talmud buku hitam 1

BAN GSA YAHUDI yaitu  BAN GSA ISRAEL, SED&~G­

KAN ISRAEL yaitu  GELAR DARI NAB! YA'QUB AS, 

PUTRA DARI NABI ISHAQ AS, DAN CUCU DARI NAB! 

IBRAHIM AS. 

Sebenarnya sejarah Yahudi dapat kita lihat pada Pezjanjian 

Lama. Pada awalnya, Israel hanyalah sebuah kelompok bersatu 

yang terdiri dari suku-suku, lalu ia menjadi sebuah kerajaan. Se­

telah terbebas dari perbudakan di Mesir, mereka menaklukkan 

negeri Kan'an. Sejarah Y ahudi mencapai mas a keemasannya pada 

masa Nabi Daud as dan Nabi Sulaiman as, sedangkan masa yang 

paling menyedihkan dalam sejarahnya yaitu  masa perbudakan 

selama di Mesir dan di Babilonia (586 SM), serta masa Penyerangan 

Romawi (70 M). 

Yahudi-sebagaimana yang disehutkan oleh Encyclopedia Bri­

tannica-yaitu  salah satu agama paling tua yang tetap melak­

sanakan tradisi agama mereka. Istilah Y ahudi sebagai agama tidak 

terdapat dalam bahasa Ibrani kuno (premodern Hebrew). 

Selanjutnya Encyclopedia Britannica menyatakan bahwa 

meskipun semua ajaran Yahudi berasal dari Taurat Ibrani, namun 

yaitu  suatu kekeliruan Wltuk mengira bahwa agama Y ahudi se­

bagai agama yang berdasarkan Kitab Perjanjian Lama (Old Tes­

tament). Yahudi kontemporer sebenarnya berasal dari ajaran dan 

gerakan para rabbi pada abad pertama masehi, yak.ID pada era 

Palestina dan Babilonia. Jadi, para rabbi itulah yang menyatakan 

bahwa di samping Nabi Musa menerima Taurat di bukit Tursina 

sebagai undang-undang tulisan, iajuga menerima Talmud di sana 

sebagai undang-undang lisan. Talmud disebut juga dengan Mishnah 

yang berarti "scsuatu yang harus dipelajari atau diingat." Talmud 

versi Babilonia dikembangkan pada abad ke-6, sedangkan Talmud 

yang paling otoritatif dalam kalangan Yahudi yaitu  Shulhan 

Arukh (Set Table) karya Joseph ben Ephraim Caro pada abad ke-

16 M. Talmud inilah pangkal ba]a kesengsaraan Bangsa Yahudi 

dan banyak bangsa lainnya. 

TALMUD TELAH BANYAK MENGALAMI PERUBAHAN 

SESUAI DENGAN PERJALANAN SEJARAH SETELAH 

PARAPENGUASANON-YAHUDIYANG MENGETAHUI 

APAAJARAN TALMUD YANG SEBENARNYA 

6-TALMUD: Kitab •Hitam" Yahudi yang Menggemparkan 

lbadah Orang-orangY ahudi 

Secara tradisional, orang Y ahudi mela.k.ukan sembahyang tiga 

kali dalam sehari, yaitu pada pagi hari (shaharith), sore hari (minJwlt), 

dan malam hari (mahrib). Waktu-waktushalat ini dianggap sesua1 

dengan waktu-waktu dipersembabkannya ku.rban-kurban di Candi 

Pales tina. N amun, mereka menjelaskan secara metafor babwa 

waktu-waktu te.rsebut melambangkan susunan kehancuran bangun­

an candi. Sepuluh orang dapat membentuk sebuah sembahyang 

secara berjamaah (mmyan). Dalam shalat ini  mereka meng­

ucapkan beberapa doa yang dikenal dengan tefillah atau amidah 

yang berarti shalat berd1ri. Pada hari Sabbaths <bali Sabtu} yang 

merupakan hari besar a tau hari raya, doa-doa ini  digantikan 

dengan shalat hari besar. 

MEMBACA TAURATDAN TAlMUD DIANGGAP IBADAH. 

TAURAT, MISHNAH, DAN TALMUD, MEREKA BACA SE­

TIAP PAGI. HARI SABBATH (SABTU) TIDAK BOLEH 

BEKERJA, MELAINKAN UNTUK ffiADAH, BELAJAR, 

ISTIRAHAT, DAN MAKAN BERSAMA KE.LUARGA 

Hari-hari Yahudi 

Y ahudi memiliki lima hari raya dalam setahun; tiga hari di­

antaranya yaitu  hari raya utama (mayor), dan dua hari sisanya 

yaitu  hari raya tambahan (minor). Kelima hari raya itu yaitu : 

( i) Pesach (Passover), yaitu hari raya musim semi yang menunjuk­

kan perm~laan memanen gandum, dan juga merupakan pe­

rayaan keluarnya (eksodus) mereka dari Mesir. 

(ii) Shabuoth (Weeks a tau Pentecost) menunjukkan hari turunnya 

Taurat di Sinai. Pada hari ini the Ten Commandments dibaca­

kan di Sinagog. 

(iii) Sukkot (Tabernacles) yaitu  perayaan panen musim gugur. 

Juga menunjukkan hari keberangkatan untuk berdiamnya 

mereka di "Negeri yang Dijanjikan." Masa sepuluh hari penye­

salan sebelum hari raya Sukkot ini diperingati sebagai hari Rosh 

Hashanah (tahun baru), dan termasuk. hari Yom Kippur, the 

Day of Atonement (hari penebusan dosa).1 

1 Sesuai dengan tradisi Yahudi, bari penebusan dosa adaJah bari raya yang 

paling suci. Pada hari ini mereka melaksanak.a.n shalat, puasa. dan bertobat. 

Sambutan Penerjemah - 7 

(iv) Hanukkah. Hari raya Hanukkah (Dedication) yaitu  peraya­

an untuk memperingati kemenangan Mokaben terhadap raja 

Syria, Antiochus IV, pada 165 SM, yang menyebabkan ter­

lepasnya Israel dari Syria. 

(v) Purim. Purim (Lots)yaitu  perayaan untukmemperingati kisah 

masa di Persia, yaitu ten tang Esther dan Mordecai. 

Hubungan Yahudi dengan Islam 

Sebenarnya Y ahudi sebagai agama punya hubungan kuat dengan 

Islam karena alasan-alasan berikut: 

.,. Mereka yaitu  keturunan Nabi Ibrahim as, sedangkan Nabi 

Muhammad saw juga keturunan Nabi Ibrahim as ini  

(Bangsa Semit) . 

.,. Dalam Islam, orang-orangY ahudi dianggap sebagai salah satu 

Ahli Kitab yang memiliki kedudukan khusus . 

.,. Dibanding agama Kristen, agama Y ahudi lebih dekat kepada 

Ajaran N abi Ibrahim dan Islam, baik dalam hal akidah maupun 

dalam syariat. Buktinya, mereka tidak percaya pada ajaran 

Trinitas (musyrik), mereka rnengkhitan (menyunat) anak-anak 

mereka, mensyaratkan penyembelihan terhadap hewan-hewan 

sebelum dimakan, mengharamkan babi, dan mengharamkan 

patung-patung malaikat dan para nabi. 

Ironisnya, dalam lintasan sejarah kita akan menemukan bahwa 

kenyataannya jutaan orang Kristen masuk Islam sedangkan 

Y ahudi tidak. Apa latar belakang fen omena demikian? Inilah yang 

perlu kita kaji secara singkat dalam pendahuluan ini. Adapun 

ten tang sejauh mana permusuhan an tara Y ahudi dengan Kristen, . 

dapat kita simak secara Iebih mendalam ketika telah rnasuk ke 

dalam isi buku. Allah SWf Berfirman, "Permusuhan sesama mereka 

sangatlah hebat. Kamu kira mereka itu bersatu sedangkan hati 

mereka berpecah-belah." (QS. al-Hasyr [59]: 14) 

Disini k.ita perlu mengingat kembali apa yang telah dilakukan 

sepanjang sejarah oleh kaum Yahudi terhadap kaum Muslim, khu­

susnya pada masa Nabi Muhammad saw. Di mana, hubungan atau 

pergesekan antara Islam dengan Yahudi bermula seja.k. kemuncul­

an agama Islam itu sendiri di semenanjung Arabia melalui Nabi 

8 - TALMUD:Kitab.Hitam"YahudiyangMenggemparko.n 

Muhammad saw, karena orang-orangYahudi banyakjuga yang 

berdomisili di tanah Arab terse but. 

Sejak zaman Nebukhadnezzar (630-561 SM), bangsa Yahudi 

telah ada di Madinah. Mereka hidup terpencar dalam kelompok­

kelompok kecil di berbagai daerah seperti Taima, Khaibar, dan 

Yatsrib. Berkat kemampuan berdagang yang tinggi, kebanyakan 

mereka menjadi orang kaya yang hidup di gedung berpagar tinggi 

karena khawatir dirampok tetangganya. Bani Qainuqa', misalnya, 

yaitu  salah satu kelompok Y ahudi di Madinah yang tinggal di 

barat daya kota ini  yang dahulunya (sebelum Nabi datang 

ke sana) bernama kota Yatsrib, yang sebagian besar anggotanya 

berprofesi sebagai penjual emas dan barang perhiasan lainnya. 

Mereka juga memilik:i pasar sendiri yang disebut "Siyagha" Bani 

Quraizhah tinggal di bagian selatan Y atsrib. Mayoritas warganya 

bekerja sebagai petani dan pedagang. Orang-orang tuanya selalu 

mendongengkan kisah pelarian mereka ke Yatsrib kepada anak cucu 

mereka. 

Selain di tiga tempat ini , Bangsa Yahudi juga ban yak yang 

berdomisili di daerah Mudzainib dan Mahzur. Mudzainib yaitu  

salah satu lembah yang subur di Madinah. Di lembah ini, mereka 

bekerja sebagai petani tadah hujan. Merekajuga menjadi orang 

yang pertama kali menggali sumur di daerah dataran tinggi. 

Kemajuan yang pes at, membuat beberapa kabilah Arab tertarik 

untuk hidup berdampingan dengan mereka di daerah ini . 

Waktu itulah, mereka menguasaijazirah Arab dengan berbekalkan 

kelebihan, kekuatan, dan pertahanan dari mereka. Lalu mereka 

memecah-belah pendudukpribu.mi kota Yatsrib (yakni bangsa Arab) 

dengan berbagai kelicikan dan kejahatan, yang akhirnya menim­

bulkan peperangan. 

Bumi kota Madinah yang subur, ternyata menyimpan segudang 

rahasia. Bangsa Y ahudi yang selalu cemas akan datangnya ancaman­

ancaman, membangun 59 buah bungker penyimpanan senjata, 

makanan, dan perbekalan lainnya. Jika musuh menyerang, mereka 

akan masuk ke dalam bungker-bungker ini untuk mempertahan­

kan diri hila terdesak. Bangsa Arab pun tidak mau ketinggalan. 

Mereka juga membangun 13 buah bungker sejenis dengan tujuan 

sam a. 

Sambutan Penerjemah- 9 

Pada masa Islam telah masuk ke Madinah, Bani Quraizhah, Bani 

Qainuqa', dan Bani N adhir yaitu  di antara kabilah Yah udi yang 

diperhitungkan oleh Rasulullah saw. Sebelumnya, Bani Quraizhah 

menjadi sekutu suku Aus dalam melawan Suku Khazraj yang men­

dapat dukungan dari Bani Nadhir. Dengan cahaya Islam, Rasulullah 

mampu menyatukan suku A us dan Khazraj ini sehingga mereka 

merasa sudah seperti saudara kandung. 

Dahulunya di Madinah, Orang-orang Yahudi yaitu  orang­

orang yang sangat d.iperhitungkan karena memiliki kekuatan yang 

cukup besar. Dibandingkan Aus dan Khazraj, Y ahudi jauh lebih 

unggul dalam segala hal, baik harta, pengalaman, maupun kete­

rampilan. Suku Aus dan Khazraj sudah sejak lama menggantung­

kan us aha rnereka dari pinjaman secara rib a dari bangs a Y ahudi. 

Pada tahun kelima Hijriah, terjadilah Perang Ahzab yang men­

coreng muka bangsa Yahudi karen a mereka telah menikam umat 

Islam dari belakang. Mereka sadar telah berkhianat dan melanggar 

sumpah setia rnereka. Rasulullah saw mempersilahkan mereka 

untuk memilih seorang hakim yang akan menetapkan hukuman 

yang pantas untuk mereka. Maka mereka memilih Sa'ad bin Mu'adz 

untuk itu, yang kemudian Sa'ad mengambil kitab Taurat. Setelah 

itu ia menetapkan hukuman sesuai dengan hukum Taurat, di mana 

siapa saja yang mengkbianati perjanjian d.i saat seterunya lemah, 

harus dihukum mati. Maka dibunuhlab semua laki-laki di antara 

mereka, sedangkan wanita dan anak-anak mereka dijadikan 

tawanan. Barta kekayaan mereka diserahkan semuanya kepada 

kaum Muslim. Ada sebanya.k lebih kurang 300 orang laki-laki yang 

dihukum mati. 

Sekilas, hukuman ini terlihat terlalu kejam, tetapi bangsa Y ahucli 

telah terbiasa menghadapi hukum Taurat seperti ini. Bani Quraizhah 

tidak dapat menolak atau menghindar, karena mereka sendiri yang 

menentukan siapa hakim yang akan memberikan hukuman. Di­

samping itu, hukuman yang diberikan ini  memang sesuai 

dengan ajaran Taurat. Orang yangmengatakan hukuman ini keja.m, 

berarti telah menghina ajaran bangsa Yahudi. Inilah puncak pe­

nyelesaian hubungan buru.k antara kaum Muslim dengan Y ahudi 

yang selalu berbuat makar terhadap Rasulullah saw dan umat 

beliau. 

10-TALMUD: Kitab •Hitam·Yahudiyang Menggemparkan 

Dalam hubungan sosial masyarakat, Rasulullah saw tidak ber­

buat diskriminatif terhadap orang-orangY ahudi. Beliau saw pernah 

memberikan jatah harta negara kepada beberapa orang di an tara 

mereka sebagai imbalan dari bantuan yang mereka berikan dalam 

suatu peperangan. Bahkan, setelah permusuhan dengan kaum 

Y ahudi berakhir, beliau saw menghilangkan semua rasa benci dan 

dendam antara sesama warga negara, dan hal ini beliau lakukan 

secara konsisten. Misalnya saja, beliau mengawini seorang putri 

Raja Yahudi yang bernama Shafiyyah binti Huyai yang berasal 

dari Keluarga Akhthab, yang kemudian Shafiyyah ini  men­

jadi seorang Muslimah yang taat. 

Para sahabat Nabi saw juga menunjukkan sikap yang baik 

terhadap bangsa Yahudi. Sebagai contoh, Ibnu 'Umar sewaktu ber­

tetangga dengan seorang Yahudi, ia selalu berkata setiap kali rne­

nyernbelih domba, "Berilah orangY ahudi itu karena ia yaitu  tetangga 

kita." (l-IR Abu Daud dan at-Tirmidzi) 

Pada awal kedatangan Nabi saw ke kota Madinah, beliau me­

nulis suatu dokurnen kesepakatan antara Beliau dengan kaurn 

Y ahudi yang berada di kota itu; Kesepakatan ini dikenal dengan 

nama "Piagam Madinah." Di dalamnya terdapat berbagai aturan 

hid up bernegara (pluralisme) yang harus ditaati oleh kedua belah 

pihak. Piagam yang penting ini pada dasar dan sifat aslinya dianggap 

sebagai muwa.da 'a.h (rekonsiliasi atau salah satu bentuk kesepakat­

an hidup berdampingan) bagi kaum Yahudi. 

Nabi saw sebagai pirnpinan tertinggi umat Islam hidup di kota 

Madinah bersama kaum Yahudi. Beliau saw menghendaki lebih 

terjaminnya keamanan dan ketenangan hidup bagi rnasyarakat 

Islam, sehingga beliau- dalam kapasitasnya sebagai pemimpin 

masyarakat dan pemerintahan Islam- mengadakan lagi perjanjian 

baru dengan kaum Yahudi ini . Dalam lcmbaran perjanjian 

itu tertera bahwa orang-orang Yahudi memiliki kebebasan dalam 

beragama, dan mereka harus saEng tolong-menolong, saling me­

nasehati, atau bennusyawarah dengan umat Islam dalam memper­

tahankan kota Madinah dari serangan luar. Inilah perjanjian per­

sahabatan yang paling terkenal dalam sejarah Islam. Baris pertama 

dari perjanjian itu berbunyi, "Kesepakatan antara Kaum Yahudi 

dan Kawn Muslim." 

Sambutan PeTU!rjemah ~'11 

Pada hakikatnya, isi perjanjian ini sangat menguntungkan bagi 

mereka (kaum Yahudi Madinah) karena dengannya mereka men­

dapat tempat dan diakui di Madinah oleh pimpinan kaum Muslim 

(Rasulullah saw). Akan tetapi, isi perjanjian yang tidak memberi­

kan beban apa-apa bagi orang Yahudi ini-sebagaimana yang di­

ungkapkan oleh lbnu Hisyam dalam buku sejarahnya as-Sirah­

mereka langgar; sepertinya mereka belum menginginkan perda­

maian dan belum mau hidup bersama dengan kaum Muslim. Di 

antara wujud pelanggaran yang mereka lakukan yaitu  mem­

bantu musuh yang memerangi kaum Muslim, mengusik keamanan 

roereka, atau melakukan percobaan pembunuhan terhadap diri 

Nabi saw. Untnnglah pada waktu itu, kekuatan kaum Muslim sudah 

memadai untuk mengusir mereka dari kota Madinah sebagai pem­

balasan yang setimpal atas pengkhianatan yang mereka lakukan. 

Sejarah juga ban yak mencatat ten tang i'tikad tidak baik dari 

kaum Yahudi ini terhadap kaum Muslim. Salah satu contohnya 

yaitu  bahwa mereka memberikan cemoohan kepada setiap wanita 

Muslimah yang menutup auratnya. Dalam buku Sirah an-Naba­

wiyyah karya Ibnu Hisyam disebutkan sebuah riwayat yang di­

terima dari Muhammad bin Ishaq yang menyatakan bahwa Abdullah 

ibn Ja'far bin al-Mansur bin Mukhrimah telah mendengar Abi 'Aun 

berkata, "Suatu peristiwa terjadi di perkampungan Bani Qainuqa', 

di mana seorang wanita dari suku Arab mendatangi pasar kabilah 

ini  untuk berjualan, dan meletakkan dagangannya di dekat 

sebuah toko emas. Si pemilik toko ini  meminta wanita itu 

untuk menampakkan wajahnya, tapi ditolaknya. Lalu tanpa di­

sadarinya, si pemllik toko itu menarik ujung pakaian wanita ter­

sebut sampai bagian belakangnya. Sehingga, ketika wanita itu ber ­

diri, kelihatanlah sebagian auratnya, dan laki-laki itu pun tertawa. 

Sadar bahwa dirinya telah diperlakukan kasar oleh laki-laki itu, 

wanita ini  menjerit sehingga datanglah sekelompok Muslim 

ke tempat itu guna menolong wanita ini . Ternyata , laki-laki 

yang mengganggunya itu yaitu  seorang Y ahudi, sehingga lantar­

an terdorong oleh kebencian terhadapnya, salah seorang dari kaum 

Muslim tadi menyerang dan roembunuhnya. Kawn Yahudi yang 

lain tidak menerima perlakuan ini, sehingga si Muslim yang telah 

membunuh sahabatnya itu mereka bunuhjuga. Masalah ini men­

jadi berlarut-larut setelah keluarga si Muslim yang terbunuh me-

12-TAlMUD: Kitab "Hitam• Yahudi yang Menggemparkan 

manggil kaum Muslim lainnya untuk menyerang orang-orang 

Y ahudi ini  sehingga terjadilah perseteruan besar antara kaum 

Muslim dengan Bani Qainuqa'.2 

Nabi Muhammad saw sendiri tak luput dari kejahatan mereka. 

Mereka pernah menyi}tir beliau melalui seorang penyihir mereka. 

Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa pada suatu hari orang­

orangY ahudi Madinah memhuat suatu kesepakatan dengan Labid 

ibn al-A'sham-seorang ahli sihir mereka Yahudi yang paling ter­

kenal-agar ia menyihir (mengguna-guna) Nabi saw dengan imbal­

an tiga dinar emas. Maka La bid pun membuat suatu sihir dengan 

memakai beberapa helai ram but N abi saw yang katanya ia dapat­

kan melalui seorang gadis kecil yang daiang ke rumah Nabi saw. 

Rambut beliau dan beberapa ramuan sihir Jainnya ia letakkan di 

sebuah sumur yang bernama sumw- Dzarwan. Nabi sempat demam 

berat terkena sihir terse but, tapi Allah SWT memberikan pertolong­

an kepada beliau melalui dua orang malaikat-Nya. 

Diriwayatkan pula bahwa beberapa orangYahudi mengucap­

kan kepada Nabi Muhammad saw kata-kata "Assamu 'alaikum" 

yangmaksudnya yaitu  "Semoga kematian menyertaimu." Maka 

Nabi saw menjawabnya dengan mengucapkan "wa 'alaikum" (dan 

juga untuk kamu). 

Qatadah dan beberapa ulama lainnya berkata, "Kata-kata orang 

Yahudi itu selalu berisi olok-olok, maka Allah SWT menyerukan 

kepada umat Islam untuk tidak mengucapkan kata-kata yang biasa 

diucapkan mereka." Ia (Qatadah) juga mengatak.an, "OrangY ahudi 

pemah berkata kepada Nabi Muhammad saw seperti ini: Ra'ina 

Sam 'ak. Kata-kata ini, dan kata-kata lain yang seumpama dengan­

nya, termasuk ke dalam kategori kata-kata carot di kalangan orang 

Yahudi 

Demikianlah dian tara perlakuan Y ahudi terhadap kaum Muslim. 

Satu hal yang perlu dicatat dari segi ekonomi, ketika Rasulullah 

saw telah sampai ke Madinah, pekeijaan pertama yang beliau laku­

kan setelah membangun mesjid-sebagai sarana untuk beribadah, 

pendidikan, dan mengendalikan pemerintahan-yaitu  memba-

2Lihat k.itab al-Bidayah wa an-Nihayah karya lbnu Katsir juz 4, dan lihat 

pula tulisan Syaikb Abu Bakar al.Jaza'iri halaman 246. Al-Albani berpendapat 

bahwa hadits di alas sanad.nya mursal mu 'allaq. 

Sam but an PeTU?rJemah - 13 

ngun sebuah pasar untuk kaum Muslim dengan tujuan me!epaskan 

mereka dari monopoli kaum Yahudi dan penguasaan mereka ter­

hadap ekonomi kota Madinah. Beliau saw juga melengkapinya 

dengan seperangkat aturan baru dalam perdagangan, seperti harus 

adil dan jujur dalam berdagang, dan meninggalkan seluruh ke­

jahatan dan kezaliman dalam berdagang, yang biasa dipraktekkan 

oleh orang-orangY ahudi, seperti menipu, memonopoli, mengurangi 

timbangan, menjalankan praktek riba, dan berbagai keburukan 

lainnya yang sekarang ini dipakai oleh sistem ekonomi kapitalis 

modern.3 

Setelah kesepakatan Hudaibiyah yang memiliki peranan sigini­

fikan terhadap keberadaan Islam dan pengakuan implisit kafir 

Quraisy terhadap negara Islam yang baru berdiri, barulah peme­

rintahan N abi betul-betul exis di mata dunia. Perjanjian Hudaibiyah 

merupakan kemenangan pertama bagi negara Islam sebagai se­

buah negara yang diakui secara intemasional. Sedangkan "Per­

janjian Khaibar" yang datang setelah itu merupakan penekanan 

terhadap pengakuan kedaulatan Islam ini , yaitu kesepatakan 

yang memutuskan untuk menghapus kek:uasaan politik kaum Y ahudi 

di Semenanjung Arabia. 

Pasca zaman Nabi saw, Kaum Yahudijuga hidup aman makmur 

di bawah kekuasaan Islam selama berabad-abad, bahkan pada be­

berapa negeri Islam, mereka mencapai kedudukan dan pengaruh 

yang besar. Dalam buku ini pun Anda akan mengetahui betapa 

penguasa Islam di Syam dan Mesir tidak berkutik di bawah tekan­

an warga Yahudi! Sehingga seorang penyair Mesir, al-Hasan ibn 

Khaqan bernyanyi: 

Y ahudi zaman ini telah mencapai puncak cita-cita mereka 

dan telah memilik.i kemuliaan dan kekayaan 

Ada yang menjadi penasehat 

dan ada pula yang menjadi raja 

Wahai penduduk Mesir, saya memberi petuah pada kalian 

jadilah kalian orang Yahudi, karena cakrawala telah menjadi Yahudiq 

3Ahdussami' al-Mishri, al-Masrif al-lslami 'Ilmiyyan wa 'Amaliyyan, (Kairo: 

Maktabah Wahbah,l988), h.7 

4Al-Hadharah al-Islamwh fi al-Qarn ar-Rabi 'al-Hijri (Kebudayaan Islam 

Abad ke-4), Adam Mits, terj. Abu Redah. 

14 - TALMUD: Kitab •Hitam· Yahudi yang Menggemparlwn 

Dalam sejarah Islam punY ahudi selalu mendapat temp at yang 

baik selama mereka tidak melakukan makar dan kerusakan. Ibnu 

Hazm5 pada ak.hir keemasan Islam di Andalusia berkata;" .. . dan 

sebab utama semua kemunduran negeri ini yaitu  bahwa setiap 

walikota dan kepala benteng di semenanjung Andalus kita ini, 

mulai dari pejabat rendahan sampai atasan, semuanya memerangi 

Allah dan Rasul-Nya, .. . harta kaum Muslim telah berada di tangan 

orang-orang yang mereka anggap membahayakan, mereka mem­

bolehkan para ten tara merampas harta rakyat yang dikuasai, me­

nerapkan pajak danjizyah terhadap kaum Muslim, mereka meng­

angkatkaum Yahudi untuk memungutjizyah dari warga Muslim, 

mereka beralasan melakukan hal-hal dharurah (mendesak) yang 

sebenarnya diharamkan Allah." 

Ibnu Hazm sudah memprediksi kejatuhan kaum Muslim dari 

bumi Andalus. Fenomena ini membuatnya menulis kata-kata 

berikut: Berat dugaanku bahwa Allah akan menumbangkan kaum 

Muslim yang mendekati kaum Yahudi dan menjadikan mereka 

sebagai pejabat khusus dan tinggi, sebagaimana hal itujuga terjadi 

terhadap kaum Y ahudi yang hid up dalam keadaan terusir. Apakah 

mereka tidak mendengar firman Allah SWT yang berbunyi, "Wahai 

orang-orang yang beriman, janganlah kamu angkat orang-orang 

yang di luar golongan kamu [yakni orang-orang non-Muslim] men­

jadi orang-orang kepercayaan karena mereka tidak henti-hentinya 

menimbulkan kemudharatan bagimu, dan mereka menginginkan 

hal-hal yang menyusahkan kamu. Sungguh telah nyata kebencian 

dari mulut mereka, sedang apa-apa yang disembunyikan oleh hati 

mereka Zebih hebat lagi. Sungguh Kami telah menerangkan ke­

padamu ayat-ayat Kami,jika kamu mau memahaminya. Beginikah 

sikapmu? Kamu mencintai mereka sedangkan mereka tidak me­

nyukai kamu." (QS. Ali 'Imran {3):118-119) Bahkan Ibnu Hazm 

sudah memprediksikan akibat yang lebih buruk lagi. 

Sebenarnya sebagian musuh Islam sudah melakukan peng­

hinaan terhadap Al-Qur'an seperti yang telah dilak:ukan oleh se­

orang Yahudi yang bernama Ismail ibnu an-Naghrilah. Di mana, 

ia menulis sebuah buku yang isinya penuh dengan k.ritikan ter-

5Kutipan bukunya, al-Fashl fi Mila/ wa an-Nihal, akan banyak dimuat 

dalam buku ini. 

Sambutan Penerjemah -15 

badap sebagian ayat-ayat Al-Qur'an, padabal ia yaitu  seor ang 

menteri bagi seorang Amir Muslim Granada yang bernama Badis 

bin Habus. Bahkan ia mengancam akan menulis semua ayat Al­

Qur' an dalam bentuk puisi dan bait-bait pros a untuk di.nyanyikan. 

Sayangnya sang Amir, pemimpin kawn Muslim, tidak memper­

dulikan ulah bejat mente1;nya itn. Maka Ibnu Hazm pun menulis 

pula sebuah buku yang khusus rnenghantam segala kekeliruan dan 

kesesatan dru; si Yahudi itu, dan memberijudul bukunya ini  

dengan ar-Radd 'ala lbni an-Naghralah al-Yahudty (Bantahan 

terhadap Ibnu an-Naghralah si Yahudi). 

Ibnu Hazm merasa tersiksa karena melihat para ulama se­

zamannya lalai menjawab tantangan Ibnu Naghrilah. Ia berkata, 

" .... W ahai rakyat Andal us, janganlah kalian terpedaya oleh para 

mereka (ma.ksudnya yaitu  para fuqaha 'yang fasik.). Mereka pada 

hakikatnya hru1Jalah bagaik.ru1 srigala berbulu domba karena meng­

hiasi kejahatan para kriminalis, dan membantu kefasikan kaum 

hipokrit." 

Kebodohan dan pengalaman pahit bersama Y ahudi juga terjadi 

pada masa IsmailPasya di Mesir abad ke-19. Ismail Pasya menjual 

saham Mesir dalam Terusan Suez kepada lnggris, sebuah kesem­

patan emas yang selalu diincar oleh Disraeli (1804-1881 ) , Perdana 

Menteri Inggris wak.tu itu berdarah Yahudi. Lalu, perdana menteri 

itu mengelola uang ini  melalui sebuah bank milik Yahudi, 

yak.ni Bank Rothschild. Kemudian iamcnggadaikan harta pribadi­

nya, yakni tanah seluas 950.000 ha, yang setara dengan seperlima 

tanah pertanian produktif di Mesir saat itu. Kemudian, ia mernbuat 

hutang baru dengan jarninan sebagian tanah ini , dan lagi­

lagi bank pemberi kredit yaitu  Bank Rothschild. Setelah itu, ia 

memutuskan untuk menarik pajak dari tanah gurun yang baru 

digarap. Akibatnya, pada tangga126 Juni 1879, seorangKonsul 

Amerika menulis dalam buku hariannya, "Kejahatan dan kesalah­

an utarna dan paling terbesar yang telah diperbuat oleh Ismail 

Pasya yaitu  memposisikan diri di bawah pengaruh Y ahudi London 

dan Paris, karena kebanyakan mereka terdiri dari para invenstor 

Yahudi. Mereka mempunyai kekuatan yang cukup untuk meng­

arahkan pemerintahan Inggris dan Pcrancis ke mana mereka suka, 

khususnyayang berkitan dengan soal hutang-piutang negara .... " 

16- TALMUD: Kitab "HUam • Yahudi yang Menggempark/Jn 

Sebenarnya kaum Muslim dan ajaran Islam itu sendiri sudah 

berbuat sangat baik pada kaum Yahudi, namun buruknya sikap 

Y ahudi terhadap Islam membuat reaksi dan hukuman yang di ­

jatuhkan pada merekajuga buruk. Dan sebenamya lagi, kedatang­

an Nabi Muhammad saw sebagai rasul sangat dinanti-nantikan 

oleh mereka, namun karen a nabi yang tera.khi:r ini berasal da.ri kc­

turunan N abi Ismail, bukan dari keturunan N abi Ishaq. mereka 

berpaling dari beliau, bahkan menentangnya. Itulah sebabnya 

ketika Islam sudah masuk ke kota Madinah, mereka lebih memilib 

bersekongkol dengan agama-agama paganis {musyrik) ketimbang 

dengan agama tauhid yang beliau bawa. 

Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa Shafwan bin Assai 

berkat.a: Seorang Yahudi mengajak temannya untuk menemui nabi 

Nabi Muhammad saw. Setelah sepakat, datanglah keduanya ke 

tern pat Rasulullah saw, lalu menanyakan kepada beli.au tentang 

sembilan ayat (tanda) dari kerasulannya. Maka beliau saw pun 

berkata, "Janganlah menyekutukan Allah dengan sesuatu pun, 

janganlah mencuri, janganlah berzina, janganlah membunuh se­

seorang kecuali dengan alasan yang benar, janganlah pergi kepada 

penguasa untu.k membunuhnya, jangan melakukan sihir, jangan­

lah lari dari medan pertempuran ketika perang berlangsung, dan 

khusus untuk kalian orang-orang Yahudi,janganlah melanggar 

kehormatan hari Sabtu." Sbafwan meneruskan: Lalu mereka ber­

dua mencium tangan dan kaki Rasulullah seraya berkata, "Kami 

bersaksi bahwa engkau adalab seorang nabi," tapi mereka tidak 

mau masuk Islam. Maka berkatalab Rasulullab saw kepada mereka, 

"Lalu kenapa kalian tidak mengik:utiku?" Mereka menjawab, "Se­

sungguhnya N abi Daud telah berdoa agar keturunannya kelak 

menjadi nabi. Kami takutjika karni mengikutimu, ternan-ternan 

kami sesama Y abudi akan membunuh kami." (HR. at-Tirmidzi, an­

Nasa-i, Ibnu Majah, dan Hakim) 

Sepanjang sejarah Islam, kaum Yahudi memang tak henti ­

hentinya melakukan makar, kegaduhan, dan huru-hara terhadap 

Islam dan umatnya, sehingga pada abad ke-13 muncul sebuah pameo 

di kalangan para ulama bawa: Bila terjadi suatu peristiwa besar 

{huru-hara), periksalah orang-orangYahudi, niscaya Anda akan 

menemukan jawabannya." 

Sambutan Pener;emah -17 

Salah satu hal yang harus membuat semua kita kagum yaitu  

betapa Al-Qur' an secara tepat dan akurat berbicara dan membongkar 

semua tingkah polah para rabbi Yahudi. mendahului analisa dan 

penelitian para intelektual kawakan dunia. Inilah salah satu muk­

jiza t dari Al-Qur'an; Di dalamnya terpampang bukti-bukti yang 

sangatjelas menjelaskan bahwa para rabbi Yahudi telah mengubah 

dan mcnjual ayat-ayat Allah dengan h arga yang sangat murah. 

Bahkan, mereka membuat sebu ah kitab sendiri yang sangat jauh 

dari akal sehat sebagai tandingan bagi kitab Taurat. Itulah dia kitab 

Talmud, sebuah buku "hitam" Israel yang paling berbaha.ya bagi 

manusia dan kemanusiaan secara keseluruhan. Marilah kita 

renungkan beberapa ayat Al-Qur'an berikut: 

Sesunggu.hnya di antara mereka ada segolongan orang yang 

memutar-mutar lidahnya membaca al-Kitab, supaya kamu me­

nyangka bahwa yang dibacanya itu yaitu  sebagian dari al­

Kitab, padahal ia bukan dari al-Kitab1 dan mereka mengatakan, 

"I a [yang dibaca itu datang} a.da.lah dari sisi Allah," padahal 

ia bukanlah dari sisi Allah. Mereka telah berkata dusta terhadap 

Allah, sedang mereka mengetahui . (QS. Ali 'Imrfm [3]: 78) 

Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa­

apa yang Kami turunka.n berupa keterangan dan petunjuk, 

setelah Kamijelaskan kepada manusia dalam al-Kitab, mereka 

itu dilaknat oleh Allah SWT dan dilaknat pula oleh semua pe­

laknat. (QS. al-Baqarah [2]: 159) 

[Mereka hanya ingin agar agama sesuai dengan kehendak 

dan kepentingan mereka saja]. Andaikata kebenaran itu me­

nuruti hawa nafsu mereka, pasti binasalah langit d.an bumi ini 

dan semua yang ada di dalamnya. (QS. al-Mu'mim1n [23]: 71) 

Perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepadanya 

Taurat kemudian mereka tiada memikulnya yaitu  seperti 

keledai yang membawa kitab-kitab yang tebal. Ama.tlah buruk 

perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. 

Dan Allah tiada memberi petunjuk kepada ka.um yang zalim. 

(QS. al-Jumu'ah [62]: 5) 

Dan mereka [Yahu.di dan Nasrani] berkata, ~sekali-ka.li tida.k 

akan masuk surga kecuali orang-orang {yang beragama} Y ahudi 

18-TALMUD: Kitab Ilitam" Yahudi yang Menggemparkan 

a tau Nasrani." Demikian itu [hanya} angan-angan mereka yang 

kosong belaka. (QS. al-Baqarah [2]: 111) 

Kemudian setelah itu hatimu lwahai Israil] menjadi keras 

seperti batu, bahkan lebih keras lagi. Padahai di antara batu­

batu itu sungguh ada yang mengalir sungai-sungai daripada ­

nya dan diantaran_...,a sungguh ada yang terbelah lalu keluar­

lah mata air daripadanya dan diantaranya sungguh ada yang 

meluncur jatuh {meleleh] karena takut kepada Allah. Dan Allah 

sekali-kali tidak lengah dari apa yang kamu kerjakan. (QS. al­

Baqarah [2]: 74) 

Dan kam u akan melihat keban'yakan dari mereka (orang­

orang Yahudi) bersegera membuat dosa dan permusuhan, serta 

memakan yang haram. Sesungguhnya amat buruk apa yang 

mereka telah kerjakan itu. (QS. al-Maidah [5]: 62) 

Katakanlah, "Hai orang-orang yang menganut agama Yahudi, 

jika kamu mendakwakan bahwa sesungguhnya kamu sajalah 

kekasih Allah, bukan manusia-manusia yang lain, maka harap­

kanlah kematianmu,fika kamu yaitu  orang-orang yang benar." 

(QS. al-Jumu'ah [62]: 6) 

Pembahasan buku iru juga ban yak membahas hubungan buruk 

antara agama Yahudi dengan agama Kristen karena penulisnya 

banyak mengambil kutipan dari buku-buku karya penulis Kristen. 

Namun, sebenarnya semua bangsa dan agama selain Yahudi ada­

lah sama di mata orang-orang Yahudi. 

Penerjemahan buku ini semata-mata kami lakukan untuk mem­

buka mata kedua dua umat ini (Islam dan Kristen)-khususnya­

dan semua bangsa dan agama-umumnya- agar mereka semua 

waspada terhadap gerakan Zionisme Talmud yang sangat mem­

bah ayakan. 

Akhir kalam, penerjemah tidak lupa mengucapkan terima kasih 

tak terhingga kepada Penerbit "SAHARA publisher" yang telah ber­

sedia menerbitkan buku ini guna memperkaya khazanah pustaka 

L'ldonesia. Juga terimakasih kami kepada semua pihak yang telah 

ikut berpartisipasi dalam penyelesaian terjemahan ini. 

Balusangkar, 15 Juni 2004 

Alimio, Lc., M.Ag. 

Snmbutan P~nl'rJ~'mah -19 

PRAKATA PENULIS 

Sesungguhnya Yahudi masa kini atau Israel kontemporer bukanlah 

''YahudiMusa"maupun "Yahudi Ya'qub", melainkan "Yahudi Talmud." 

Maksud kami, agama Yahudi yang ada sekarangtelah terbangun 

secara total dan fundamental di atas sebuah k:itab yang mereka suci­

kan sendiri, yang bernama Talmud. Padahal, profil Talmud itu sen­

d:iri masih samar dalam pemahaman mayoritas masyarakat dun.ia.6 

Disamping itu, kajian ten tang Talmud masih terasa sangat minim 

dalam khazanah penulisan kontemporer dan klasik Arab-pada 

umumnya-dan kaum Muslim- khusu.snya-, baik secara global 

mau apalagi detail. 

Memang buku-buku yang mengkaji mengenai Taurat su.dah 

banyak diterbitkan, tetapi literatur yang membahas mengenai 

Talmud masih sangat langka sehingga sulit didapati, bahkan di 

perpustakaan terlengkap di dunia sekalipun. Ini tak. he ran terjadi, 

6Beberapa hari yang lalu saya mendengar seorang tokoh terkenal berbicara 

di televisi dalam acara "Suara Jiwa", ia menyatakan, "Kitab-Kitab samawi ada­

lab sepert.i Taurat, lnjil, dan Talmud .... " Pemyataan seperti ini menunjukkan 

dengan sangal jelas betapa lemahnya pemahaman masyarakat, termasuk 

masyarakat akademis, tentang hakikat kitab Talmud! 

Prakata Penulis- 21 

krirninalitas. Kemudian, Talmud-lab yang melegitirnasi dan me­

nurnbuh-kembangkan semua sifat bw-uk ini  dalam jiwa mereka 

dengan subur. 

Apa boleh buat, kini buku karya para rabbi Yahudi ini sudah 

menjadi sebuah "Kitab Suci'' yang menjadi dasar agama dan pe­

doman hid up (way of life) bagi mereka. Dari buku ini mereka me­

nyandarkan kesucian sikap dan hukum-hukum pergaulan mereka 

dengan pihak luar dan dalam Y ahudi. Talmud sudah mempersem­

bahkan kepada mereka sebuah surgajiwa yang abadi, yang menjadi 

rujukan secara serampangan sambil lari dari dunia luar (non­

Yahudi) dengan membawa berbagai kezaliman dan kedengkian. 

Melalui lembaran-lembaran kitab Talmud, generasi Yahudi se­

panjang zaman menemukan "makanan" yang akan mengenyang­

kan ambisi mereka. Bahkan dari sana pula mereka menemukan 

inspirasi-inspirasi pemikiran besar yang mengubah sejarah dunia. 

Meskipun usia kitab Talmud sudah berabad-abad, namun keber­

adaannya masih utuh sebagai sumber kekuatan jiwa dan moral 

yang paling efektif dalam kehidupan kaum Yahudi Danjika Yahudi 

eksis karena Talmud, maka Talmud pun eksis karena Bangsa 

Yahudi.7 

Kitab Talmud merupakan kitab yang paling berbahaya yang 

pernah ada di mu.ka bumi ini. Ajaran-ajarannya merupakan ben­

cana dan tragedi bagi kemanusiaan. Tetapijustru ajaran-ajaran 

inilah yang menjadi sumber ilham dan inspirator utama bagi setiap 

pergerakan yang dilakukan kaum Zionis di dunia. Bahaya Talmud 

tidak hanya mengancam bangsa dan agama tertentu, tapi semua 

bangsa dan agama karena kebencian, permusuhan, kesombongan, 

dan ambisi untuk menguasai yang ada pada mereka tertuju pada 

semua bangsa tanpa ada pengecualian. 

Berangkat dari potensi bahaya luar biasa yang terkandung 

dalam Talmud; bahaya kebijakan aneh Yahudi yang merampas 

dan menindas bangsa Palestina; bahaya serangan Y ahudi terhadap 

dunia Arab dan drmia intemasional pada umumnya; dan, langka­

nya dunia perpustakaan Arab tentang studi Talmud, maka kami 

terdoronguntuk menulis bukuyang kami berijudul dengan TALMUD: 

1Dikutip dari Rabbi DR. A Fabian, The Babylcnian Talmud (at-Talmud aJ. 

Babili), University of Queensland, 1963 

Prakqta Penulis- 23 

karena memang pendistribusiannya sangat dibatasi dan diatur 

sedemikian rupa sehingga tidak jatuh ke tangan orang-orang yang 

tidak mereka kehendaki, bahkan termasuk kalangan a warn mereka 

sendiri. Petilaku overprotective ini membuktikan betapa berbahaya­

nya isi dan ajaran-ajaran Talmud. 

Kaum Yahudi Menjadikan Talmud sebagai Kitab Suci dan 

Pedoman Hidup 

Bagj bangsa Yahudi, Talmud yaitu  kitab yang paling suci dan 

paling agung. Tldak ada sabJ kitab pun selainnya, bahkan kitab Tauratseka6 

pun, yang lebih suci dan lebih agung ketimbang Talmud ini, demikian para 

rabbi terpercaya mereka menyatakan dengan tegas. (Lihat: buku 

Mizbeach, Chapter V) Padahal, Talmud ini-menurut pengakuan 

dari para rabbi terpercaya mereka itu sendiri-hanyalah kitab reka­

an yang dibuat-buat oleh para petinggj agama mereka, tidak seperti 

Taurat yang jelas-jelas kitab suci dari Iangit. Joseph Barcley, se­

orang ilnman terkenal dalam bidang kebudayaan lbrani dan kajian 

tentang Talmud, menyatakan, " . ... Sebagian kalimat yang ada 

dalam Talmud yaitu  ekstrim, sebagiannya lagj menjijik.kan, dan 

sebagiannya lagj berisi kekufuran .... " 

TALMUD yaitu  GAMBARAN SEJATI DARI KEPRIBA­

DIAN BAN GSA ISRAEL YANG MERUPAKAN PRODUSER 

DARI TALMUD ITU SENDIRI. KITAB SUCI BOHONGAN 

INI MENGUNGKAP SECARAJELAS TENTANG DENDAM­

DENDAM PSIKOLOGI YANG TERTANAM DALAM HATI 

SETIAP PENGANU'T AGAMA YAHUDI TERHADAP PENG­

ANUT AGAMA LAIN. 

Kitab ini ditulis oleh para sesepuh bangsa Israel yang tertindas 

di bawah perpecahan, kehancuran, pengusiran, dan penawanan. 

Semua itu membuat mereka merasa terhina sehingga tumbuhlah 

dalam diri mereka semua potensi negatif, sepertiiri, dengki, benci, 

dendam, dan permusuhan terhadap semua bangsa selain mereka. 

Juga muncul keinginan dari mereka untuk memperlihatkan ke­

angkuhan mereka pada semua isi alam ini. 

Dengan demikian, Talmud yaitu  ungkapan dari segala sifat 

buruk yang tertanam dalam diri bangsa Israel, yang penuh dengan 

keingkaran, kekasaran, iri, kesombongan, pengkhianatan, dan 

22- TALMUD: Kitab "Hitam" Yahudi yang Menggemparlwn 

kriminalitas. Kemudian, Talmud-lah yang melegitimasi dan me­

nwnbuh-kembangkan semua sifat buruk ini  dalamjiwa mereka 

dengan subur. 

Apa boleh buat, kini buku karya para rabbi Yahudi ini sudah 

menjadi sebuah "Kitab Suci" yang menjadi dasar agama dan pe­

doman hidup (way of life) bagi mereka. Dari buku ini mereka me­

nyandarkan kesucian sikap dan hukum-hukum pergaulan mereka 

dengan pihak luar dan dalam Yahudi. Talmud sudah mempersem­

bahkan kepada mereka sebuah surga jiwa yang abad.i, yang menjad.i 

rujukan secara serampangan sambil lari dari dunia luar (non­

Yahudi) dengan membawa berbagai kezaliman dan kedengkian. 

Melalui lembaran-lernbaran kitab Talmud, generasi Yahudi se­

panjang zaman menemukan "makanan" yang akan mengenyang­

kan ambisi mereka. Bahkan dari sana pula mereka rnenemukan 

inspirasi-inspirasi pemikiran besar yang mengubah sejarah dunia. 

Meskipun usia kitab Talmud sudah berabad-abad, namun keber­

adaannya masih utuh sebagai surnber kekuatan jiwa dan moral 

yang paling efektif dalarn kehidupan kaum Y ahud.i. Dan jika Y ahudi 

eksis karena Talmud, maka Talmud pun eksis karena Bangsa 

YahudU 

Kitab Talmud merupakan kitab yang paling berbahaya yang 

pernah ada. di muka bumi ini. Ajaran-ajarannya merupakan ben­

cana dan tragedi bagi kemanusiaan. Tetapi justru ajaran-ajaran 

inilah yang menjadi sumber ilham dan inspirator utarna bagi setiap 

pergerakan yang dilakukan kaum Zionis di dunia. Bahaya Talmud 

tidak hanya mengancam bangsa dan agama tertentu, tapi semua 

bangsa dan agama karena kebencian, permusuhan, kesombongan, 

dan arnbisi untuk menguasai yang ada pada mereka tertuju pada 

sem ua bangs a tanpa ada pengecualian. 

Berangkat dari potensi bahaya luar biasa yang terkandung 

dalam Talmud; bahaya kebijakan aneh Yahudi yang merampas 

dan menindas ban gsa Palestina; bahaya serangan Y ahudi terhadap 

dunia Arab dan dunia internasional pada umumnya; dan, langka­

nya dunia perpustakaan Arab ten tang studi Talmud, rnaka kami 

terdorong untuk menulis buku yang kami berijudul dengan TALMUD: 

7Jlikutip dari Rabbi DR. A Fabian, The Babylonian Talmud (at-Talmud al­

Babili), University of Queensland, 1963 

Prakata Penulis- 23 

Kitab "Hitam"Yahudiyang Menggemparkan. Tidaklah berlebihan 

jika kami memberi judulnya demikian karena begitulah adanya 

kitab tetrsebut. 

Kami telah berusaha untuk seilmiah mungkin dalam penulisan 

buku ini. Di mana, kami menyusunnya secara sistematis, dan tidak 

menyebut sebuah pernyataan atau kesimpulan kecuali dengan 

melampirkan dalil-daW yang otentik tentangnya, lengkap dengan 

penjelasan yang memadai terhadapnya. Kami tidak akan menge­

mukakan sebuah pendapat melainkan setelah terlebih dahulu mem­

berikan alas an yang jelas melalui data, pemahaman teks, real ita, 

dan logika berpikir yang dibenarkan. 

Buku ini kami bagi secara sistematis kepada lima bagian besar, 

yakni sebagai berikut: 

Bagian pertama yaitu  memhahas asal-usul, sistematika, sejarah, 

sumber-sumber, legalitas, dan urgensi kitab Talmud di mata Yahudi, 

di sam ping mengenai cara pandang beberapa referensi Islam klasik 

terhadap Talmud. Bagian ini ditutup dengan suatu kajian kom­

paratiftentang karakteristik kepribadian dan Akhlak Yahudi seperti• 

yang digambarkan dalam Taurat, lnjil, dan Al-Qur'an, dan juga 

beberapa contoh kelancangan Yahudi yang berani mengumpat dan 

melecehkan para nabi dan rasul. 

Bagian kedua memaparkan teks-teks buku al-Kanz al-Marshud 

ft Fadha 'ih at-Talmud CHarta Karun yang Dicari Ten tang Skandal 

Talmud) yang diterbitkan tahun 1898 M, yang merupakan ter­

jemahan dari buku Die Polemik Und Das Manschenopfer Des 

Rabbinismus karya DR. August Rohling. Penerjemahnya yaitu  

DR. YusufHana Nashrullah. Teks-teks ini kami paparkan setelah 

mencocokkannya dengan terjemahannya yru1g lain dari buk.u yang 

berjudul Talmud: Syari'ah Isra'il (Talmud: Kitab Undang-undang 

Israel) yang diterbitkan di Kairo pada tahun 1950-an dalam serial 

buku politik. Teks-teks ini telah diteliti, dibandingkan, dan diperjelas 

oleh penulis sehingga otentisitasnya terpelihara. 

Bagian ketiga memaparkan teks-teks Talmud yang diambil dari 

buku karangan Pendeta I.B. Branaites dengan konsentrasi pem­

bahasan seputar al-Masih dan kebencian Y ahud.i. serta ambisi me:reka 

untuk merusak dan memperbudak umat Kristiani. 

24-TALMUD: Kitab "Hitam"Yahudiyang Menggemparkan 

Bagian keempat memaparkan sebuah catatan pentmg dari Pen­

deta Naphithius (seorang rabbi Yahudi yang masuk Kristen, lalu 

menjadi biarawan) yang menyingkap rahasia paling sensitif di 

kalangan Yahudi, bahkan tidak mereka ungkapkan kepada kalang­

an bangsa Yahudi yang awam. Rahasia ini yaitu  penggunaan 

darah man usia sebagai syarat ibadah atau penyucian diri seperti 

yang diajarkan oleh Talmud. Dalam buku ini juga dijelaskan bahwa 

ritual biadab ini akan letap dilaksanakan selama kitab Talmud 

masih ada di muka bwni! Pada bagian ini juga dipaparkan beberapa 

kutipan ayat-ayat Talmud yang telah diterjemahkan dari bahasa 

Ibrani oleh Rabbi Musa Abul 'Afiah di Syria pada tahun 1840 M 

yang memberikan gambaran kepada k.ita bagaimana hak.ikat ke­

pribadian Bangsa Yahudi yang diantaranya pelaksanaan pemban­

taian man usia sebagai salah satu syarat kelengkapan ritual mereka. 

Bagian kelima memaparkan sebuah peristiwa faktual di Syria 

pada tahun 1840, yakni peristiwa pembunuhan terhadap Pendeta 

Toma al-Kabbusyi (warga Eropa yang diutus Roma) dan Ibrahim 

'Ammar. Secara lengkap, buku ini membeberkan berbagai dokumen 

pengadilan dan investigasi yang mengungkap peristiwa pembunuh­

an ini , lengkap dengan pengakuan dari para eksekutor ]a pang­

an dan aktor intelektualnya (para rabbi dan hakham). Setelah me­

lalui penyidikan yang panjang, pengadilan Syria akhirnya mem­

vonis mati bagi para pembunuh berdarah dingin ini. Tetapi kejutan 

besar terjadi setelah delegasi khusus yang diutus organisasi zionis 

intemasional datang menemui Muhammad Ali Pasya, sehingga 

secara mendadak pem.impin ini membatal.kan vonis mati ini  

melalui pemberian grasi. Lobi Y ahudi intemasional ini berhasil 

menekan pemerintahan Muhammad Ali Pasya dan akbirnya merek.a 

mendapatkan apa yang mereka inginkan, yaitu pembebasan bagi 

saudara-saudara mereka yang merupakan para pembunuh ber­

darah dingin yang haus darah! 

Di samping itu, buku ini terdiri dari dua bagian utama, yakni: 

bagian pertama (bagian khusus) yang membahas tentang penge­

nalan pada kitab Talmud, dan bagian kedua yangmembahas tentang 

teks-teks Talmud yang sudab di-tahq£q (sunting). 

Buku ini yaitu  salah satu usaha kami dalam memperkaya kaji­

an yang berhubungan dengan studi agama. Disamping itu juga 

Praka.ta Penulis- 25 

merupakan sebuah beban moral bagi saya sebagai insan akademis 

untuk memperkenalkan pada khalayak ramai tentang hakikat 

sebuah buku "Ruci" tidak terkenal namun memberi pP.ngaruh yang 

luar biasa terhadap sejarab dunia dan perjalanan kehidupan dunia 

kita hari ini agar masyarakat tahu, kenal, sadar. dan dapat meng­

ambil sikap terhadap para "Penganut Kitab Talmud" dan "Kaum 

Talmud" yang suka berlaku sombong dan kerusak.a.n w muka bumi 

im. 

Demikianlah sambutan dari kami, semoga apa yang telah kami 

usahakan ini bermanfaat kiranya bagi para pembaca semua, k.hu­

susnya kaum Muslim. 

Wassalam. 

Cairo, Distrik Ma'adi 

29 Rajab 1410 11/25 Februari 1990 M 

Muhammad 'Ahdulla.h asy-Syarqawy 

26- TAlMUD: Kitab •Hitam" Yahudi yang Mengcemparkan 

DAFTAR ISI 

SAMBlJ1' AN PENERJEMAII ................................................................ 5 

Mengenal Yahudi ............... .............................. ..... ............................. 5 

Ibadah Orang-orangY ahudi .......................... ......... ...................... ..... 7 

Hari-hari Yahudi ..... .............................. ............................. ...... .... ...... 7 

Hubungan Yahudi dengan Islam .. ............. ................. ......... ........... .. 8 

PRAKATA PEN1JLIS .. ...................... ....................................... .......... .. 21 

Kaum Yahudi Meojadikan Talmud sebagai Kitab Suci 

dan Pedoman Hid up .................................... ..... .................. ...... ... 22 

babl: 

------ bagianpertama: ------ ­

BEBERAPAKAJIANPENTINGTENTANGTALMUD 

DAN ORANG-ORANGY AHUDI - 33 

AP A.KAH TALMUD ITU? ...................... ............................... ........ ....... 35 

A Sejarah Talmud .... ...................................................................... 35 

Makfl(J. Talmud dan Asal·usulnya .............................................. 35 

Kedudukan Talmud di Mata Kaum Y ahudi .. ..... ....................... 37 

B. Pembagian Talmud ......................... ......... ....... ........ ..... ............... 40 

KitabMishnah ....... ... .......... ........................ .. ..... ................... ...... 40 

Kitab Gemara .......................... .. .................................................. 48 

27 

C. Penyederhanaan Talmud ....... ......... .......................... ................. 52 

D. Sikap Sekte-sekte Yahudi Terhadap Talmud ..... ... ....... ........ ..... 55 

E . Serangan dan Hujatan terhadap Talmud 

dari Berbagai Negara Kristen Barat ................ ......... ...... .......... 59 

F . Talmud dalam Khazanah Kitab-kitab Islam ............................. 63 

G. Contoh-contoh Doktrin Talmud Pada Kitab-kitab Islam .......... 67 

Allah SWT dalam Talmud ....... .................................... .............. 67 

Nabi 'I sa dalam Talmud ................... .............. ..... ....................... 71 

Nabi Muhammad saw dalam Talmud ..... ...... ... .. .... .. ...... .. ........ . 71 

Beberapa Hukum Agama dalam Talmud .............. ... .. ...... ......... 73 

H . Beberapa Kutipan dari Terjemahan Talmud oleh Abul 

'Afiyah, Man tan Rabbi Y ahudi yang Masuk Islam .... .... ........... . 73 

I. Teks-teks Pilihan Lainnya dari Kitab Talmud ..... ........ ........ .... 80 

J. Dialog antara SyariefPasya, Muhammad Afandi Abul 

'Afiyah, Syibli, dan Rabbi Ya'qub al-'Antabi ..... .... ..................... 84 

K. Kitab al-Kanz al-Marshud dan Fadh at-Talmud .......... ........ ...... 88 

Kitab al-Kanz al-Marshud ...... ..... .. ............ ..... .. .. ................. ...... ~ 88 

Kitab Fadh at-Talmud .................. .......................... .................... 90 

L. Talmud dan Keputusan Para Pemuka Zionis ... ....... .. ............... 95 

M. Talmud Sebagai Dasar Pandangan Zionisme .... ........................ 99 

babll: 

KARAKTER YAHUDI DALAM KIT AB-KIT AB SUCI .. ... .. ... ..... .. .. .... 113 

A Karakter Bani Israil dalam Taurat, Injil, 

danAI-Qur'an .. ............ .............. .. ...... .............. ... ....... .. ..... ....... .. ll3 

Benarkah YahudiBangsaPilihan Tuhan? .. .............. .............. 113 

Persesuaian an tara Ayat-ayat Al-Qur'an dan Teks-teks 

Taurat Mengenai Keutamaan Bani l srail ..... .. ............. ........ 118 

Karakter Bani lsrail dalam Kitab-kitab 

PerjanjianLama .................. ....... .. ....... ..................... ............ 119 

Karakter Bani lsrail dalam Jnjil .... ....... .. ................... ....... ....... 131 

Karakter Bani lsrail dalam Al-Qur'an ..................................... 135 

Bani Israil yaitu  Kaum Pembangkang 

terhadap Tuhan .. .......... ...... .......... ...... ...... .. .. ................. ....... 136 

Bani Israil yaitu  Kaum yang Keras Hati ...... .. ...... ................ 138 

Bani Israil yaitu  Kaum Pengkhianat 

dan Pemungkir Janji ..... .... ...... ....... ............ .. ........ ............... . 139 

Bani Israil yaitu  Kaum Pendendam 

dan Pendengki ....... ...... ....... ....... ... .. .............. .. ............. ......... 140 

Bani Jsrail yaitu  Kaum Perusak di Muka B umi .. ....... ....... .. 141 

Bani l srail yaitu  Kaum yang Superioritas di Satu S isi, Tapi 

Hina; Lemah; dan Pengecut di Sisi Lain ........ .... ........ .... ........ 142 

Bani Israil yaitu  Kaum yang Menodai Kesucian Kitab Suci 143 

B. KejahatanKaum Yahudi terhadapParaNabidanRasul ....... l45 

Nabi N uh as versi Kitab Per janj ian Lama dan Al-Qur'an ...... 146 

28 

NabiLuth as versi Kitab Perjanjian Lama danAl-Qur'an ..... 149 

Nabi Ishaq dan Ya qub as uersi Kitab Perjanjian Lama 

dan Al-Qur'an ..................................................... .................. 153 

Nabi Musa as dan Nabi Harun as uersi Kitab 

Perjanjian Lama danAl-Qur'an ........................................... 158 

N abi Daud as uersi Kitab Perjanjian Lama dan Al-Qur 'an .. .. 163 

babl: 

-----------b~ankedua:----------­

TEKS-TEKSKJTABAL-KANZAL-MARSHUD 

F1 FADHA1H AT-TALMUD - 171 

TENTANGTALMUD SECARA UMUM ........................................... 173 

A Kata Pengantar DR. YusufHana Nashrullah dalam Buku 

Terjemahannya (Al-Kanz Al-Marshud) .................................... 173 

Kisah Pembunuhan Sadis Terhadap Henry Abdunnur .......... 178 

Pembunuhan terhadap Pendeta Toma dan Pembantunya ..... 180 

B. Pengertian Talmud ................................. .................................. 189 

C. Keutamaan Talmud dan Kedudukannya 

di Mata Kaum Yahudi ........................ .............. ........................ 191 

babll: 

BEBERAPAKERUSAKANPADAAKJDAH 

DAN .AJARANT.ALMUD ................................... .. .......................... 197 

A Allah Menurut Talmud ..... .. ............................ .......................... 197 

B. Malaikat Menurut Talmud ....................................................... 200 

C. Setan Menurut Talmud ............. .......................................... ..... 202 

D. Beberapa Rahasia Talmud ....................................................... 205 

E. Roh UmatYahudidan Umat-umatLainnya 

Menurut Talmud ...................... ................................................ 207 

F. Neraka dan Surga Menurut Talmud ....................................... 209 

G. Al-Masih dari Bangsa Yahudi yang Selalu 

Mereka Nanti-nantikan .................. .............. ...... ..................... 210 

bab/11: 

BEBERAP A KERUSAKAN PADAADAB TALMUD ........................ 213 

A Ban gsa Lain Selain Y ahudi yaitu  Bagaikan Babi, 

Anjing, a tau Keledai ................................................................. 213 

B. Bumi Ini Milik Bangs a Yahudi ................................................. 220 

C. Boleh Menipu Non-Yahudi ....................................................... 222 

D. Haram Mengembalikan Barang MilikNon-Yahudi ................ 223 

E. Rib a Hanya Halal Bagi Bangsa Yahudi, 

Tidak Bagi Selain Mereka ........................................................ 225 

F . Boleh Membunuh Non-Yahudi ................................................ 228 

G. Anjuran Kepada W anita Y ahud.i 

Untuk Menjual Diri (Prostitusi) .................. .... ..... ...... ............. 233 

29 

B. Doktrin Talmud dalam Memperlakukan Orang-orang 

Kristen dan Orang-orang Goim (non-Y ahudi) ........ .... .... ....... 270 

Wajib Menjauhi Orang-orang non-Yahudi Karena Kedudultan 

Mereka yaitu  Kaum Rendahan dan Hina Dina .. oooo ... 00 .... 270 

Yahudr Dilarang Memberi Salam Kepada Orang Kristen . oo ... 271 

Yahttdi Dilarang Menjawab Salam Orang Kristen .. ..... •oo...... 272 

Yahudi Dilarang Mengajukan Kasusnya 

kePengadilan Orang Kri.sten .00 ............................... .... ........ . 272 

Yahudi Dilarang Menjadikarlnon-Yahudi 

Sebagai Saksi di Pengadilan .............................................. 272 

Yahudi Dilarang Mengkonsum.si Makanan non-Yahudi ......... 273 

YahudiDilarang Meniru Perbuatan non-Yahudt .................... 273 

Orang Kristen dan Bang sa Goim Wajib Dijauhi 

Karena Mereka yaitu  Bang sa Nafis ..................... ............ 273 

Orang Kristen dan. Ban.gsa Goim Wajw Dijauhi 

Karena Mereka yaitu  Kaum Paganis .... , ...................... ..... 274 

Wajib Menjauhi Orang Kristrn dan Bangsa Goim Lainnya 

Karena Mereka Sangat Jahat ....................... .... ... . .......... ?:77 

Orang Yahudi WajibMenundukkan Orang Kristen 

dan Bangsa Goim Lainnya ................................................... 278 

Orang Yahudi Wafib Mencelakai Orang Kristen 

dan Bang sa Goim ............................................ 000 .................. 278 

Orang Yahudi Wajib Menghin.a Orang-orang Goim ................ 279 

Orang Yahudi Dilarang Keras Memberi Haci.Lah 

Kepada Orang Kristen ........................................... ............... 281 

Orang YahudiDilarang Keras Menjual Sawah.Ladang, 

a tau Tanah Kepada Orang Kristen 

datl Bang sa Goim Lainnya ................................................... 281 

Orang Yahudi Wajib Mencelakai Orang Knsten dan Goim .... 281 

Orang Yahudt Boleh Menipu Orang Kristen ........................... 282 

Orang Yahu.di Boleh Berdusta dan Bersumpah Palsu ............ 283 

Orang Yahudi Ti.da.k Dibenarkan Berbual Baik 

Kepada Orang Kristen ............................. ........ .... 00 ..... 00 .... oo .. 284 

Yahudi yang Dibaptis (Masuk Kristen) Wajib Dibunuh .......... 285 

Orang Kristen Wa]ib Dibunuh Karena Mereka 

yaitu  Pemberontak ...... 00 ............ 00 ...... 0000 .. . ...... ................... 285 

Tidak Berdosa Membunuh Orang Kristen. 

Bahkan Berpahala Melakukannya .... .. .......... .... .................... 286 

Satu-satunya Kurban Pasca Kehancuran Candi Solomo 

yaitu  Jasad Orang Kristen .... ..... oo ..... oooo .... oo .............. oo ..... 2B7 

Yahudi yang Membunuh Knsten Akan Menempatz 

Tempat Tertmggi di Surga .. 00 . 00 .... . 00 00 ... 00 ............. 00 .. 00 •• oo . ..... 2B7 

Semua Yahudi Wajib Saling Bersatu dalam Menghancurkan 

Para Pengkhianat ..................... 00 .. 00000 ..... 00 ...... . .... oo ............... 287 

31 

Tidak Boleh Hari Raya Berlalu Begitu Saja 

Tanpa Memukul Leher Seorang Nasrani .. ....... ................... 287 

Tujuan Utama Semua Aktiuitas Y ahudi A.dalah 

Menghancurkan Agama Kristen ............ .............................. 288 

Orang Yahudi Sangat Merindukan Kedatangan Messias 

(al-Masih), Khususnya Pada Malam Paskah ·········:·········· ··· 288 

-- bagi.an keempat: --

BUKU RABBI NAPHITHIUS 

IZHAR SiRR AD-DAM AL-MAKTOM-289 

PENDAHULUAN ......................... ................. ............. ................. ...... 291 

OrangY ahudi Berusaha Mengingkari Hal Ini ............................. 295 

Babl: 

RAHASIA YANGTERSEMBUNYIDALAMAGAMA YAHUDI ....... 297 

Sebab-sebab Ritual Ini ............................... ..................... ............... 299 

Kebodohanyang Harus Kita Ratapi ................................ ........... .. 300 

Pemakaian Darah dalam Acara Perkawinan .... ... ... ........ ....... ...... 302 

Kebencian yang Mendalam Terhadap Orang-orang Kristen ....... 303 

babll: 

AJARANBID'AH MELAHIRKAN BERBAGAI KEDUSTAA.""t\f 

DAN KEKERASAN ..................... ....................... ............................ 309 

bablil: 

JENIS DARAH-DARAHYANG DITUMPAHKAN 

DANPEMAKAIANNYA .......................... ...................................... 313 

babl: 

------- bagian kelima: ------ ­

BERIT AACARAPEMBUNUHAN SAD IS TERHADAP 

PENDETA TOMA.AL-KABUSYI DAN PEMBANTUNYA 

TAHUN 1840 M-317 

KEPUTUSAN MENGEKSEKUSI PARAPEMBUNUH .. .... ............ 319 

A Muhammad Ali Pasya Telah Membebaskan 

Para Pembunuh dari Hukuman Mati ..................................... 319 

B. Penyelidikan terhadap Pembunuhan Sa dis 1ni ....................... 322 

C. Interogasi terhadap Rabbi Musa Abul 'Afiyah ......................... 328 

D. Rabbi Musa Abul 'Afiyah Masuk Islam .............. ." .................... . 330 

E . Upaya-upaya Yahudi Internasional dalam Membebaskan 

Para Tersangka Y ahudi ....................................................... ..... 333 

G. Penyelidikan Pembunuhan Pembantu Pendeta Toma ......... . 336 

lNDEKS ................................................. ............................................. 341 

32 

bagian pertama: 

BEBERAPA KAJIAN PENTING 

TENTANG TALMUD 

DAN ORANG-ORANG YAHUDI 

bab 1: 

APAKAH TALMUD ITU? 

A Sejarah Talmud 

Makna Talmud dan Asal-usulnya 

Secara sederhana, Talmud yaitu  sebuah kitab yang dianggap 

suci oleh orang-orang Yahudi, yang berisi ajaran-ajaran agama 

yang bersifat lisan. Lehih jelas lagi, Talmud yaitu  k:itab ideologi 

yang menafsirkan dan menjelaskan semua pengetahuan, ajaran, 

w1dang-undang kehidupan, moral, dan budaya bangsa Israei.S 

3Untuk lebih jelasnya rujuklah sumber-sumber berikut ini: 

• Pendeta LB. Branaites ber.Judul Fadh at-Talmud (Skandal Talmud) yang 

diterjemahkan ke dalam bahasa Arab <>leh Zuhdi al-Fatih, diterbitkan oleh 

Dar an.Nafais, Beirut. 

• Encyclopedca Americana, International Ed. 1984. 

• Encyclopedia Britanica, 197 4 

• Jewish Universal Encyclopedia, New York. 1948 

• Dr. Joseph Barcklay, Hebrew Ltterature, New York.1901. dan The Talmud, 

London, 1878. 

• Herman L. Strack, Introduction to the Talmud Midras, Philadelphia, 1945 

• H. Polano, The Talmud, London (Without Date) 

• Rabbi DR A. Fabian, The Babylonian Talmud, Universjty of Queensland, 

1963 

Apakah Talmud ltu?- 35 

Para rabbi Yahudi mengklaim bahwa Nabi Musa as yaitu  

sumber perlama dari kitab Talmud. Mereka mendakwakan demi­

kian yaitu  dengan alas an bahwa ketika N abi Mus a menerima 

kitab hukum dari Tuhan, yang tertulis di atas batu-batu di gunung 

Sm&i (mereka beri nama kitab itu dengan Torah Sh.ebikfab), iajuga 

menerima tafsiran dari-Nya yang berisi berbagai penjelasan ter­

hadap kitab tertulis ini . Kitab tafsiran ini menjadi undang­

undang lisan atau undang-undang kedua setelah undang-undang 

tertulis tcrsebut-mereka menyebut undang-unuang yang kedua 

ini dengan 1stilah Torah Shbeal Peh). Yang tcrakhir inilah dia kitab 

Talmud yang dimaksud. 

Penyampaian Torah Shbeal Peh dari Tuhan kepada Nabi Musa 

ini cukup memakan waktu sehingga menyebabkan N abi Musa 

berdiam lebih lama di atas Gunung Sinai ini  dari semestinya. 

Sekiranya keberadaannya di gunung ini  hanya untuk me­

nerima undang-undang tertulis, tentunya satu hari saja sudah 

cukup untuk itu.9 

Dengan demikian jelaslah bahwa kaum Y ahudi sudah sangat 

jelas mengaku bahwa Talmud ditunmkan Allah kepada Nabi Musa 

secara lisan. 10 

Mereka meriwayatkan dari Rabbi Levi ibn Chama bahwa ketika 

menafsirkan ayat yang berbunyi, "Sesungguhnya Kami akan mem­

berikan kepada kamu batu-batu tulis, undang-undang, dan wasiat·wasiat yang 

,. Zhafr al-Tslam Khan, at-Talmud, cetakan Darunnafais, Kairo. 

,. DR. Agustin R. , al-Kanz al-Marshud fi Fadha Yh at-Talmud (Harta Karun 

yang Dicari tentang Skandal Talmud). terjemahan ke dalam hahasa Arab 

o1eh DR. YusufHana Nashrullah, lalu dit.erbitkan oleh DR Amin Nasim 

pada penerbit al-Ma'arif, Mesir 

• Samuel ibn Yahya al-Maghribi, !(ham al-Yahud (Kritikan terhadap 

Yahudi), Tahkjk Prof. DR Muhammad 'Abdullah Syarqawi, terbitan Kairo, 

1986 

• Ibnu Hazm al-Andalusi, al-Fashl fi al-Milal wa an-Nihal (B:iliasan Pamung­

kas tentang Agama-Agama dan Penyelewengan), terbitan Darunnadwah, 

Beirut. 

• Ibrahim Khalil Ahmad, lsrail wa at-Talmud (Israel dan Talmud). Kairo: 

Maktabah al-Wa'yi al-Islami. 

9Pernyataan dikutip dari Rabbi Levi dalam Berokhoth, vol. 5A, dan dari 

Rabbi lochanan dalam Megillah. Lihat buku Pendeta 1..8. Branaites berjudul 

"Fadh at-Talmud" 

10Al-Kanz al-Marshfld, Bab II 

36-TALMUD: Kitab "Hitam" Yahudi yang Menggemparkan 

Kami tulis agar engkau mengajarkannya." (Kitab Keiuaran, 24: 21)1! 

Rabbi Simon ibn Lakish berkata bahwa yang dimaksud dengan 

"batu-batu tulis" di sini yaitu  "pesan yang sepuluh" (atau yang 

lebih dikenal dengan istilah "The Tert Commandements"); Yang 

dimaksud dengan "undang-undang" yaitu  hukum tertulis, yang 

dimaksud dengan "wasiat-wasiat" adaiah k1tab Mishnah, yang ili­

maksud dengan "yang Kami tulis" yaitu  n salah-risalah yang di­

tulis oleh para nabi berupa tulisan-tulisan suci yang diwarisi kaum 

Yahudi secara tw:un tennurun, sedangkan yang dimaksud dengan 

"agar engkau mengajarkannya" yaitu  agar engkau mengajar­

kannya kepada semua man usia. Semua ini menunjukkan bahwa 

Talmud diterima dari Tuhan di gunw1g Sinai, sebagaimana halnya 

Taurat.12 

Oleh karena itu pula, otoritas Talmud sebagai rujukan untuk 

undang-nndang lisan dianggap sebagai sebuah kitab Dahi oleh kaum 

Yahudi ortodok, dan ajaran-ajaran yang terkandung di dalamnya 

dianggap bersifat mengikat dan tidak dapat diubah-ubah. 

Kedudukan Talmud di Mata Kaum Yahudi 

DR. August Rohling18 mengatakan bahwa kaum Yahudi me­

yakini bahwa Talmud yaitu  lebih suci daripada Taurat. u 

DR. Joseph Barcklay denganjelas-jelas menegaskan: Sesung­

guhnya inti dari ajaran Undang-undang Lisan atau Undang ­

undang Kedua (Talmud) yaitu  berpaling dari pernyataan Musa 

yang terdapat di dalam Taurat-maksudnya yaitu  nash yang 

terdapat di dalam Kitab Ulangan (The Fifth Book of Moses atau 

Leviticus) pasal 22 yang berbunyi, "lni semua (wasiat yang sepuluhj 

yaitu  firman Allah yang diturunkan-Nya dari atas gunung Sina1 kepada 

set iap kelompok di antara kalian. Dan Ia t idak menambahkan lagi selain 

dari yang sepuluh itu."15 Sebab, seandainya kaum Yahudi betul-betul 

herpedoman kepada nash ini, pondasi Talmud akan runtul1 secara 

11 U otuk mengenal para rabbi Yahudi lihat: Jewish Uniuersal Encyclopedia, 

New York, 1948; dan lihatjuga H. Polano, The Talmud, London (Without Date), 

hal. 213-295 

12Dr. Joseph Barcklay, Hebrew Literature, New York, 1901, hal. 14 

13Dalam bukunya Die Polemik und das Manschenopher des Rabbinus (Ke­

adilan Ketuhanan, Korban Man usia, dan Para Rabbi), Pederborn: 1883 

14al-Kanz al-Marshud, Bah II 

15Hebrew Literature, haL 40 

Apakah Talmud ltu?- 37 

total. Karena itulah, para rabbi mereka selalu berpesan untuk betul­

betul tidak mengindahkan nash terse but. 

Pada sebuah teks Talmud, salah seorang pend eta mereka berkata, 

"Orang yang mempelajari Taurat berarti telah melakukan sebuah 

keutamaan yang tidak layak diberi imbalan, orang yang mem­

pelajari Mishnah berarti telah melakukan sebuah keutamaan yang 

Ia yak diberi imbalan, sedangkan orang yang mempelajari Gemara 

berarti telah melakukan sebuah keutamaan yang paling besar."16 

Dinukilkan dari Rabbi Roski bahwa ia berkata, "Jadikanlah 

perhatianmu kepada ucapan-ucapan para rabbi (Talmud) melebihi 

perhatianmu kepada syari'at Musa (Taurat)."17 

Dalam sebuah buku karya seorang rabbi yang be!judul Himmar1a 

terdapat pula teks yang berbunyi, "Man usia tidak akan bisa hid up 

dengan hanya mengandalkan roti (roti yang dimaksud di sini ada­

lah Taurat), akan tetapi ia harus mendapat makanan lain, yaitu 

aturan-aturan dan hikayat Talmud." Dan dalam buku lain yang 

berjudul Shaghijan disebutkan, "Barangsiapa yang meremehkan 

pernyataan-pernyataan para rabbi (Talmud), maka ia harus di­

bunuh. Akan tetapi, tidak. demikian halnya dengan orang yang 

meremehkan pernyataan-pernyataan Taurat. Dan tak ada am pun 

bagi siapa saja yang meninggalkan ajaran-ajaran Talmud dan 

hanya sibuk dengan Taurat, karena ajaran para rabbi 1ebih utama 

dari ajaran Musa." 

Rabbi Beshai berkata, "Kalian tidak boleh berteman dengan 

orang yang hanya mempelajari Taurat dan Mishnah tapi tidak 

mempelajari Gemara." 

Pesan-pesan para rabbi dan ulama Yahudi sesuai seluruhnya 

dengan pernyataan ini, dan umat mereka mengakui bahwa pen­

dapat para rabbi dan ulama ini sejajar dengan syari'at Nabi Musa, 

yakni sama-sama firman dan syari'at dari Allah. Apabila terdapat 

kontradiksi antara keduanya, maka mereka lebih berpedoman 

kepada pendapat para rabbi dan ulama mereka. 

16Bablw. Metsia, vo133a. 

17 Erubin, vol. 216 

18Buku ini dicetak pada tahun 1544. Buku ini mengandung berbagai komen­

tar sejarah dan semua petunjuk yang terd.apat dalam Talmud. LihatHimmara. 

halaman 31. 

38-TALMUD: Kitab ''Hitam" Y ahudi yang Menggemparkan 

Dalam buku E:-ubhin, v. 136, disebutkan bah\va kctika terjadi 

perhedaan pendapat antara Rabbi Hillel dan Rabbi Shammai, maka 

perbedaan itu diselesaikan dengan m~ngambil suatu keputusan 

ber;kut, '"Semua pendapal dua pihak sama-sama merupakan pe­

rintahAllah Yang Maha Hidup.'' Dan dalam buku Mizbeach, chap.V 

dapat kita baca kctentuan berikut, "Tidak ada yang lebih tinggi 

kedudukannya melebih1 Talmud yang suci."19 

DR. Jo~eph Barcklay berkata, "Meskipw1 konsili umum Yahudi 

tidak rnemeluk Talmud secara resmi, akan tetapi Yahudi ortodok 

tetap memeluknya karen a ia membuat mereka merasa perlu pada­

nya." 

DR. A. Fabian melihat bahwa Talmud telah memberikan kontri­

busi dan kekuatan yang sangat Lesar dalam menjaga "agama" dan 

"kebangsaan" Y ahudi karena kitab itu dapat membuat merek.a hidup 

sesuai cl~::ngan segala ternpat dan zaman, dalam setiap negara dan 

masyarakal, ~erta dalam segala t ingkat peradaban. "2° Kemudian 

DR. A Fabian mengetengahkan pad a kita perkataan L. Ginzberg 

yang berbunyi, "Talmud telah memberikan kepada Bangsa Y ahudi 

sebuah surga spiritual abadi yang menjadikan mereka berlindung 

padanya sesuai kehenda.k. merek.a, lalu lari dari dunia luar dengan 

mernbawa segala perasaan iri dan sikap aniaya. Dalam kitab Talmud 

ini Anda dapat menyaksikan bahwa semua generasi Yahudi se­

panjang zaman menemukan cita-cita keagamaan mereka yang 

tertinggi. Dan Anda juga akan menemukan bahwa dari k.itab ter­

sebut kaum Yahudi menemukan inspirasi-inspirasi pemikiran 

mereka. Meskipun alam gaya purba sudah berlalu sejak berabad­

abad yang Jalu, namun Talmud-setelah Taurat-tetap menjadi 

sum her kekuata11 spiritual dan moral yang produktif dalam ke­

hidupan bangsa Y ahudi!' 

Israel Abrahams berkata, "Yahudi tetap eksis berkat Talmud 

selama Talmud tetap eksis dalam kebidupan Yahudi. Sampai bari 

ini, ;:;ebagian besar pondasi kehidupan Yabudi berasaskan pada 

aJaran-ajaran Talmud. Upacara keagamaan, shalat, Liturgy, dan 

peraturan perkawinan, ditambah dengan berbagai tatacara dan 

dasar-dasar kehidupan lainnya, semuanya dilaksanakan dengan 

19l.B. Branaites, h. 41-42. 

20DR. A. Fabian, The Babylonian. Talmud, b. 34-35. 

Apakah Talmud Itu?- 39 

berpedornan secara langsung kepada Talmud. Talmud-lah yang 

memproduksi karakter Yahudi dan membuat mereka menjadi eks­

klusif. Maka, sikap pribadi yang moderat, sikap suka berderma, 21 

kecenderungan pada kebebasan sosial, hubungan keluarga yang 

k1:.at, sifat haus pada ilmu, dan semua kemampuan logika mereka, 

semuanya berawal dari Talmud .... dengan demikian segala aspek 

kchidupan Yahudi dipengaruhi oleh kitab ini. "22 

B. Pembagian Talmud 

Talmud terdiri dari dua bagian utama, yaitu: Mishnah dan 

Gemara. Akan tetapi, masih terdapat lagi lampiran dan tafsiran­

tafsiran lain yang sangat banyak di luar dua bagian utama ini. 

Kitab Mishnah 

• Asal-usulnya. 

Mishnah ada.lah bagian pertama dan paling utama dari semua 

isi Talmud. Di mana pun, orang-orang Yahudi bersandar pada kitab 

ini, dan menjadikannya sebagai kitab yang paling terpercaya untuk 

undang-undang kehidupan agama mereka. 

Aliran keagamaan Yahudi ada dua, yaitu: Aliran Babilonia dan 

Aliran Palestina. Aliran Babilonia membagi ltitab Mislmah menjadi 

Sura, Pumbaditha, dan N ehardea. Sedangkan ali ran Palestina 

membagi Mishnah menjadi Tiberias, Jamina, dan Lydia. 23 

Para ulama Yahudi mendakwakan, "Nabi Musa as telah men­

diktekan undang-undang lisan ini kepada Joshua, lalu Joshua 

mend.iktekannya kepada Pemuka Israel yang Tujuh Puluh. Kemu­

dian, pemuka Israel yang 'fujuh Puluh mendiktekannya kepada para 

rasul yang akhirnya berakhir pada Pembesar Yah udi. Selanjutnya 

para tokoh dan rabbi istimewa Y ahudi menyampaikannya dari gene­

rasi ke generasi sehingga sampailah pada suatu saat di mana Pesan 

Lis anini tidak dapat dikuasai dan dijaga hanya dengan cara lis an. ":M 

2

' Sikap iru dilieri tanda tanya karena sebenarnya ia kontradiksi S(!kali dengan 

ajaran Talmud dan kenyataan lapangan. 

22Jbid. 

23l.B. Branaites, h. 23. 

:•n; sini perlu diperhatikan bahwa Kaum Yahudi mempunyai syariat ter­

tulis bersifat umum dan syariat lisan yang bersifat istimewa atau rahasia. Hal 

ini membuat para rabbi Yahudi membahas secara panjang lebar masalah inter-

40 -TALMUD: Kitab "Hitam" Yahudiyang Menggemparkan 

DR. Joseph Barcklay menyatakan bahwa Mishnah yang ber­

.:;umber dari Nabi Musa diriwayatkan secara lisan secara turun 

t.em urun dari generasi ke generasi samp~i datang mas a seorang 

rabbi Yahud i yang suci berna.m;:~ Rabbi Judah Hanasi (135-220 

M). Selarna itu, belum ada penulisan sama sekall terhadap kltab 

ini karena terlarang rnt>nuliskannya menurut syan'at denga...11 alas­

an karcna pusat keagamaan kaum Yahud.i-yakni Haikal Sulaiman 

(Solomon Temple)25-masih ada.26 Namun demikian. sejarah me· 

ny*)butkan bahwa di Palestina sendiri-sebelum N ahi 'Isa Al-Masih 

lahir-sebenarnya telah terdapat berbagai sekolah agama Y ahudi 

yang mengajarkan ilmu-ilmu keagamaan, di mana seluruh pen­

jelasan dari para rabbi Y ahudi ditulis pada catatan-<:atatan k.husus 

untuk m~mudahkan para pelajar. Catatan-catatan khusus ini di 

kemudian hari dikumpulkan menjadi satu, dan pada saat itulah 

m\lllcul kitah Mishnah27 dan Gemara. 

Encyclopedia Britannica juga menyatakan, "Seluruh pelajaran 

agama yang disampaikan pada semua sekolah Yahudi masa dulu 

itu diberikan secara lisan. Oleh karena itu, kita tidak dapat me­

mastikan kapan sebenarnya Talmud pertama kali dibukukan. "28 

Terlepas dari kapan sebenarnya Talmud pertama kali dibuku­

kan, ada baiknya kita simak pernyataan seorang filosufYahudi 

Lerkenal yang bernama Maimonides atau nama lengkapnya yaitu  

Moses ben Maim on (1190 M), yang berbunyi, "Sejak zaman Nabi Musa 

dulu sampai zaman Rabbi Judah Hanasi, para pendeta Yahudi 

tidak pernah sepakat ten tang kebenaran satu doktrin pun yang ada 

pada "Undang-Wldang Lisan" (Talmud) yang diajarkan secara ter­

buka. Para pemimpin agama Yahudi atau nabi dari setiap generasi 

pretasi bahasa scperti i:;tilah 'am (generalisasi); khas (spesifik); takhsish (spe­

~:ifikasi); muthlaq muqayyad (lafazh yang menunjukkan pada satu pengertian 

khu~us suatu jenis dan disertai dengan batasan, ikatan, sifat, a tau syarat ter­

tentu ); makna zhahir; ma.kna bath£n; makna tersirat; makna tersurat; dan takwil 

Kajian-kajian seperti ini diikuti pula oleh sebagian mazhab dalam Jslam yang 

berkait

Read More