bu.kan untuk 

orang-orang non-Y ahudi ini . 

1760leh karena non-Yahudi yaitu  kaum kafir yang kotor, maka orang 

Yahudi akan suci bersama mereka. Oleh karena itu-sesuai ajaran Talmud: 

Orang Yahudi harus menipu semua manusia karen a merel<a yaitu  kaum Aghyar yang 

najis. 

Beberapa Kerusakan Pada Adab Talmud - 219 

B. Bumi Ini Milik Bangsa Yahudi 

Umat Yahudi meyakini bahwa diri mereka setara dengan ke­

mulian Tuhan}76 Oleh karena itu, dunia beserta segala isinya men­

jadi m ilik mereka; merekalah yang berhak menguasai dan mengatur 

semuanya secara mutlak. 

Maka dari itu, di dalam Talmud dinyatakan: Apabila sapi milik 

seorang Yahudi menanduk sapi milik seorang non·Yahudi, maka orang 

Yahudi itu tidak wajib membayar kerugian yang timbul darinya. Tapi tidak 

demikian sebaliknya. 

Dalam Taurat dikatakan: Allah menjadikan umat Yahudi berkuasa 

atas umat-umat lainnya ketika anak cucu Nuh jelas-jelas tidak memelihara 

tujuh wasiat yang telah diturunkan kepada mereka. Maka Ia pun mengambil 

seluruh harta mereka dan menyerahkannya kepada kaum Yahudi. 

Rabbi E lbo berkata: Allah telah mengangkat kaum Yahudi sebagai 

penguasa harta benda umat-umat lainnya, bahkan darah (nyawa] mereka. 

D alam Talmud juga disebutkan: Apabila keturunan Nuh-yakni se­

lain kaum Yahudi-mencuri sesuatu, meskipun kecil sekali nilainya, maka 

mereka harus mati. karena mereka telah melanggar wasiat yang disampa1· 

kan Allah kepada mereka. Adapun umat Yahudi, mereka boleh merugikan 

orang-orang buta huruf, sebab di dalam wasiat itu dinyatakan, "Jangan 

mencuri harta kerabat~" Para ahli Talmud m enafsirkan wasiat m e­

nurut pendapat mereka, yaitu: Orang buta huruf bukanlah kerabat, dan 

Nabi Musa tidak menulis di dalam wasiat itu, "Janganlah mencuri harta 

orang buta huruf!" Maka m encuri ser ta merampas harta mP.reka 

t idaklah bertentangan dengan wasiat tersebm ."177 

D inya t ak an pula di dalam T almud: Janganlah kamu menzalim1 

orang yang kamu upah untuk melakukan suatu pekerjaan apabila ia adaiah 

saudaramu! Adapun orang-orang asing lnon·Yahudi] t1C!ak masalah rne· 

lakukan hal1tu kepadanya 

176Karena mereka menyatakan bahwa mereka adalab an<tk-anak Allah­

Urang-orang Yahudi d an Nasram mengalnkan. "Kam i PH yaitu  rmak·nrw./1 

l\.llah dan keltasth-kekasih-Nya . ," (QS. nl-:VIa'iJah L5];18) Seorang fln<lk :.1.:r 

cinta berbak uertindak atas harta bapaknya seperti bapaknya sendiri tanpa 

halangan a pa pun! 

111Allah telah menegaskan kebatilan khayalan mereka dalam Al-Qur'an. 

UHal d emtktan karena mengataknn bahwa ltdak ada dosa atas kita terhadap 

orang-orang umm1." (QS. t\.li 'Imra n l3]: 75) 

220-TALMUD: Kitab aHilam" Yahudi yang Menggemparka n 

Rabbi Isha mengemukakan contohnya dengan mengatakan: 

Ketika aku lihat pohon anggur telah berbuah, aku menyuruh pembantuku 

untuk memetik buahnya untukku jika pemilik pohon itu yaitu  orang asing, 

tetapi jika pemiliknya yaitu  orang Yahudi, maka aku tidak mau melaku­

kannya. 

Maimonides menafsirkan kata "manusia" yang terdapat dalam 

firman Tuhan (Janganlah kamu mencuri, karena mencuri dari 

man usia itu tidak boleh) dengan orang-orangY ahudi. Y akni, yang 

dilarang oleh Tuhan hanyalah mencuri harta orang-orangY ahudi, 

sedangkan mencuri harta orang-orang non-Yahudi tidak dilarang­

Nya. 

Tafsiran ini  sesuai dengan pernyataan: Dunia yaitu  milik 

umat Yahudi, dan mereka berhak menguasainya. Maka mencuri harta 

orang-orang asing bagi mereka bukanlah pencurian, tetapi itu 

yaitu  pengembalian harta mereka. Apabila seorang rabbi berkata, 

"Jangan mencuri," maksudnya yaitu  tidak boleh mencuri harta 

orangY ahudi, sedangkan harta bangsa-bangsa lain tidak masalah 

mencurinya karena mereka meyakini bahwa harta-harta itu yaitu  

halal bagi umat Yahudi untuk memilikinya. 

Dalam kitab "Yahudi Rusia", halaman 111, disebutkan: Hakim­

hakim Yahudi menjual hak untuk merampas harta orang-orang tertentu 

dari kaum Nasrani. Setelah transaksi penjualan itu selesai, maka si pembeli 

dari golongan Yahudi itu mendapat hak untuk melakukan segala cara yang 

diperlukan supaya ia dapat memiliki harta orang Kristen ini . Harta 

orang Nasrani yang sudah dihalalkan itu berubah menjadi milik si pembeli 

semenjak kontrak penjualannya. Orang Yahudi lain juga diizinkan ikut campur 

membatunya dalam rangka pengembalian harta itu. karena harta orang­

orang non-Yahudi yaitu  halal dikuasai oleh setiap orang Yahudi. Selanjutnya 

kedua orang Yahudi tadi harus membagi dua harta yang mereka dapatkan. 

Sebab, apabila dua orang Yahudi bekerja sama dalam suatu pencurian, 

penipuan. atau perampasan harta orang non-Yahudi, maka pembagian di 

antara keduanya yaitu  wajib. 

Johan Pfefenkorn berkata: Harta orang-orang Kristen halal bagi 

kaum Yahudi karena harta mereka 1tu hanyalah seperti harta yang telah 

ditinggalkan pemiliknya atau pun seperti pasir yang ada di lautan, yang 

berhak dimiliki oleh siapa pun yang pertama kali mengambilnya. 

Beberapa Kerusalw.n PadaAdab Talmud- 221 

Dinyatakan pula di dalam Talmud: Perumpamaan Bani lsrail ada­

lah seperti seorang nyonya besar di dalam rumahnya. Apabila suaminya 

membawa uang kepadanya, maka ia boleh mengambilnya mesk1pun 1a tidak 

ikut membantu suam~nya 1tu dalam bekerja dan bersusah payah 

C. Boleh Menipu Non-Yahudi 

Dalam Talmud disebutkan: Seorang Yahudi diper·bolehkan mempu 

orang la1n yang bukan Yahudi dengan mengambil hartanya dengan cara riba 

yang keji. Namun, penipuan ini tJdak boleh dilaksanakannya terhadap sau­

daranya sesama Yahudi. Di dalam kitab itujuga disebutkan: Apabila 

seorang non-Yahudt dan seorang Yahudi datang menghadap kepadamu 

guna mengadukan sebuah perkara di antara mereka berdua, dan kamu 

mampu memenangkan orang Yahudi 1tu dalam perkara ini . maka 

hendaklah kamu melakukannya, baik dengan menggunakan hukummu sendiri 

maupun dengan menggunakan hukum orang non-Yahudi ini . Jika 

dengan menggunakan hukummu sendiri, katakanlah kepada orang 1tu, 

"Demikianlah hukum kam1 memutuskan [ini dapat dilakukan di negeri yang 

dikuasai oleh kaum Yahudi)." Jika hukum yang engkau gunakan yaitu  hukum 

orang itu, maka katakanlah. "Oemikianlah hukummu memutuskan." Namun 

jika kedua hukum itu t1dak memungkinkan untuk memenangkan si Yahudi 

tadi, maka gunakanlah segala tipu muslihat agar si Yahudi ini  tidak 

berada di pihak yang kalah. 

Rabbi Ismail berkata: Sesuai dengan ajaran Rabbi Akiba, "Oi­

wajibkan kepada umat Yahudi untuk tidak membeberkan niat mereka yang 

sebenarnya, supaya wibawa agama Yahudi tidak hilang di mata bangsa­

bangsa lainnya." Rabbi Ismail berkata lagi: Barangsiapa yang tertangkap 

basah mencuri atau berbohong, berarti ia menimpakan kerugian besar 

terhadap agamanya.178 

Rabbi Raschi menyatakan: Diperbolehkan bagi kaum Yahudi menipu 

pemeriksa pajak yang bukan dari golongan Yahudi, serta membuat sumpah 

palsu dengan syarat mereka mampu merekayasa kebohongan itu dengan 

baik. 

Ada pun Rabbi Ismail dari kota Narbonne menyanggah pen­

dapat itu seraya m enyatakan: Bagaimana mungkin berdusta dan me-

178Di sin.i paro rabbi tidak melarang pencurian dan dusta, tapi mereka hanya 

memperingatkan agar orang-<>rang Y ahudi menyusun t.a.ktik yang rapi agar kaum 

Goim tidak dapat membongkar kejahatan Yahudian pencuri dan pembohong. 

222- TAJ~UD: Kttab "Hit am w Yahudi yang Menggemparkan 

nipu diperbolehkan, sedangkan Rabbi Akiba telah mengharamkan keduanya 

agar tidak ada bahaya yang akan menimpa agama Yahudi. Akan tetapi, 

rabbi lainnya menjawab: Sesungguhnya maksud Rabbi Akiba yaitu  

supaya orang-orang Yahudi bersungguh-sungguh dalam menipu orang lain 

yang non-Yahudi sehingga penipuannya itu adak ketahuan. 

Disebutkan di dalam Talmud: Rabbi Samuel, salah seorang rabbi 

terkemuka Yahudi, berpendapat bahwa mencuri harta orang-orang non­

Yahudi tidak terlarang dalam syar1'at. Ia sendiri pernah membeli bejana 

emas dari non-Yahudi yang dikira tembaga oleh orang itu. Dan ia hanya 

membayar em pat dirham kepada penjual itu. lalu mencuri lagi satu dirham 

dannya. 

Suatu ketika, Rabbi Kahana membeli 120 tong minuman anggur kepada 

seorang non-Yahudi, tetapi ia tidak membayar kepadanya selain 100 tong 

saja. Diceritakan pula: Seorang rabbi menjual sebatang pohon miliknya 

kepada seorang non-Yahudi. Ketika pohon itu dipotong-potong oleh anak 

buahnya, ia memerintahkan kepada anak buahnya itu untuk memotong 

sebagiannya saja, sedang sebagian lainnya ia simpan untuk dirinya. Hal ini 

ia lakukan karena menyadari bahwa si non-Yahudi yang membeli pohon itu 

tidak tahu persis berapa jumlah potongan dari pohon ini , sedangkan 

menipunya tidak terlarang dalam syari'at. 

Rabbi Moses-setelah menimbang segala akibatnya-berkata: 

Apabila orang non-Yahudi salah dalam melakukan penghitungan, maka 

janganlah orang Yahudi memperdayainya, melainkan hendaklah 1a me­

ngatakan kepadanya, "Saya tidak tahu.'' karena mungkin saja orang non­

Yahudi itu sedang mengujinya. 

Rabbi Barnez dalam salah satu bukunya mengat.akan: Setelah 

melakukan berbagai penipuan terhadap orang-orang Kristen, kaum Yahudi 

berkumpul setiap minggunya guna melaporkan apa-apa yang telah bemasil 

mereka lakukan dan sating membanggakan diri atas keberhasilan mereka. 

Kemudian mereka menutup pertemuan itu dengan mengucapkan. "Kita 

harus menanggalkan jantung orang-orang Kristen itu dari tubuh mereka 

dan membunuh orang-orang terba1k di antara mer'Bka." 

D. Haram Mengembalikan Barang Milik Non-Y ahudi 

Seorang Yahudi yang menemukan barang yang hilang milik 

n on-Yahudi tidak. dibenarkan untuk mengembalikan barang ter­

sebut kepadanya. Dalam Talmud disebutkan: Allah tidal< akan meng-

Beberapa Kerusakan Pada Adab Talmud- 223 

ampuni dosa seorang Yahudi yang mengembalikan harta yang hilang milik 

non-Yahudi. (Sanhedrin, hal 57)179 

Rabbi Moses berkata: Tidak boleh mengembalikan barang yang hilang 

kepada orang-orang kafir dan para penyembah berhala serta semua orang 

y-dng uekerja pada hari Sabtu. 

Apabila seorang Yahudi menuntukkan keberadaan Yehudi latnnya yang 

kabur dan orang nor.,.Yahudi yang selalu menagth hutang kepadanya. maka 

ia tidak dihukum rnati karenanya. Cuma saja, pada kondtst seperti ttu ta 

yaitu  ibarat orang yang memberikan saksi palsu. Begitu juga lah halnya 

orang Yahudi yang rnengembalikan harta milik omag non-Yahudi yang hilang. 

dimana ia tidak dihukum mati karenanya, tapi dianggap telah melakukan 

sebuah dosa besar. 

Rabbi Griskam berkata: Apabila orang non-Yahudi kehilangan nota 

yang bertuliskan hutang seorang Yahudi lalu orang Yahudt lain m enemu­

kannya. ia tidak boleh m engembalikannya. karena hutang itu akan gugur 

jika nota ini  tetap berada di tangannya [tidak ta kembalikan kepada 

orang non-Yahudi ini ]. Akan tetapi. Jika orang non-Yahudi itu berkata, 

"Barangsiapa yang telah menemukan notaku itu, maka hendaklah ia me­

ngembalikan kepadaku sebagai penghormatan kepada Allah," maka ia harus 

mengembalikannya. 

Mak.•md dari penghormat an kepada Allah menurut kepercaya­

an Yahudi yaitu  upaya untuk mengangkat kedudukan agama 

Yahudi dengan cara memperbai.ki sisi luar mereka, walaupun pada 

hak.ikatnya mereka yaitu  orang-orangjahat 180Jadi, demi orang 

lain menganggap agama Yahudi yaitu  agama yang baik, maka 

Read More