talmud buku hitam 9

 

tersebarnya ilmu s1hir mereka 

itu melalui buku atau tulisan. Mereka tidak ingin ilmu mereka dipeiajari oleh 

bangsa-bangsa lain. Tetapi dia [Putra Stade) menemukan cara bart.J, yaitu 

rnenanaml<an sirnbol-simbol sihw ini  di bawah kulitnya. Kemudian, 

jikD luka-luka ini  membengkak, maka akan sulit sekali melacak dan 

mempelajari bekas-bekas atau sisa-sisa simbol sihir itu.216 

Buxtorf dalam bukunyaLexicon Judaisme in Verbo Jeschu me­

ngatakan, .. Memang ada sedik:it keraguan mengenai siapakah yang 

dimaksud dengan Putra Stada ini atau bagaimana pandangan 

Y ahud:i terhadapnya. Meskipun para Rabbi melalui suplemen-sup­

lemen penjelasannya terhadap Talmud berusaha menyembunyikan 

kedengkian mereka dan mengatakan bahwa yang mereka maksud 

bukanlah Yesus, tetapi tipu muslihat mereka ini telah terbongkar. 

Banyak sekali bukti-bukt.i. yang menunjukkan bahwa paragraf­

paragraf di atas memang ditujukan kepada Yesus: 

Pertama, mereka menyebutnya dengan "Putra Pand.ira .. , "Yesus 

N azaref', dan Abhodah Zara.h. Bahkan secara jelas di dalamnya 

disebutkan Yesus Putra Pandira. Sedangkan Rabbi Damascene 

dalam kitabnya "Rantai Keturunan Yesus" menyebutkan nama 

Panthera dan Putra Panthera. 

Kedua. mereka mengatakan bahwa Stada yaitu  Maryam dan 

Maryam yaitu  ibu Peloni si "Orang tertentu". Artinya, yang di­

maksud di sini pastilah Y esus. Cara-cara seperti inilah yang kerap 

mereka gunakan untuk menyembunyikan nama Y esus karen a 

mereka takut rnenyebut namanya dengan terang-terangan. Kalau 

saja kami memiliki naskah-naskah asli, rnaka naskah-naskah ini 

pasti akan membuktikannya dan juga membuktikan bahwa nama 

Stada yaitu  nama Ibu Yesus (J eschua Hanotsri). 

Ketiga, ia (Yesus) juga disebut sebagai "Penyesat Kaum." Injil 

Matius (27:63), salah satu dari em pat lnjil Perjanjian Baru,217 me­

negaskan bahwa orang Yahudi dahulu menyebut Yesus sebagai 

"Penyesat." Kitab-k.itab karangan mereka hingga saat ini dan untuk 

216Masalah ini sudah saya bahas secara mendalam dalam kitab Toldoth 

Ieschu yang menyatakan bahwa Yesus yaitu  seorang penyihir. Masalah ini 

juga disebut pada bah dua belas dalam Talmud Yerussalem 

217Dalam lnjil Matius, 27:63: Dan mereka berkata. 'Tuan. kami ingat. bahwa pe­

nyesat itu sewaktu htdupnya berkata, 'Sesudah tiga han aku akan bangkit.'" 

Al-Masih versi Talmud- 255 

seterusnya menjadi bukti kuat bahwa mereka selalu menyebut 

Yesus dengan nama keji itu. 

Keempat, Yesus disebut dengan "Pna yang Digantung." Sebutan 

ini secarajelas rnengisyaratkan tentang Penyaliban Yesus!? Dan 

sejak saat itulah Hari Raya Paskah Yahudi- yang waktu peraya­

annya bertepatan dengan waktu penyaliban Yesus--pertama kali 

dirayakan. Dalam Sanhedrin 43a disebutkan: Pada malam Hari Paskah 

Yahudi, mereka menggantung Yesus. 

Kelima, dikatakan dalam Talmud Yerussalem mengenai kedua 

murid Rabbi yang diutus untuk mP.ngintai dan memata-matai Yesus 

dan kemudian dijadikan saksi untuk menjeratnya, . .. Ini sesuai 

dengan apa yang disebutkan dalam Injil Matius (26:60-61) dan II'\iil 

Lukas (20:5) mengenai dua orang yang memberikan kesaksian 

palsu. 

Keenam, tentang praktek sihir Mesir yang dilakukan Putra 

Stada dengan cara menanam simbol sihir dalam kulitnya, Kitab 

Toldhoth Gieschu menegaskan: Tuduhan ini secara jelas diarahkan 

kepada Yesus. 

Ketujuh, jika dikatakan bahwa Putra Stada ini hid up di mas a 

Pavius ben Jehuda, maka Rabbi Akiba pun hidup pada masa yang 

sama, sedangkan Rabbi Akiba hid up di masa kenaikan Y esus hingga 

beberapa lama setelahnya. Juga dikatakan bahwa Maryam hid up 

di masa Haikal II. Ini semua menguatkan kesimpulan bahwa yang 

dimaksud Putra Stada ini yaitu  putra Maryam (Yesus). 

Orang Yahudi memang memiliki fakta-fakta tersendiri yang 

"nampaknya" mampu mengguncang semua argumen di atas, tetapi 

tipu m uslihat seperti ini bukanlah hal baru dalam khazanah Y ahudi 

dan hal ini disebabkan komitmen mereka yang kuat untuk tidak 

memberi peluang sekecil apa pun kepada orang Kristen untuk mem­

bongkar dan menyingkap kelicikan mereka. 218 

218Kitab Sepher Juchasin, 9b, memuat salah satu pengakuan Yahudi me­

ngenai hal ini: Para Rabbi selalu menipu para Notsrim (orang Kristen) dP.ngan mengatakan 

bahwa Yesus yang dimaksud oleh Talmud. bukanlah Vesus Kristusnya orang Kristen. 

Mereka m emperbolehkan kebohongan ini dengan D.Jjuan menjaga keselamatan mereka. 

Terdap<~t pada kitab DR. August Rohling, Die Polemik und das Manschem1pher 

des Rabbinus (Keadilan Ketuhanan, Korban Manusia, dan Para Rabbi) 

256-TALMUD: Kitab "Httam" Yahudi yang Menggemparkan 

RohEsau 

Dalam kitab-kitab yang sangat dijaga dan dirahasiakan agar 

tidakjatuh ke tangan orang Kristen, mereka mengatakan: Roh Esau 

masuk ke dalam diri Yesus. Oleh karena itu, Yesus sangat jahat karena 

dirinya yaitu  penjelmaan dari Esau_219 

Gila 

Dalam kitab Chabath 1 04.b disebutkan: Mereka (para Rabbi) 

berkata kepada Eliezar. ·ora (Yesus) rt:u yaitu  orang gila, dan tldak ada 

seorangpun yang pedulr dengan orang gila." 

Penyihir dan Tukang Tenung 

Dalam kitab Tolodhoth Gicho dikatakan: Jeschua mengatakan. 

"Bukankah kedua pendahuluku. Yesaya dan Oaud, telah mengabarkan ten­

tang diriku?" Tuhan berkata kepadal<u. "Engkau putraku dan pada hari ini 

aku lahrrkan engkau." (2:7). Pada bagian lain dari k.itab itu dikatakan: 

Berfirman Tuhan kepadaku, "Ouduklah di sebelah kananku! Sekarang aku 

akan naik kepada Bapaku yang di langit dan duduk di samping kanan-Nya, 

rniiah yang akan engkau lrhat dengan kedua matamu." Tetapi engl<au Judas.220 

!Adak akan pemah mencapai posrsi yang tmggr itu. Kemudran Yesus meng­

ucapkan nama Tuhan Yang Agung ·IHVH Ia terus menyebut nama 1tu 

hrngga datanglah angrn kencang yang mengangkatnya dan bumi menujU 

langrt.. Judas kernudian rnengucapkan nama yang sama dan kemudian ia 

pun diangkat oleh angin yang kencang. Demikianlah, keduanya pun melayang­

layang di udara dengan disaksikan oleh kerumunan orang yang terkagum­

kagum Judas terus mengulang-ulang nama Tuhan sambil berpegangan 

pada tubuh Yesus yang terus mendorongnya dan berusaha melepaskan 

diri. Teriadilah pergumulan sengrt yang berlangsung terusmenerus. Ketika 

Judas akhimya menyadari bahwa ia tidak berpeluang untuk menang me­

lawan Yesus, ia memutuskan untuk mengencinginya! Yesus dan Judas yang 

telah bernajis ini , jatuh ke bumi. Mereka tidak mampu lagi meng­

ucapkan nama Tuhan sampai mereka membersihkan diri mereka. 

SAYA221 TIDAKDAPAT MENGATAKAN SECARA PASTI 

APAKAH MEREKA YANG BEGITU PERCAYADANBER-

219Synagogue Judaica, hal. 217; Buxtorf, Le:a.con in Verbo Jeschu. 

220Dialah seorang Yahudi Iskariot yang mengkhianati 'lsa ak-Masih. Di­

riwayatkan bahwa bertanding dengan al-Masih daJam hal membuat mukjizat. 

221 Wagenseil, Sota, p. 1049. 

Al-Masih uersi Talmud- 257 

IMAN DENGAN AYAT-AYAT SESAT ITU BERHAKKITA 

TERIMA DENGAN LAPANG DADA ATAU JUSTRU 

DENGAN RATAPAN KEMATIAN UNTUK MEREKA? 

Pada bagian lain dari kitab yang sama dikisahkan: Di Baitul 

Maqdis ada sebuah batu besar yang diusap dengan minyak oleh Patrik 

Jacob dan diatasnya dipahatkan sebuah nama yaitu .,HVH .. 222 Jika ada 

seseorang yang mampu mempelajari cara pengucapan nama ini. maka ia 

akan memiliki kemampuan untuk menghancurkan alam semesta. Oleh 

karena itu, mereka menetapkan bahwa setiap manusia wajib mempel­

ajarinya. Akan tetapi. pada saat yang sama mereka menempatkan dua ekor 

anjing di kedua tiang besi di depan Baitul Maqdis itu dengan tujuan jika 

seseorang berhasil mempelajarinya maka ketika ia keluar dari Baitul 

Maqdis, anjing ini  akan menyalaknya sehingga ia menjadi lupa dengan 

apa yang baru saja ia pelajari karena terkejut. Dikisahkanjuga:Setelah 

itu datanglah Jesus, kemudian ia masuk ke Baitul Maqdis dan ia mem­

pelajari huruf-hurufini  kemudian ia menuliskan di atas sehelai kertas. 

Setelah itu ia merobek pahanya lalu memasukkan potongan-potongan 

kertas ke dalamnya. dan luka itu pun merapat karena ia berhasil meng­

ucapkan nama tuhan." 

Pagan is 

Dalam kitab Sanhedrin 103.a terdapat kidung suci (Psalm XCI, 

10) sebagai berikut: Rumahmu tidak akan ditimpa oleh bencana apa pun. 

Kemudian dijelaskan alasannya sebagai berikut: Selamanya 

putramu dan pengikutmu tidak menggarami makanannya terlalu banyak 

sehingga merusak aromanya sama sekali seperd Jeschua Hanotsri. Meng­

garami makanan secara berlebihan atau merusak aromanya me­

rupakan sebuah perumpamaan bagi sifat yang tercela atau banyak­

nya aib pada diri pelakunya, atau pun lagi pelakunya itu telah 

terjerumus ke dalam paganisme 

Penyesat 

Dalam kitab Sanhedrin, 1071, Mar mengatakan: Yesus telah 

menyesatkan, merusak, dan menghancurkan Israel. 

222Tidalt ada seorang pun yang mengetahui bagaimana cara membaca nama 

Tuhan ini, yang pasti nama ini tidak bisa diucapkan sebagai •Jehovah" sekali­

pun kebanyak.an orang mengucapkannya demikian. 

258-TALMUD: K"uab ·Hitam· Yakruii yang Menggemparkan 

Dikubur di Jahannam 

Kitab Zohar (lli:282) menyebutkan: Kematian Yesus yaitu  bagai 

matinya seekor hewan. lalu ia dikubur di dalam kubangan kotoran (tempat 

bangkai anjing dan keledai). Begitu juga dengan kuburan putra-pu1Ta Esau 

[orang-orang Kristen) dan putra-putra lsma'il (orang-orang Turki].223 Juga 

kuburan ai-Masih dan Muhammad yang keduanya tidak berkhitan dan ber­

najis seperti anjing .... Mereka semua dikubur bersama-sama dalam satu 

tempat224 

Dijadikan Sebagai Tuhan Setelah Dibunuh 

oleh Para Pengikutnya 

George A dalam bukunya Avoda Sara mengutip komentar Mai­

monades terhadap Kitab Hilkoth Akum sebagai berikut: Nama 

Jeschua Hotsrim (Yesus Nazaret) dan para pengikutnya seringkali disebut 

dalam Talmud. Talmud juga sering menjelaskan bahwa orang-orang Kristen 

meyakini bahwa tiada Tuhan selain dia. Dalam. Kita.b Chizzuk EmWlah 

Jilid I, Bab 36, lcita dapat membaca paragraf berikut: Orang-orang 

Kristen memberikan argumen tentang keyakrnan mereka rni (Zakaria 

XII,lO). M ereka berkata: Sang Nabi telah memberikan kesaksian bahwa 

orang Yahudi akan ditimpa penderitaan pada tahun-tahun mendatang dan 

mereka akan banyak menangis karena telah menyalibkan dan membunuh 

Messiah. padahal ia diutus kepada mereka. Untuk membuktikan bahwa 

Jeschua Hotsrim ini memang memiliki karakter ganda sebagai Tuhan dan 

Man usia, mereka berpegang pada kalimat berikut. • Awasilah orang-orang 

yang telah menikamnya itu, Mereka akan menangis seperti seorang ibu 

yang menangisi putranya. jika ia mati." 

Maimonides berupaya membuktikan betapa berdosanya orang­

orang Kristen karena mereka telah menyembah Yesus. Dalam Kitab 

Hilkoth Melakim (IX,4) ia mengatakan: Kalau ia berhasil menunaikan 

seluruh tugas yang diembannya. berhasil membangun kembali bangunan 

suci di tempat asalnya, dan berhasil mengumpulkan kembali seluruh suku 

dan kabilah Israel yang terpencar-pencar, maka memang dialah Yesus a~ 

Masih yang sebenarnya. Tetapi jika ia tidak berhasil melakukan itu semua 

22Zl1'entu saja yang dimaksudkan disini yaitu  umat Islam, karena pada 

saat kitab ini ditulis, merekalah (Turki) bangsa Muslim yang paling terkenal. 

z:l•Dalarn "Kitab De Repudiis (Gitt, Bab V) dikatakan: Mereka yang metecehkan 

perintah-perintah para hakim agung akan dicampakkan dalom kubangan kotoran bersama 

"orang yang dilaknati" itu. 

Al-MaBih versi Talmud - 259 

dan bahkan terbunuh, maka jelas dia bukan ai-Masih yang ditunggu-tunggu, 

yang diberitakan dalam kitab suci. Ia tidal< berbeda dengan para orang bijak 

dari rumah Oaud yang diberkati Tuhan dan diangkat ke sisinya untuk me­

yakinkan orang banyak, seperti dalam (In Dan XI,34), "Sebagian orang 

yang bersimpati kepadanya akan menganggap uj1an ini  ringan dan 

senantiasa berusaha melepaskan diri dari berbagai kesalahan hingga hari 

kiamatyang hingga kini saatnya belum tiba. Daniel juga telah mengabarkan 

tentang kemunculan Jeschua Hotsrim yang disangka sebagai ai-Masth. 

Tetapi temyata ia diseret ke Pengadilan Senat (In Dan V,14) dan kemudian 

divonis matt. Para pencuri selalu berusaha membela dan mengagungkan 

diri mereka sendiri. Mereka berusaha mewujudkan impian. Mereka akan 

segera punah, inilah masa depan mereka, inilah yang paling jelas dan pasti! 

Para nabi mengatakan bahwa ai-Masih akan memerdekakan Israel, mem­

bebaskan mereka, menyelamatkan suku-sukunya yang terpencar dan ter· 

asing dan memperkuat proses penegakan hukum-hukumnya. Tetapi dia, 

1ustru menjadi biang keladi kehanruran Israel, dia juga penyebab kepasrahan 

Israel ketika dius1r dan diastngkan, bahkan hukum-hukurnpun berubah. Ia 

pulalah yang menyebabkan mayoritas penduduk bum1 menjadi sesat karena 

menyembah Tuhan yang lain. Tentunya. tidak ada seorang pun yang mampu 

memahami tujuan-tujuan Tuhan, karena cara~ra Tuhan berbeda dengan 

cara-cara kita." 

Sesungguhnya apa yang diupayakan dan dirintis oleh Jeschua 

Hotsrim secara bertahap dan orang-orang Turki (Umat Islam) se­

telahnya hanyalah mata rantai nntuk rnempersiapk.an kedatangan 

al-Masih "Sang Raja", dan mempersiapkan seluruh alam semesta, 

tanpa terkecuali, untuk melayani dan menyembah Tuhan, seperti 

yang dikatakan dalam Sophon (Ill,9): Sungguh saya saat itu akan 

membuka gerbang suci bagi setiap bangsa yang memanggilku dengan nama 

Tuhan dan menyembahku. 

Bagaimana hal itu bisa terjadi? Saat ini dwria memuji al-Masih, 

rnengagungkan hu.kum-hukum dan sepuluh wasiat Nabi Musa. 

Dunia dan seluruh bangsa paganis dipenuhi oleh ketiga hal di atas. 

Bangsa-bangsa ini bertukar pendapat satu sama lain mengenai 

hukum yangtelah rusak. Sebagian berkata sepuluh wasiat Nabi Musa 

pemahjaya pada suatu hari, tetapi Ia mati hingga ke akarnya Sebagi­

an lain mengatakan ada kekuatan agung yang mengelilinginya dan 

Messiah sang raja muncul kemudian menyebarkan ajaran-ajarannya 

260- TALMUD: Kitab "Hitam • Y ahudi yang Menggempa.rkan 

dengan bantuan kekuatan yang agung tersebnt. Tetapi ketika al­

Masih menang lalu di angkat ke sisi Tuhan, pada saat 1tu seluruhnya 

akan berubah dan akan nampaklah bahwa semuanya palsu. 

&rhala 

D alam Abodah Zarah (Toseph, 2Ia) d.ikatakan: 

yaitu  sangat penting unruk menganaltsa apa motNasi orang-orang 

YahudJ sekarang untl.lk. menjual rumah mereka clan menyewakannya kepada 

Goim [Non-Yahudi). Padahal hal ini tidak diperbolehkan bagi mereka sepertl 

yang disebutkan dalam Tosephta, •!<.allan bdak boleh menyewakan rumah 

kepada Goim di mana pun kalian berada. baik di bumi Israel maupun di 

tempat lainnya karena Goim ini akan membawa masuk berhala ke rumah 

kalran Jtu. Orang Yahud1 boleh menyewakan kandang untuk kuda dan kan­

dc.mg -kandang hewan t.emak. mereka ~n Goim alcan tetap membawa 

berhala ke dalamnya Hal ini diperbolehkan karena kita haNS membedakan 

antara tempat yang d1 letakkan dJ clalamn-,a bertlala-berilala . ..Jrt.uk sefamanya 

dengan tempat yang tidak diletakkan berhala untuk selamanya. Namun, 

karen a Gorm yang h1dup saat mi tldak: membawa bema !a mereka Ice dalam 

r-umah mereka untuk diletakk.an d1 sana se!a~manya dan tidak melak· 

5anrtkan ritur~l keagamaan eli daJam rumah mereka, rna~ agama mernlJc> 

lehkan bagr orong Yahudt untuk menjual atau ~n rumah merd<.a • 

Penyaltban 

Terakhrr, ia [Yesus) menemUJ afalnya dengan cara yang htna yad:u mal:l 

d1 atas bang sahb pada malam paskah Yahud1 (seperti y-ang telah kami 

jelaskan sebelumnya) sebagai hukuman atas segaJa kejahatan dan ~ 

khranatannya. 

C. i\jaran-ajaran al-Masih dalam Pandangan Talmudz:s 

Jika al-Masili-sepertl yang digambarkan Yahudi-adalab se­

orang penyesat, dan paganis, maka konsekuensi logisnya yaitu  

ia tidak akan mampu mengajarkan sesuatu kecuali kebohongan, 

btd'ah yang ditolak, dan tidak biSa dit.erima oleh aka1 sehat. 

Kebohon.gan 

Dalam Lehodah Zarah, 6.a. dikatak.an: Nashinyin (orang-orang 

Nasrani) yaitu  orang yang mengikuti ajaran-aiaran bohong yang d~n 

225Maksudnya yaitu  aJaran·aJ81'1Ul agama Kn.sten yang te1ah mengalami 

_distorsi dan penyelewengan. 

Al-Masrh 11ersr Talmud- 261 

oleh seorang pria yang mengajak untuk beribadah pada hari Minggu. saw 

hari setelah Sabtu. 

Bid'ah 

Abhodah Zarah (Toseph, I, 17.a) menyatakan: James yaitu  

seorang yang ahli bid'ah, padahal James ini yaitu  salah seorang 

murid (Hawariyin). Yesus mengatakan: James Sik:hanaitis yaitu  

seorang murid Yesus-sebagaimana telah kami bahas sebelumnya 

pada bah pertama---tetapi James ini menyebarl<an ajaran Jesc:hua. td:an 

ajaran dia sendiri. 

Ajaran yang Tidak Bisa Diterima Akal 

Penyusun k:itab "Nizzachin" menjelaskan: 

Huku.m yang dianut umat Kristen dan tertulis di dalam kitah 

suci mereka yaitu : Jika pipimu ditampar oleh orang Yehudi, mak.a 

serahkanlah pipimu yang sebelahnya lagi; Jangan pemah membalas tam­

parannya.226 Dalam bagian lain dikata.kan: Cintailah musuh-musuhmu, 

berbuat baiklah kepada orang yang membencimu, berkatilah orang yang 

mengutukmu. dan berdoalah bagi orang yang berbuat buruk terlladapmu 

bahkan jrka sebelah pipimu ditampar. berikan pipimu yang lain. Jika ada 

yang mencuri mantelmu, maka janganlah halangi ra dari mencuri gorden 

atau tirai rumahmu. Hukum serupajuga dapat k:ita temukan dalam 

Matius (5:39). Tetapi saya tidak tahu apakah orang Kristen benar-benar 

melaksanakan hukum ini, karena Yesus sendiri tidak berbuat seperti ini. 

Dalam Johanes (18:22) k:ita dapati: Ketika seseorang memukul wajah 

Yesus, ia tidak memberikan sebelah pipinya yang lain bahkan ia marah dan 

berl<ata, "Mengapa engkau memukul aku?" Demikianjuga dalam .Kisah 

Para Rasul (23:3): Ketika Rabbi Agung memerintahkan semua orang 

unwk memukul mulut Paulus, Paulus tidak memberikan sebelah pipinya 

yang lain. Ia bahkan mengutuknya sambil berl<ata, "Semoga Tuhan mem­

balasmu dengan pukulan yang jauh lebih keras.· Fakta-fakta ini ber­

tentangan dengan keyakinan mereka dan merontuhkao fondasi 

dasar agama mereka. Mereka (orang-orang Kristen) selalu mem­

banggakan bahwa hukum Yesus sangat mudah dipaha.mi, tetapi 

Paulus saja, yang dapat dikatakan sebagai pelaksana ajaran-ajaran 

Y esus, tidak dapat memahami perintah-perintah Y esus dengan 

226A Corruption of The Tut in Luke (VI. 29}. 

262 - TALMUD: Kitab •HiJam" Yahudi yang Menggemparltan 

sempurna. Kalau begitu, siapa lagi yang akan mampu menjelaskan 

ajaran-ajaran Yesus?" 

Setiap orang yang memiliki Injil dan buku Kisah Para Rasul 

pasti akan kebingungan memahami perintah Yes us untuk mem­

berikan pipi yang satu kepada orang lain setelah pipi yang lainnya 

ditampar oleh orang itu. Sebab, di bagian lainnya dari Injil itu 

disebutkan: Seorang Nasran1 perintahkan untuk memotong tangan atau 

lengan. dan mencukil mata siapa saja yang menakut-flakutinya. Tidak ada 

seorang pun yang dapat memahami perintah-perintah ini Hanya 

kedengk.ian dan kebodohan yang telah mengakar yang dapat di­

gunakan untuk menginterpretasikan kedua prinsip yang kontra­

diksi ini. Dua sifat itu jugalah yang mendominasi karakter zaman 

di mana ai-Masih masih hidup. Orang-<>rangYahudi, hingga saat 

ini, terus mengek.splmtasi ajaran ini  untuk melecehkan hukum­

hukum Yesus.227 0 

227K Lippe, Der Talmud Ju.<k Vor Dem Katholi.sch-Pro~ Orthodoxen 

Dremchter Kollegium, al16,1884. 

Al-Masih uersi Talmud- 263 

bab II: 

ORANG-ORANG KRISTEN DAN GOIM 

(NON-YAHUDI) DI MATA TALMUD 

A. Nama-nama yang Digunakan Talmud Untuk 

Menyebut Orang Kristen dan Orang Goim 

(Non-Yahudi)228 

Talmud menyebut orang Kristen dengan sebutan Notsrim yang 

artinya "Pengikut Orang Nashiriyah". Istilah Nashiriyah diambil 

dari nama sebuah kota di Palestina yang merupakan tempat asal 

Jeschua Hotsrim (Yesus Kristus). Selain nama ini, Talmud juga 

menyebut orang Kristen dengan nama-nama lain seperti: 

... Abhod~h Zarah 

... Akum 

.,. Obhde Elilim 

... Minim 

... Edom 

... Goim 

228Pendeta IB. Branaitis, "Walaupun nama-nama ini padamulanya hanya 

ditujokan kepada orang Kristen, tetapi kemudian secara umum digunakan 

untuk menyebut semua orang Goim" 

Orang-orang Kristen dan Goim (non-Yahudi) di Mata Talmud - 265 

,.. Nok.hrim 

,.. Amme Haarets 

,.. Basar Vedam 

• Apikorosim 

• Kuthim 

Berikut ini akan kami jelaskan satu persatu dari n ama-nama 

terse but: 

Abhodah Zarah 

Nama ini berarti "agama aneh" atau "agama paganis". Oleh 

karena itu, salah satujudul Talmud yaitu  "ObdiAbhodah Zarah" 

yang artinya para penyembah berhala (paganis). Hal ini dijelaskan 

dalam Talmud sebagai berikut: Biarkan Namrud datang dan bersaksi 

bahwa Abraham (Ibrahim) bukanlah pelayan Abhodah Zarah. 

Akan tetapi, pada zaman Ibrahim, belum ada agama aneh; 

bel urn ada agama orang Muslim atau orang Kristen. Agama yang 

mendominasi pada waktu itu-disamping agama paganis-hanya­

Jah agama yang memerintahkan penganutnya Wltuk menyembah 

Tuhan yang haq. 

Dalam Chabbath, 82a, dikatakan: Aabb• Ak1ba berkata kepada 

Yehezkiel. "Bagaimanakah kita bisa mengetahUI bahwa Abhodah Zarah itu 

seperti perempuan lacur, yang mengotori setiap orang yang mendekati­

nya?" Yehezkiel rnen,awab, "Mereka akan dicamoakkan JSUhiauh seperti 

kita mencampakkan kain pembalut wanita , kemudian dikatakan kepada 

mereka. 'Pergilah jauh-jauh!'" Di bagian awal, ayat ini juga menjelas­

kan tentangpembuatan berhala-berhala dari emas dan perak. 

Mairnonades, dalam "Pirusch", 78.c, menegaskan: Memang orang 

Yahudi menilai orang Kristen sebagai Abhodah Zarah Ia mengatakan: 

Hendaklah dipahami bahwa orang Kristen yaitu  pengikut-pengikutYesus 

.... Meskipun aliran dan sekte mereka sangat beragam, tetapi mereka 

semua yaitu  pagams, penyembah berhala. 

Akum 

Kata ini merupakan singkatan dari kalimat "Obhde Kokha bkim 

U Mazzaloth" yang artinya penyembah bin tang dan planet. Sebe­

lumnya, nama The Gentiles (Orang lain) digunakan Yahudi untuk 

rnenyebut semua orang yang tidak mengenal tuhan yang sebenar­

nya. Tetapi sekarang, sebutan ini digunakan hanya untuk menye-

266- TALMUD: Kitab "Hitam" Y ahudi yang Menggemparkan 

but orang Kristen seperti yang terdapat pada Shulhan Arukh, 

Orasch Chaim (113,8)--DranQ')rangyang menggunakan lambang salib 

disebut Akum-dan lore Dea ( 148,5,12)---0ranQ')rang yang merayakan 

Hari Natal, Tahun Baru Masehi dan delapan hari setelah itu disebut sebagai 

penyembah bintang dan panet. Dalamlore Dea dikatakan: Hadiah di­

berikan kepada Akum, delapan hari setelah hari Natal yang mereka sebut 

dengan Tahun Baru dan mereka terus merayakannya hingga saat 

ini. 

Obhde Elilim 

Arti nama ini yaitu  Penipu-penipu Paganis. Sebenamya, esensi 

dari arti nama ini sama dengan sebutan Ak.um, tapi nama ini juga 

sering digunakan untuk menjululci orang-orang non-Y ahudi Dalam 

Orasch Chaim (215,5) dikata.kan: Oilarang keras mengumumkan pem­

berkatan di atas dupa milik para penyembah berhala. Hanya saja, ketika 

kitab Shulhan Arukh ditulis, belum ada penyembah bintang atau 

penyembah berhala yang hid up bersama OrangY ahudi. 

Rabbi Calissensis yang meninggal di Polandia tahun 1775. Pen­

syarah Shulhan Arukh, ketika mengomentari pasal 244, komentar 

nomor 8 dari Orasch Chaim, mengatakan: ... di mana diperbolehkan 

menyelesaikan pekerjaan pada hari Sabtu dengan bantuan orang Akum .... 

Ada pertanyaan yang muncul di kalangan penduduk di kota kita ini mengenai 

berapa besamya upah yang boleh diberikan kepada para penyembah bintang 

dan planet yang menyapu jalan-jalan raya pada hari Sabtu .... 

Minim atau Ahli B id'ah 

Talmud menilai orang-orang yang rnempercayai Injil sebagai 

ahli bid'ah. Chabbath (116a) rnengata.k.an: Rabbi Meir. menyebut 

kitab-kitab injil milik orang Minim dengan sebutan Aven Gi/aion (Kitab-kitab 

Jahat). 

Edom 

Edom artinya orang-orang yang mengimani lambang salib. Rabbi 

Aben Ezra, ketika membahas tentang Kaisar Konstantin yang 

mengganti agamanya dan menamhah lambang salib pada bendera 

kekaisarannya} mengatakan: .... Cleh karena itu, Roma disebut sebaga1 

kerajaan para Edam .... Kalimat yang sam a juga diungkapkan oleh 

Rabbi Pishai dalam bu.kunya yang berjudul Kad Hark Kemach . 

(20.a , On 'Isaiah, Bah LXVI, 17). 

Orang-orang Kristen dan Goim (n.on-Yahudi) di Mala Talmud - 267 

Rabbi Pishai, ketika mengomentari perkataan Yehezkiel yang 

berbunyi, "Mereka yang memakan daging babi ... ," mengatakan: 

Mereka itulah orang<~rang Edam. Sedangkan Rabbi Abarbenel dalam 

bukunya Maschima Ieschua (36d) mengatakan: Notsrim yaitu  

orang-orang Romawi, keturunan Edam. 

Goim 

Goim artinya ras atau bangsa. Nama lainnya yang serupa dengan 

nama ini yaitu  Goi dan Goiah. Nama-nama ini sangat wnum digu­

nakan untuk menyebut orang-orang non-Y ahudi dan Kaum Paganis 

(cf. Abhodah Zarah and Hilkoth Akum of Maimonides). Dalam 

literatur-literatur Y ahudi yang membahas mengenai agama paganis 

tertulis bahwa para penyembah berhala dlnamakan dengan orang­

orang Goi. Oleh karena itu, tidak heran jika mayoritas Talmud terbit­

an terbaru, 229 sering menggunakan kata Goi dengan sengaja dan 

enggan menggunakan kata lain untuk menyebut orang non-Y ahudi. 

Sudah rahasia umum, orang Yahudi menyebut orang Kristen 

yang berada di lingkungan mereka dengan istilah Goim. Orang 

Yahudi sendiri tidak mengingkari hal ini. Tetapi rlalam beberapa 

majalah, mereka mengatakan, "Sebutan ini tidak memiliki arti yang 

jelek dan tendensi yang merendahkan. "230 Padahal, berbagai kitab 

Yahudi yang ditulis dalam bahasa Ibranijustru menunjukkan hal 

sebaliknya. Misalnya, dalam Choschen Hammischpat (34,22), kata 

Goim bermakna pengkhianat, apikoris,231 mwtad, dan lain-lain. 

Nokhrim 

Nokhrim artinya orang-orang asing. Nama ini sering juga di­

gunakan untuk menyebut orang-orang non-Y ahudi, termasuk orang 

Kristen. 

AmmeHarets 

Amme Harets artinya penduduk alam kehidupan yang fana 

atau orang-orang dungu. W alaupun sebagian orangY ahudi232 me-

229Edisi W arsawa, 1863. 

230Misalnya dalam majalah Israelita, No.48, 1891. 

231 Kata ini menunjukkan sifat orango{)rang yang tenggelam dalam berbagai 

kelezatan duniawi. 

232Diantaranya Franz Delitzsch dalam kitabnya Schachmatt den Blutluh.nem, 

1883, Hal.41. 

268 - TALMUD: Kitab "Hitam• Yahudi yang Menggemparkan 

ngatakan, "Nama ini hanya disebutkan untuk sebagian kecil bangsa­

bangsa yang primitif, bu.kan untuk menyebut seluruh ras atau 

bangsa non-Yahudi," tetapi kitab-kitab lainnya membuktikan se­

balik.nya, seperti dalam Holy Scripture (Kitab Suci), Kitab Ezra 

(1 0:2) disebutkan: Kita telah membuat kesalahan terhadap Tuhan. Kita 

telah menikahi istri-istri dari bangsa asing (Nokhriith) dari penduduk alam 

kehidupan yang fana. Kalimat "penduduk alam kehidupan yang fana" 

ini meruju.k kepada kaum paganis, seperti yang dijelaskan dalam 

Kitab Zohar (l,25a): Penduduk alam kehidupan yang fanaDbdi Abhodah 

Zarah: Mereka yaitu  para penyembah berhala (kaum paganis).233 

BasarVedam 

Basar Vedam artinya daging dan darah. Maksudnya, Orang­

orang Kristen yaitu  orang-orang yang tidak beriman kepada Roh. 

Mereka akan binasa di dasar neraka dan mereka tidak akan pernah 

mampu membina hubungan yang baik dan harmonis dengan Tuhan. 

Dalam Kitab Y ahudi ten tang "Peribadatan dan Doa" dikata.kan: 

Kapan saja engkau bertemu dengan orang Kristen yang pandai dan bijak. 

ucapkanlah kepadanya, Wahai Tuhan, nam&Mu selalu diberl<ati. Wahai yang 

telah membagikan ilmumu kepada darah dan daging ini." 

Dalam doa-doa yang lain, mereka memohon kepada Tuhan agar 

mengembalikan kejayaan kerajaan Daud serta membangkitkan 

Elias dan Messiah. Mereka juga berdoa agar dijauhkan dari ke­

miskinan dan kefakiran sehingga terhindar dari penderitaan yang 

panjang, sehingga mereka tidak perlu meminta-minta pemberian 

dari orang-orang darah dan daging, tidak. perlu berinteraksi atau 

bekerj~ pada mereka.234 

Apikorosim 

J ulukan ini diberikan kepada setiap orang yang dianggap tidak 

menaati perintah-perintah Tuhan, termasuk orangYahudi yang 

mengingkari masalah keimanan.235 Orang Yahudi saja sudah di-

233Berdasarkan hal iru, maka pendapat Buxtorf dalam Lexicon-nya, benar 

meskipun dibantah oleh Professor Delitzsch. Ia menerjemahkan kata Amme 

Haarets dengan Gentiles (Orang Lain non-Yahudi). 

28

'Synagogue Judaica, Bab XII, Hal.257 dan 263. 

23~Yahudi Warsawa pernah mengeluarkao bantahao dan kecaman keras 

terhadap seorang redaktur surat kabar Hatseflrah, yang pada tahun 1892 berani 

mengatakan bahwa Kitab Talmud tidak memililri landasao yang lmat dan ni1ai 

yang berarti dalam agama. 

Orang·orang Kristen dan Goim (non·Yahudi) di Mata Talmud - 269 

anggap berdosa jika mengingkari masalah ini, apalagi orang-orang 

Kristen. 

Kuthim 

Kuthim artinya orang-orang Sumeria (Sebuah Kota Kuno di 

Palestina). Oleh karena saat ini orang-orang Sumeria sudah tidak 

ada lagi, dan yang ada hanyalah literatur-literatur mereka, maka 

dapat dipastikan bahwa yang mereka maksud dengan "Orang­

orang Sumeria" ini yaitu  orang Kristen. 

lnilah beberapa nama yang sering digunakan Y ahudi untuk 

menyebut orang-orang non-Yahudi. Tetapi Ada hal yang han.IS kita 

cermati disini, terutama mengenai pola penamaan ini. Dimana 

l1teratur-1iteratur Yahudi menggunakan nama-nama ini secara 

acak sehingga sulit dipahami kecuali oleh orang tertentu. Mi$alnya, 

Abhodah Zarah (25b) menggunakan Goim, Shulhan Arukh (lore 

De a, 153,2) menggunakan Ak-um. Jebbamoth (61 a) menggunakan 

kata Ak.um, Abhodah Zarah (2a) menggunakan Obhde Elilim dan 

dalam Toseph menggunakan Goim. Edisi Revisi Obhde Choschen 

Ham menggunakan ka.ta Kuthi, sedangkan edisi sebelumnya, meng­

gunakan kata Akum. 

Maimonades, dalam k.itabnya tentang kaum paganis memberi­

kanjulukan "paganis" kepada orang-orang yang disebut dengan 

Goim, Akum, Obhde Kokhabhhem, Obhde Elilim dan nama-nama 

lainnya, tanpa terkecuali! 

B. Doktrin Talmud dalam Memperlakukan Orang-orang 

Kristen dan Orang-orang Goim (non-Yahudi) 

Wajib Menjauhi Orang-orang non-Yahudi Karena Kedudukan 

Mereka yaitu  Kaum Rendahan dan Hina Dina 

Dalam Talmud, Y ahudi dilukiskan sebagai "Bangsa Pilihan" 

(The Chosen People), satu-satunya bangsa yang dikhita.n, memiliki 

kedudukan dan marta bat yang sangat tinggi. yang tidak satu pun 

yang dapat menandinginya dalam hal ini, termasuk para malaikat 

sekalipun. (Chullin, 19b) Bahkan, keagungan dan ketinggian mereka 

lni nyaris menyamai k.eagungan dan ketinggian Tuhan. Rabbi Chanina 

mengatakan: Barangsiapa yang memukul orang Israel, maka berarti ia 

telah menghinakan Tuhan Yang Agung. (Sanhednn, 58.b) 

270-TALMUD:Kita.b •Hitam• Yahudiyang Menggemparkan 

Di sam ping itu: Orang-orang Yahudi yaitu  orang-orang shaleh dan 

baik, kapan dan di mana pun mereka berada. Sekalipun mereka juga me­

lakukan dosa-dosa, namun dosa-dosa ini tidak mengotori ketinggian ke­

dudukan mereka ini  seperti tanah liat yang tidak mampu mengotori 

laras senapan karena hanya melekat pada kulit luamya. (Chagigah, 15.b) 

Hanya orang Yahudilah satu-satunya manusia yang harus dihormati oleh 

stapa pun dan oleh apa pun yang ada di alam semesta. Segala sesuatu 

harus tunduk dan menjadi pelayan setia, terutama para • binatang-binatang 

yang berwuj'ud manusie. nzae 

YAHUDI MENGANGGAP SEMUA BENTUK INTERAKSI 

DENGAN ORANG KRISTEN (DAN NON-YAIWDI UMUM­

NYA) AKAN MENGURANGI KEMULIAAN DAN MERU­

SAK MARTABAT MEREKA 

Oleh karena semua ini, setiap Yahudi harus menjauhkan diri 

dari orang-orang Kristen semampu mereka 237 

Yahudi Dilarang Memberi Salam Kepada Orang Kristen 

Dalam Kitab Ghittin di.katakan: Orang Yahudi dilarang mengun­

jungi rumah Nokhrim pada hari raya mereka untuk menyampaikan salam 

136Fada setiap Hari Sabtu, Y ahudi mengadakan perayaan agama yang meriah. 

Mereka menghidangkan anggur, daging, ikan dan semuajenis makanan yang 

serba lezat. Pada hari ini, mereka sama sek.ali berhenti dari semuajenis pe­

kerjaan bahk.an pekerjaan yang memerlukan gerakanjari tangan sekalipun! 

Jika mereka ingin menghidupkan perapian musim d.ingin. menghidupkan dan 

mematikan lilin atau memasak dan menghangatkan susu, daging sapi dan 

makanan lainnya, maka Y ahudi akan menggu:nakan tenaga orang~rang Kristen 

yang melarat. Mereka merasa bangga dan merasa menjadi raja diraja yang 

banya bersantai dan berleha-leha semen tara orang Kristen itu yaitu  pelayan 

yang wajib bekcrja keras untuk menyediakan semua kebutuhan mereka. Kami 

menyeru kepada seluruh tokoh agama Kristen agar mencermati hal ini dengan 

sebaik-baiknya dan segera mengambillangkah-langkah untuk menghentikan 

hal im. Bagi orang a tau umatlainny~ agar tidak membantn Y ahudi dalam pe­

rayaan-perayaan keagamaan mereka termasuk perayaan pada Hari Sabtu. 

Orang-orang Kristen harus menyadari bahwa sebenarnya mereka sendirilah 

yang menodai kebebasan dan HAM mereka, karena telah membantu Yahudi 

dalam menjalankan berbagai ritual khurafatnya secara berlebihan. Buxtorf,. 

Synagogue J udmca, Hal.382. 

211Tuhan melaranfJ Yehudi untuk bennteraks1 dengan non-Yahud1 termasuk berma1n 

bersama anak-anak mereka. makan dan minum bersama atau hal-hal kemsyarakatan 

lainnya. Para orang tua Y ahudi menanamkan kepada putra-putri mereka bahwa 

bergaul dan berinteraksi dengan non-Y ahudi yaitu  hal yang paling tercela dan 

sangat dibenci. Buxtorf, Synagogue Judaica, Hall36. 

Orang-orang Kristen dan Goim (rum-Yahudi) di Mata Talmud- 271 

dan mengucapkan selamat. Jika ia menjumpainya di jalan, maka boleh 

mengucapkan salam tapi dengan nada yang kasar sambil memalingkan 

muka. 

Yahudi Dilarang Menjawab Salam Orang Kristen 

Dalam lore Dea (148/10) dikatakan: Orang Yahudi dilarang men­

jawab salam dari orang Kristen [dan non-Yahudi}. 

Rabbi Kobana mengata.kan: Bisa saja seorang Yahudi memberi 

salam kepada seorang Kristen tapi dengan mengatakan, "Semoga ke­

selamatan atas Rabbi'," dengan maksud keselamatan untuk rabbinya sen­

diri, bukan untuk rabbi orang Kristen ini . Sebab, Tosepoth berkata, 

"Oengan syarat hatinya terpaut dengan rabbinya sendiri. •• 

Yahudi Dilarang Mengajukan Kasusnya 

ke Pengadilan Orang Kristen 

Dalam Chuschen Hammischpat (2611 ) dikatakan: Orang Yahudi 

dilarang mengajukan gugat:an atau kasusnya kepada para hakim dari bangsa 

Akurrr38 sekalipun mereka merasa tidak puas dengan keputusan Hakim 

Yahudi atau sekalipun kedua belah pihak yang bertikai menyatakan sanggup 

menanggung berbagai konsekwensi vonis yang ditetapkan Hakim Akum. 

Barangsiapa yang tetap melakukannya, maka dia yaitu  orang yang tidak 

bertakwa, durhaka, pendusta, dan telah mengucapkan ucapan kotor ter­

hadap Tuhan. Orang ini berarti telah berani mengangkat tangannya untuk 

menentang ampe yang telah ditetapkan oleh Nabi Musa "sang pembuat 

ampe yang agung". 

Hagah mengatakan: Kekuasaan the Bethin memiliki otoritas untuk 

menerapkan sanksi isolasi agama terhadap orang ini hingga ia mampu 

memerdekakan seorang saudaranya berkata Yahudi dari tangan non­

Yahudi. 

Yahudi Dilarang Menjadikan non-Yahudi 

Sebagai Saksi di Pengadilan 

Dalam Chuschen Hamm (34,19) dikatakan: Orang Goim dan 

pembantu tidak layak untuk menjadi saksi di depan pengadilan. 

2li•Saya berharap para pembaca yang mulia tidak lupa bahwa sekalipun 

Branaites menyebut nama-nama ini seolah-<>lah dikhususkan kepada Orang 

Kristen, tetapi dalam Talmud yang dimaksudkan yaitu  semua bangsa non­

Yahudi. 

272 - TALMUD: Kitab •Hitam" Y ahudi yang MenggemparJw.n 

Yahudi Dilarang Mengkonsumsi Makanan non-Yahudi 

Dalam lore Dea (112,1) dikatakan: Para Rabbi melarang untuk 

memakan roti bangsa Akum, karena dikhawatirkan seolah-olah kita seperti 

mereka. 

Dalam Abhodah Zarah (35b) dikatakan: Barang-barang Goim yang 

diharamkan untuk Yahudi yaitu  susu yang diperah tanpa pengawasan 

Yahudi.239 roti ..... 

Yahudi Dilarang Meniru Perbuatan non-Yahudi 

Dalam lore Dea (178/1) dikatakan: Bangsa Yahudi dilarang meniru 

perbuatan, perilaku, dan tradisi bangsa Akum. Dilarang mengenakan pakai­

an yang mirip dengan pakaian mereka, dan dilarang menyisir rambut dengan 

gaya yang mirip dengan gaya rambut mereka. Bangsa Yahudi dilarang 

mendirikan Biotaschbakh ( sejenis tempat ibadah) yang mirip dengan arsi­

tektur bangunan ibadah bangsa Akum. 

Hagah mengatakan: Bangsa Yahudi boleh meninggalkan larangan­

larangan ini hingga batas tertentu, jika memang ada kepentingan. Misalnya, 

jika dalam melakukan transaksi dagang dengan bangsa Akum memang 

diharuskan mengenakan pakaian yang menyerupai pakaian bangsa Akum. 

Jadi, diperbolehkan mengenakan pakaian ini  dengan syarat meng­

hasilkan keuntungan bagi usahanya itu. 

Dispensasi dan toleransi ini sengaja diberikan karena orang­

orangY ahudi tidak mung kin mampu mematuhi semua larangan­

larangan ini disetiap tempat. 

Orang Kristen dan Bangsa Goim Wajib Dijauhi 

Karena Mereka yaitu  Bang sa Najis 

Kita sama sekali tidak menemukan satu fakta pun yang mem­

buat bangsa Y ahudi boleh menganggap diri mereka suci dan meng­

anggap non-Y ahudi sebagai bangsa najis. Tetapi di sisi lain, Talmud 

menegaskan: Jika orang Kristen menyentuh sesuatu, maka sesuatu itu 

akan berubah menjadi barang najis seperti dirinya! Penjelasan ini kita 

dapatkan dalamAbhodah Zarah (72b): Seseorang sedang menuang 

anggur dari satu cangkir ke cangkir lain dengan menggunakan teko. Tiba­

tiba datanglah seorang Goim lalu menyentuh teko ini  dengan tangan-

289 Alasannya, tak:ut dicampur dengan susu bahi atau hewan najis lainnya. 

Surenhusius Mischnah,Abhodah Zarah, Ha.6. 

Orang-orang Kristen dan Gcim (mm-Yahudi) di Mata Talmud- 273 

nya. Akibatnya, anggur dalam teko dan yang sudah dituangkan di cangkir­

cangkir dibuang semuanya jauh-jauh. 

Oleh karena itu, seorang Yahudi wajib mencuci bejana yang 

didekati orang Kristen sekalipun bejana itu belu.m pernah diguna­

kan sebelumnya. Dalam kitab lore Dea (120,1) dikatakan: Jika 

seorang Yahudi membeli sebuah bejana (baik yang terbuat dari besi, kaca, 

maupun semen cor) dari bangsa Akum. maka ia wa1ib mencuci kembali 

bejana itu sampai benar-benar bersih. sekalipun bejana itu masih baru. 

Orang Kristen dan Bangsa Goim Wajib Dijauhi 

Karena Mereka yaitu  Kaum Paganis 

Dikatakan dalam Levi (1911 4 ): Janganlah kalian menghalangi orang­

orang buta untuk menyembah sesembahan mereka pada hari-hari raya 

mereka. Akan tetapi, putuskan saja hubungan kalian dengan mereka dalam 

bentuk apa pun. 

Dalam Abhodah Zarah (2.a) dikatakan: Tidak boleh melakukan 

transaksi jual beli-apa pun jenisnya--dengan orang-orang paganis pada tiga 

hari menjelang hari raya mereka. Haram hukumnya menerima atau mem· 

berikan banllJan dalam benllJk apa pun kepada mereka. bahkan diharamkan 

untuk menukarkan uang satu sen pun kepada mereka. 

Di sam ping itu: Orang Yahudi tidak wajib membayar hutang-hutangnya 

kepada orang la1n yang non-Yahudi, atau pun menepati janji yang telah 

ditetapkan antara dirinya dengan orang itu. 

Dalam Abhodah Zarah (78c) kita juga menemukan kalimat 

berikut: Yahudi diharamkan unruk mengikuti atau berpartisipasi dalam 

berbagai perayaan keagamaan yang dilaksanakan oleh para pengikut Yesus. 

Sikap kita terlladap mereka yaitu  sama dengan sikap kita temadap para 

penyembah berhala. Hari pertama dalam satu m inggu, yaitu  hari raya 

mereka. Oiharamkan bagi kita unllJk memberikan bantuan sekecil apa pun 

kepada mereka pada hari itu. Kita harus mematuhi larangan kepada hari­

hari ini  seperti yang dikatakan Talmud. 

Setiap orang Yahudi tidak boleh menggunakan apa pun yang 

ada hubungannya dengan agama Kristen, seperti yang dikatakan 

dalam lore Dea (139,1): Oiharamkan memiliki apa pun yang berkaitan 

dengan peribadatan orang-orang paganis. baik yang dibuat oleh orang Akum 

sendiri atau bahkan dibuat oleh orang Yahudi. 

27 4 - TALMUD: Kitab •Huam • Yahudz yang Menggemparkan 

Diharamkan memperjual-belikan apa pun yang berkaitan 

dengan peribadatan orang paganis. DalamAbhodah Zarah (Toseph. 

14.b) dikatakan: Oilarang keras menjual kayu gaharu dan kemenyan 

kepada pendeta paganis, karena tujuannya sudah jelas yaitu untuk diper­

gunakan dalam prosesi persembahan kepada bemalanya. Berdasarl<an hal 

inr, maka orang Yahudi yang tetap menjualnya berarti ia tefah melanggar 

larangan ini . Diharamkan juga menjuallilin kepada Goim yang akan 

mempergunakannya di hari raya keagamaan mereka. T eta pi jika tujuannya 

bukan untuk peribadatan. maka diperbolehkan. Diharamkan juga menjual 

gelas-gelas kurban kepada non-Yahudi. 

Talmud juga melarang keras penjualan kitab-k:itab kepada para 

pend eta Kristen. Pelarangan ini bahkan mencakup penjilidan kitab­

kitab mereka. Dalam lore Dea (139/15) dikatakan: Dilarang keras 

menjilidkan kitab-kitab mrlik orang Akum. kecuali kitat:H<itab ampe atau jika 

ditolak akan menyebabkan permusuhan, maka ini diperbolehkan dengan 

syarat orang Yehudi ini  telah berupaya keras unruk menolak. tetapi 

orang Akum tetap bersikeras. Dalam lore Dea (151), Hagah) dikata­

kan: Tidak boleh menjual air kepada Akum jika diketahi arr ini akan diguna­

kan dalam pembaptisan. 

Barang-barang lain yang dilarang dijual misalnya. bahan pakaian 

yang akan dibuatjubah pendeta, bcndera atau panji-panji gereja 

a tau kertas dan pena yang digunakan untuk menyusun kitab-k.itab 

keagamaan. 

Di sam ping itu diharamkan juga menjual a tau menyewakan 

rumah jika akan digunakan sebagai temp at misa dan ibadat lain­

nya. Tetapi saat ini, orang-orangY ahudi tetap berinteraksi dengan 

orang-orang Kristen terutama kepada hari raya keagamaan mereka. 

Mereka juga tidak segan menjual rumah kepada Goim padahal 

mereka tabu rumah itu akan dijadikan sebagai tempat persem­

bahan dan ibadat laillnya seperti pembaptisan, hidangan suci, dan 

penyucian dengan minyak suci. Talmud tidak dapat menjelaskan 

mengapa mereka melakukan semua pelanggaran itu. 

Dalam Abhodah Zarah (2.a, Toseph) dikatakan: Sangat sulit 

mengat.akan atas dasar apa orang-orang Yahudr saat inr mau berinteraksi 

dengan Gorm kepada hari raya mereka yang ke,i rtu Pada hari-hari it:u, Goim 

melakukan berbagai perbuatan keji dan sesat unb.Jk menghorrnati pendeta 

mereka yang dianggap amper sama dengan Tuhan. Setiap hari Minggu, 

Orang-orang Krtsten dan Goim (rwn·YahudJ) di Mata Talmud- 275 

mereka merayakan hari Nazarene(Nazaret) yang selamanya diharamkan 

untuk kita. 

Bartinora, ketika mengomentariAbhodah Zarah (112 vol 7.b) 

mengatakan, "Sela.ma masa pengasingan kami (menurut keya­

kinan Yahudi, sebelum merampas Palestina mereka berada dalam 

masa pengasingan dan perbudakan), kami tidak mampu hidup 

tanpa melakukanjual beli barang, termasuk makanan. Oleh karena 

itu, waktu itu kami banya dilarang berdagang pada hari-hari ray a 

mereka saja. Tetapi saat ini, orang-orangY ahudi diperbolehkan 

berjual beli bahkan pada hari-hari raya mereka, karena para Rabbi 

berkeyakinan bahwa orang-orangY ahudi tidak akan pernah mau 

menyembah berhala-berhalahanya karena berdagang. Larangan 

yang ada dalam kitab ini, harus dianggap sebagai larangan yang 

khusus ditujukan kepada peribadatan orang paganis." 

Rabbi Tamuo menegaskan bahwa Mischnah hanya melarang 

Y ahudi untuk menjual barang-barang yang akan digunakan dalam 

proses peribadatan para penyembah berhala, karena hal ini akan 

mempermudah dan membuat mereka lebih berbahagia. Kemudian 

dia mengomentari hal ini dalam Abhodah Zarah (2.a, Toseph): 

Jangan heran dengan tradisi kita ini. Sekalipun kita menganggap mereka 

penyembah berhala, tetapi mereka mampu melaksanakan persembahan 

dengan uang mereka sendiri. Kita tetap dapat meraup untung karena 

kebahagiaan mereka itu bukan karena larangan Talmud. Mereka memiliki 

uang yang cukup untuk membeli perlengkapan ibadat ini sekalipun kita tidak 

menjualnya. 

CATATAN: LARANGAN INI TIDAKBERLAKU TERHA­

DAP ORANG A THEIS 

Dalam/ore Dea (148/5) dikatakan: Boleh memberikan hadiah ke­

pada seorang Akum hanya kepada salah satu hari raya mereka. dengan 

syarat orang ini tidak beriman dan tidak menyembah berhala. Maimo­

nades, dalam HilkhothAkum (1Xt2) mendukung pendapat ini dengan 

mengatakan: Menghadiahkan sesuatu kepada Goim dalam hari raya 

mereka yaitu  perbuatan sesat, kecuali jika orang itl.t diyakini tidak beriman 

kepada berhala-berhala Kristen dan juga tidak pernah melayani mereka. 

2A0Salah seorang pengarang Tosephot, meninggal tahun 1170 M. 

276-TALMUD: Kitab "Hitam"Yahu.di.yang Menggemparkan 

Wajib Menjauhi Orang Kristen dan Bang sa Goim Lainnya 

Karena Mereka Sangat Jahat 

Orang-orangY ahudi sangat meyakini hal ini. Oleh karen a itu, 

para pemimpin mereka selalu memerintahkan umatnya untuk tidak 

menerima bantuan dalam bentuk apa pun dari orang Kristen. 

Orang-orang Yahudi dilarang mempekerjakan orang Kristen se­

bagai ibu susuan, guru, dokter, tukang cukur, atau bidan untuk 

anaknya. Berikut yaitu  teks-teks yang menjelaskan semua ini. 

Dalamlore Dea (8117, Hagah) dikatakan: Oilarang keras menyu­

sukan anak-anak kallan kepada ibu susuan dari bangsa Nokhrim jika masih 

mungkin menyusukannya kepada wanita Yehudi, karena air susu bangsa 

Nokhrim dapat mengeraskan hati anak-anak kita dan menumbuhkan dalam 

dirinya kecenderungan untuk menjadi penjahat ketika besar. 

Dalam lore Dea (15311, Hagah) dikatakan: Dilarang menyerahkan 

anak-anak Yahudi kepada guru dari bangsa Akum unb..Jk diajarl<an etika dan 

keterampilan. karena bangsa Akum hanya akan mengarahkan anak-anak 

k1ta menjadi penjahat. 

Dalam lore Dea (155,1) dikatakan: Jika ada orang Yahudi terluka. 

sekalipun lukanya itu sudah sangat parah sehingga larangan-larangan hari 

Sabtl.J tidak berlaku baginya, maka ia dilarang berobat kepada dokter Kristen 

atau dokter dan bangsa Akum lainnya karena kita harus selalu mewaspadai 

para penumpah darah itu. T eta pi jika ia terancam meninggal, maka dalam 

kondisi ini dokter ini  boleh dipanggil untuk merawatnya karena satu 

jam tambahan umur yaitu  keberuntungan tersendiri baginya. Jika dokter 

Akum ini  bersikeras bahwa obat tertentu dapat menyembuhkannya, 

maka kalian boleh mempercayainya tetapi berusahalah agar kalian tidak 

membeli darinya. Sebagian rabbi berpendapat bahwa hal ini diper­

bolehkan jika dokter Akum menawarkan bantuan gratis kepadanya 

atau memang dibayar, yang jelas mereka tidak akan menyakiti 

Yahuw hanya karena alasan uang. 

Dalam Abhodah Zarah (26/a) dikatakan: Secara tegas, para Rabbi 

telah menetapkan bahwa wanita asing sama sekali tidak boleh menjadi 

bidan atau ikut campur dalam proses kelahiran anak Yehudi, karena or­

ang-orang asing itu haus darah. Tetapi para tokoh lainnya mengatakan 

hal ini  diperbolebkan selama ia terus diawasi dan didampingi 

oleh wanita-wanita Yahuw. Sedangkan Rabbi Meir tetap tidak 

memperbolehkan, karena menurutnya wanita asing ini biasanya 

Orang-orang Kristen lhln Goim {n.an-Yahudi) di Mata Talmud- 277 

mampu meremukkan tengkorak bayi Yahudi yang baru lahir 

dengan tangannya hingga mati tanpa diketahui wanita-wanita 

yang ada di sekelilingnya. 

Orang Yahudi Wajib Menundukkan Orang Kristen 

dan Bangsa Goim Lainnya 

Dalam pandangan Talmud: Bangsa yang dengan setia mengikuti 

Yesus [yakni umat Kristen) yaitu  bangsa yang han.ts dimusnahkan. Sebab, 

merekalah yang menyerukan bangsa Romawi dan pembesar-pembesamya 

untuk menjadikan bangsa Yahudi sebagai tawanan. Jika mereka dapat 

dimusnahkan, maka bangsa Yahudi akan terlepas dari ancaman tawanan 

yang keempat atau yang terkenal dengan istilah "Fourth Captivity." 

Oleh karena itu, setlap Yehudi harus berupaya keras menghancurkan 

kekaisaran bangsa Edam [Roma] yang hina dan nista ini. Hanya saja, 

karena tidak mungkin memusnahkan mereka di semua tempat, 

maka Talmud mewajibkan minimal mengejek, memfitnah, dan merusak 

citra mereka dengan cara apa pun sehingga kekuatan mereka menjadi 

goyah dan rapuh hari demi hari. 

Talmud juga mengajarkan: Jika ada kesempatan, maka bunuhlah 

orang-orang Kristen itu, dan lakukanlah hal ini  tanpa belas kasihan 

sedikit pun!241 

Orang Yahudi Wajib Mencelakai Orang Kristen dan Bangsa Goim 

Setiap Yahudi diperintahkan untuk mence]akakan orang-orang 

Kristen dan ban gsa Goim dengan cara apa pun dan kapan pun hila 

ada kesempatan. Misalnya, dengan tidak memberikan bantuan dan 

pertolongan atau secara langsung dengan berupaya keras untuk 

menggagalkan rencana dan proyek-proyek mereka. Bangsa Y ahudi 

juga diharamkan menolong orang Kristen yang sedang terancam 

jiwanya Dalam Kitab Zohar (1/25.b) disebutkan: Haram hukumnya 

bagi orang Yehudi untuk berbuat baik kepada oramg Kristen dan orang 

non-Yahudi lainnya. Di sana disebutkan: Barangsiapa yang berbuat baik 

kepada bangsa Goim, maka ia tidak akan dibangkitkan dari kematiannya!242 

z..a1Pengarang ki.tab Inside Mossad: By Way o{Deceptwn mengatakan bahwa 

badan intelijen Yahudi ini sebenarnya telah mengetahui rencana peledakan 

pusat komando pasukan marinir Amerika tahun 1983 di Beirut. Tetapi infor­

masi ini tidak mereka sampaikan ke Washington! 

24~Perlu kami ingatkan lagi bahwa Pendeta IB Branaitis dalam menulis 

Kristen Sentris, sedangkan yang dimaksud Talmud yaitu  semua orang Akum 

atau non-Yahudi. 

278- TALMUD: Kitab •Hitam • Y ahudi yang Menggemparkan 

Larangan ini tidak berlaku secara mutlak, karena pada kondisi 

tertentu seorang Y ahudi boleh berbuat baik kepada orang Kristen 

tetapi dengan tujuan untuk membantu Y ahudi a tau menjamin 

keselamatan dirinya. Pada waktu itu ia diwajibkan untuk menyem­

bunyikan kebenciannya orang Kristen ini . Maimonides dalaro 

Hilkhoth Akum (X/6) mengatakan: Boleh memberikan bantuan kepada 

fakir miskin dari bangsa Goim dan juga dari bangsa Yahudi dengan tujuan 

untuk menjamin keselamatan dan keamanan. 

Dalam lore Dea (148112, Hagah) dikatakan: Berdasarkan hal ini, 

maka jika kalian memasuki sebuah perkampungan yang penduduknya sedang 

merayakan hari keagamaan mereka, maka kalian boleh ikut perayaan ter­

sebut dan pura-pura bergembira bersama mereka, padahal hati kalian 

penuh dengan kebenc1an yang mendalam. T eta pi ketahuilah oleh kalian 

bahwa keikutsertaan kalian dalam perayaan itu yaitu  sesuatu yang dibenci. 

Namun demikian, janganlah kalian menampakkan kebencian ini kepada 

mereka demi keamanan jiwa kalian sendiri. 

Seorang Y ahudijuga tidak diperkenankan memuji orang Kristen. 

Kitab Abhodah Zarah (20/a, Toseph) menyatakan: Janganlah kalian 

mengucapkan pujian kepada mereka, karena dikhawatlrkan kalian akan 

mengatakan, "Aiangkah baik.nya orang Goim ini."243 Rabbi Solomon Iarachi 

ketika menaf.sirkan kalimat yang berbunyi "kalian tidak boleh me­

rasa kasihan sedikit pun kepada bangsa Goim" (Kitab illangan (VIII 

2) mengatakan: Janganlah kalian memuji mereka, karena kalian dilarang 

mengatakan, ~Aiangkah baiknya Goim ini. 

Kitab lore Dea (151/14) menyebutkan: Oilarang keras memuji 

mereka dengan mengatakan, "Aiangkah baiknya Akum ini." Oilarang memuji 

mereka dan menceritakan profil tokoh-tokoh mereka sehingga mereka 

merasa bangga dengan diri mereka. Tetapi, jika kalian memuji mereka 

dengan niat memuji dan mengagungkan Tuhan yang telah menciptakan 

makhluk-makhluk yang menawan, maka diperbolehkan. 

Orang Yahudi Wajib Menghina Orang-orang Goim 

Dalam lore Dea (146/15) disebutkan: Wajib menyebut berhala­

berhala mereka dengan sebutan atau nama yang buruk, dan wajib juga 

243Maimonades dalam Hilkhoth Akum (X,5) mengatakan: Orang Yehudi harus 

mencari kesempatan untuk bergaul dengan bangsa Goim dengan tujuan mengurgkap 

rencana-rencana iblis mereka. 

Orang-orang Kristen dan Goim (non-Yahudi) di Mata Talmud - 279 

menghancurkannya. Dan dalam Ebidim (147/5) dikatakan: Boleh 

menghina kaum paganisu. dan haram mengatakan kepada bangsa Goim, 

"Semoga Tuhanmu menolongmu· atau "Semoga Anda sukses." 

Rabbi Petschai, ketik.a menafsirkan salah satu ayat dalam Kitab 

Ulangan, mengatakan: Kitab suci mengajarkan kita untuk membenci 

berhal&berhala dan menyebutnya dengan nama-nama yang jelek. Misalnya, 

gereja yang disebut dengan Bethgalia (rumah agung], wajib kita sebut 

dengan Bethkaria (rumah babi. tempat kotoran atau toilet). Asal kata 

karia menunjukan kepada sesuatu yang hina atau suatu tempat 

yang sangat kurnub, miskin dan penuh sesak dengan penduduk. 

Cont.oh-contoh lainnya sebetulnya sangat banyak, tetapi di sini 

kami hanya akan mengungkapkan beberapa saja: 

.,. Nama Y esus dalam bahasa lbrani yaitu  Jeschua, namun mereka 

ubah menjadi Jeschu yang berarti orang yang dilupakan . 

.,. Nama ibu Yesus dalam bahasa Ibrani yaitu  Maryam, namun 

mereka ubah menjadi Charia yang artinya tahi binatang atau 

kotoran man usia (dalam bahasa Jennan disebut dengan Dreck) 

.,. Pendeta Kristen dalam bahasa Ibrani disebut dengan Kedos­

chim, namun orang-orang Yahudi menyebut mereka dengan 

Kededchim atau Cinaidos yang artinya pria banci. Adapun 

biarawati mereka sebut dengan Kedeschoth yang artinya wanita 

monopous . 

.,. Hari Minggu yang merupakan hari raya Kristen mereka sebut 

dengan "Hari Bencana" . 

.,. Hari Natal mereka sebut dengan hariNital yang artinya "Hari 

Pembantaian Massa!" . 

.,. Hari Paskah yang nama aslinya Pesach diubah menjadi Ketsach 

yang artinya terpotong atau disebut juga dengan Kesach yang 

artinya tiang gantungan . 

.,. Gereja yang disebut Beth Hattiflah atau yang artinya tern pat 

sembahyang diubah menjadi Beth Hattiflah yang artinya rumah 

setan . 

.,. Kitab Injil mereka sebutAvon Gilaion yang artinya kitab dosa . 

.,. Persembahan orang Kristen disebut Dung Offerings yang arti­

nya persembahan kotoran. Dalam Talmud Yerussalem (vol.13b) 

2

"'Kaum paganis (penyemhah berhala) dalam Talmud yaitu  sebutan bagi 

bangsa non-Yahudi secara umum. 

280- TALMUD: Kitab "Hitam"'Yahud.iyang Menggemparkan 

dikatakan: Barangsiapa yang melihat Mezabbelim (sebutan Yahudi 

untuk orang Goim yang berarti oran~rang yang berlumuran kotoran) 

mempersembahkan kurban di hadapan bemala, maka katakanlah, "Se­

moga kalian semua tnenjadi binasa." Rabbi Solomon Iarachi ketika 

menafsirkan bab XXV,3 Kitab yang sama mengatakan bahwa 

orang-orang Goim memang menyembah tuhan. mereka dengan 

cara membuang hajat di depan berhala-berhala mereka . 

.,. Pembantu Kristen wanita yang bekeJja membantu Yahudi pada 

hari Sabtu, mereka namakan Schaw Wesschicksel yang artinya 

Kotoran Sabtu. 

Orang Yahudi Dilarang Keras Memberi Hadiah 

Kepada Orang Kristen 

Hilkhoth Akum (X,5) mengatakan: Oilarang keras memberil<an 

hadiah kepada Goim, kecuali jika ia telah keluar dari agamanya kemudian 

hidup di tengah masyarakat Yahudi. Berikanlah makanan kepada para 

musafir yang singgah di kotamu atau tawarkan ia untuk dijuat pada bangsa 

Goim. 

Larangan ini  ternyata tidak mutlak, karena Talmud sen­

diri yang mernperbolehkan Y ahudi untuk memberikan hadiah ke­

pada Goim yang mereka kenai dan mereka perkirakan akan mem­

balas hadiah mereka dengan sesuatu yang mereka harapkan. 

Orang Yahudi Dilarang Keras Menjual Sawah, Ladang, atau 

Tanah Kepada Orang Kristen dan Bangsa Goim Lainnya 

Dalam lore Dea (344/43) dikatakan: Seorang Yahudi wajib diasing­

kan dan dikucitkan jika melanggar salah satu dari 24 tarangan yang ada ··­

Setiap Yahudi yang menjual tanah atau sawahnya kepada seorang Akum, 

maka ia wajib diasingkan dan dikucilkan, kecuali jika ia bersedia menanggung 

resiko dan konsekuensi yang mungkin timbut akibat masuknya Goim ke 

dalam lingkungan Yahudi. 

Selanjutnya dalam lore Dea (15412) dikatakan: Dilarang meng­

ajarl<an itmu berdagang apa pun kepada Akum. 

Orang Yahudi Wajib Mencelakai Orang Kristen dan Goim 

Bangsa Goim dalam pandangan Yahudi setara dengan binatang­

binatang pengangkut beban yang mereka pekerja.kan. Lebih dari 

itu, menurut mereka. bangsa Goim, baik harta, potensi, dan seluruh 

Orang-orang Krisun dan Goim (non-Y ahudi) di Mata Talmud - 281 

yang mereka miliki, bahkan nyawa sekali pun, yaitu  milik mutlak 

bangsa Yahudi.245 

Fakta yang telah m enjadi doktrin para Rabbi yaitu  bahwa 

setiap Y ahudi berhak mengambil apa pun yang dimiliki bangs a 

Goim, dengan atau tanpa alasan. Tetapi perbuatan ini tidak dapat 

dikategorikan tindak kri.minal, karen a dalam hal ini si Y ahudi itu 

tidak dianggap mencuri dengan tindakannya itu, tetapi ia hanya 

menga.mbil kembali apa yang sebenarnya menjadi miliknya. 

Johan Pfefenkorn berkata: Harta orang-orang Kristen halal bagi 

kaum Yahudi karena harta mereka itu hanyalah seperti harta yang telah 

ditmggalkan pemiliknya ataupun seperti pasir yang ada di lautan, yang 

berhak dimiliki oleh siapa pun yang pertama kali mengambilnya. 

Jika ada orang Goim membayar lebih dari jumlah yang se­

benarnya, maka tidak boleh diberitahukan kepadanya tentang 

k elebihan uangnya itu terlebih jika dikembalikan lagi k epadanya. 

Dalam Chaschen Hammischpat (183n) dikatakan: Jika engkau meng­

utus seseorang untuk memungut pajak atau menagih hutang kepada Akum, 

kemudian ia membayar lebih dari jumlah yang semestinya, maka kelebihan 

uang itu boleh diambil oleh orang kamu ub.ls. T etapi, jika utusanmu itu tidak 

mengetahui berapa jumlah uang yang sebenamya, maka kelebihan uang 

itu menjadi milikmu sendiri. 

Hal senada dapat juga kita jumpai dala.m Chaschen Hammis­

chpat (156/5): Setiap orang Yahudi berhak mengambil apa saja yang 

dimiliki bangsa Akum. Orang Yahudi yang mengembalikan barang orang 

Kristen yang diambilnya dianggap telah melakukan dosa dan pelanggaran 

hukum, kecuali jika maksud pengembalian itl.J yaitu  agar orang-orang Goim 

ib.l mengagungkan Tuhan dan bangsa Yahudi. 

Orang Yahudi Boleh Menipu Orang Kristen 

Dala.m kitab Aurash Shaim (113.b) disebutkan secara jelas: 

Seorang Goim boleh ditipu secara mutJak oleh orang Yahudi. 

Kitab Chaschen Hammischpat (15615) menyatakan: Jika seorang 

Yahudi menjalin hubungan baik dengan seorang Goim, maka Yahudi lainnya 

tidak boleh lagi menjalin hubungan baik juga dengan Goim itu, meskipun 

ada kecocokan antara mereka berdua. Namun dalam kondisH<ondisi ter-

24Sl)R. August Rohling, Dil. Polem, Hal.20. 

282 -TALMUD: Kitab ·Hitam"Yahudlyang Menggemparkan 

tentu. hal ini diperbolehkan baginya tapi dengan tujuan untuk menipunya 

dan mendapatkan harta darinya. karena kekayaan Goim dianggap sebagai 

mitik bersama yang bemak didapatkan oleh orang Yahudi pertama. Namun 

demikian (rabbi) lainnya mengatakan: Hal ini wajib tidak boleh terjadi. 

Dalam Kitab Chaschen Hammischpat itu juga dinyatakan (183/ 

7): Apabila seorang Yahudi mengadakan hubungan bisnis dengan seorang 

Goim. lalu datanglah seorang lsraellainnya dan ia berhasil meraih harta 

orang Goim itu, baik dengan cara timbangan palsu atau pun dengan cara 

bohonglainnya. maka Yahudi terakhir harus membagi keuntungan kepada 

Yahudi pertama karena keduanya berserikat dalam kepemilikan. di samping 

hal ini terhitung membantu saudara sendiri. 

Apabila seorang Yahudi dapat menipu seorang penyembah 

berhala dengan cara mengaku dirinya sebagai penyembah bin tang, 

makahal itu d.iperboleh.kan baginya.246 Dalam Abhodah Zarah (54.a) 

d.isebutkan: Saleh mengambil riba dari orang-orang murtad yang jatuh 

pada agama m~h bemala. Dan dalam lore Dea (159/1) disebutkan: 

Sesuai dengan ajaran Taurat, boleh meminjamkan uang kepada orang Goim 

tapi dengan cara riba. Sebagian senior kita mengharamkan hal ini, kecuali 

bila bemubungan dengan masalah hidup atau mao. Sedangkan pada masa 

sekarang hubungan bisnis dengan nba d1bolehkan dengan sebab apa pun. 

Orang Yahudi Boleh Berdusta dan Bersumpah Palsu 

DalamAurash Shaim (113.a) terdapat teks yang berbnnyi: Jika 

seorang Yahudi dan seorang Goim mengadukan perkara mereka berdua 

ke suatu pengadilari, maka berusahalah untuk memenangkan si Yahudi itu, 

walaupun dengan cara jalan berdusta atau bersumpah palsu. Dan mengenai 

undanQ-iJndang yang bakal digunakan, seandainya undang-undang Goim itu 

dalam perkara ini  menguntungkan si Yahudi itu. maka gunakanlah 

ia. Namun jika tidak, maka tetaplah menggunakan undanQ-iJndang Israel 

dan jangan berpaling sama sekali kepada undang-undang Goim ini . 

Dalam Schabbuoth Hagahoth karangan Rabbi Asher (6.d) di ­

sebutkan; Apabila hakim kota memaksa orang Yahudi untuk bersumpah 

agar ia tidak lari dari kota dengan membawa apa pun juga, maka ia boleh 

bersumpah secara dusta, dengan mengatakan bahwa 1a tidak akan lari dan 

tidakakan membawa barang apa pun dari kota itu. Tapi, secara diam<:liam 

ia boleh melanggar sumpahnya ini  " 

SWfeks seperti ini juga terdapat pada cetakan Filina tahun 1873. 

Orang-orang Kristen dan Goim (non-Yahudi) di Mata Talmud- 283 

Orang Yahudi Tidak Dibenarkan Berbuat Baik 

Kepada Orang Kristen 

Seorang Y ahudi tidak. dibenarkan sam a sekali berbuat baik ke­

pada orang Kristen, seperti menjenguknya ketika sakit, menolong 

wanitanya yang a.kan melahirkan, dan menyelamatkan nyawanya 

ketika ia sedang berada dalam bahaya. Bahkan, ia sedapat mungk:in 

berusaha menghabisinya. 

Berikut yaitu  teks-teks yang membicarak.an tentang hal ini: 

Dalam lore Dea (15811) disebutkan: Orang Yahudi wa1ib bdak meng­

obati orang Knsten yang jatuh sa kit, sekali pun ia mendapat imbalan dannya. 

kecuali jika perlakuannya itu dapat menimbulkan mudharat dari orang 

Kr1sten ini . 

Dalam Aurash Shaim (330/2} disebutkan: Tidak boleh membenkan 

pertolangctn kepada wanita Goim yang akan melahirl<.an pada hari Sabtu, 

walaupun dengan Cdra yang buruk. karena hari Sabtu ltU adak boleh dikotori 

Dalam Chaschen Hammischpat ( 425/5) disebutkan: Apabila kamu 

rnehhat seorang ohh bid'ah yang tldak beriman kepada Taurm }8Wh ke riasar 

sebuah sumur sedangkan di sumur itu terdapat sebuah tangga, maka 

amn1llah tan~ga 1tu agar ter,auh dan orang ltU. Dan jika kamu mehhatnya 

wnggela!Tl d• lautar 1, 1angonlah kamu ulurkan tanganmu untuk menolongnya 

kecuali bila ia ber']an11 akan member'lkan hartanya kepadamu. 

Ben Maimon dalam HiJ.khothAkttm {XI) berkata: Janganlah kamu 

merasa kasihan ~epada mereka buat selama-lamanya. karena telah dt­

sebutkan dalam Kltab Ulangan Pasal 7 Ayat 2. • Jangan engkau mengasihani 

mereka." Oeh karena rr.u, apabila kamu mellhat seorang Goim berada dalam 

kesempitan, bencana, tenggelam di air, janganlah kamu membantuny/'3 

meskipun ia sedang menghadapr bahaya maut. Tapi juga tidak tepat b1la 

kamu membunuhnya dengan tangan kamu dengan mendorong mereka ke 

dalam sumur atau ke tempat serupa sedang mereka t:idak dalam keadaan 

berperang dengan mereka. 

Dalam Abhodah Zarah (26.b) disebutkan: Ahh b1d'ah, para peng­

khranat, dan para murtad wajib dibuang ke sumur. dan tidak diperbolehkan 

menolang mereka sama sekali. Dan dalam Chaschen Hammischpat 

(388115) disebutkan: Apabila terbul-.1:i bahwa seseorang menyesatkan 

seorang Israel tiga kali. atau memberikan harta orang Israel kepada Goim, 

wajib dicarikan jalan keluaryang paling licik untuk melenyapkannya dari muka 

bumi ini. 

284-TALMUD: Kitab "Hitam"Yahudiyang Menggemparkan 

Rabbi Iochanan berkata: Sea rang Goim yang berusaha memeriksa 

undang-undang yang tidak berguna baginya yaitu  penjahat yang berhak 

dihukum mati. 

Yahudi yang Dibaptis (Masuk Kristen) Wajib Dibunuh 

Semua ajaran yang diberlaku.kan terhadap orang-orang non­

Yahudi juga berlaku bagi orang-orang Israel yang murtad dari 

agama mereka dan menjadi Apikori (orang-orang yang tenggelam 

dalam kelezatan indrawi) wajib dibunuh dan ditindas sarnpai habis 

karena mereka menyakiti Israel dan menghalangi man usia dari 

Allah. Dalam lore Dea (Hagah, 158/2) disebutkan: D-ang-orang murtad 

yang berbuat sesuai dengan kehendak Goim, dan orang-orang mengotori 

diri mereka sendiri dengan menyembah bintang dan planet, wajib dibunuh 

tanpa kecuali. 

D an dalam Chaschen Hammischpat (425/5) disebutkan: Oran!;t 

orang Yahudi yang menjadi Apikori dan berpindah kepada menyembah 

bintang dan planet telah berdosa secara keji dan makar. Terlebih lagi, 

mereka yang mengingkari Taurat dan para rabbi Israel. Undang-undang telah 

menetapkan bahwa semua mereka wajib dibunuh dengan cara apapun. baik 

sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan. 

Ada tiga kelompok man usia yang mereka anggap telah meng­

ingkari Kanun (undang-undang) Taurat, yaitu: 

~ Orang-orang yang mengatakan bahwa Taurat tidak datang 

dari Allah melainkan hanyalah karangan Nabi Musa. 

~ Orang-orang yang menolak kitab Mishnah yang merupakan 

syarah (tafsiran) dari k:itab Taurat. 

~ Orang-orang yang tidak mau tunduk kepada kekuasaan 

para rabbi. 

Ketiga kelompok ini harus dibunuh tanpa kecuali_ 

Orang Kristen Wafib Dibunuh Karena Merekayaitu Pemberontak 

Dalam Zohar (I/25.a) disebutkan: Para penyembah berhala itu 

harus dibasmi dari muka bumi. Para pangeran merek.a harus menjadi 

sasaran yang pertama kali dalam hal ini. Sebab. apabila mereka masih 

terus hidup, maka usaha pembebasan Yahudi akan semakin menjauh, dan 

doa-doa dan ibadat Yahudi demi pembebasan dari • Penawanan Keempat' 

zaman sekarang menjadi sia-sia belaka. 

Orang-orang Kristen dan Goim (non-Yahudi) di Mata Talmud - 285 

Oapat ditekankan bahwa masa penawanan kita akan panjang seiama 

para pangeran Goim yang menyembah berhala tidak dihancurkan. (Zohar, 

l/219.b) 

Rabbi J ehuda berkata: Kemarilah dan lihatJah bagaimana urusan 

kita jadinya, dan bagaimana para pangeran itu merebut kekuasaan dari kita. 

Sedangkan orang-orang Israel tidak dinisbatkan sebagai anak bibir yang 

hanya suka memprotes, tapi kegembiraan mereka akan mengheboh bile­

mana seorang pangeran jatuh. Bahwa telah tertulis: Sesungguhnya Raja 

Mesir sudah mati, dan dalam waktu cepat anak-anak Israel akan terbebas 

dari penawaman. Dan mereka telah memprotes dengan pekikan, lalu suara 

mereka meninggi sehingga sampai pada Tuhan. 

Pemerintahan yang paling dibenci o1eh orang-orang Y ahudi 

yaitu  pemerintahan yang Ibu Kotanya yaitu  Roma. Mereka 

menyebutnya dengan kerajaan Esho, dan kerajaan Idiomi, ke­

rajaan penipuan, kerajaan jahat, Rom a yang mandul, dan mereka 

menyebtunya kekaisaran Turki, kerajaan para Ismail, yang tidak 

mengingini penghancurannya.247 Bersamaan dengan itu, sesung­

guhnya kerajaan Rom a harus dihapuskan karen a hila Rom a yang 

rusak itu sudah hancur, maka kebebasan dan kemerdekaan akan 

terealisasi! "Bangsa pilihan Allah. "248 

Apa-apa yang diramalkan oleh para nabi kita tentang kehan­

curan Edom pada hari-hari terakhir, yang mereka maksudkan ada­

lab Roma, sebagaimana yang dijelaskan Azhia (ch/34/1 ): Marilah 

mendekat wahai bangsa-bangsa, agar kamu mendengar ... karena ketika 

Roma sudah hancur, maka Israel akan mengembalikan kehidupan. 

Rabbi Abraham berkata dalam bukunya Tseror Hammer di 

bagian khusus tentang Schoftim: Begitu Roma terjatuh, maka kamu 

akan mengembalikan kehidupan yang sebenamya. 

Tidak Berdosa Membunuh Orang Kristen, 

Bahkan Berpahala Melakukannya 

Kitab Israel (177.b) menyatakan: Burulah kehidupan Kliphoth, lalu 

bunuhlah ia, maka Allah akan ridha padamu, sebagaimana orang yang 

mempersembahkan kemenyan harum padanya. 

247lni hanyalah sebuah pendapat saja dari Pendeta LB. Branaites. Apa 

yang terjadi pada hari ioi di Palestina dan Bangsa Arab setelah berdirinya 

negara Israel tidak sesuai dengan pendapat ini. 

243Cf. Sy1Ul!J. Jud. Ch. X, p. 212. 

286- TALMUD:Kitab"Hitam"YahudiyangMenggemparkan 

Ialkut Simoni berkata: Semua orang yang menumpahkan darah 

orang yang tidak bertakwa (non-Yahudi], amalnya makbul di sisi Allah se­

bagaimana orang yang mempersembahkan kurban kepada Allah. 

Satu-satunya Kurban Pasca Kehancuran Candi Solomo 

yaitu  Jasad Orang Kristen 

Pengembala Saleh (The Good Pastor) dalam Zohar berkata: Satu­

satunya !<urban yang diwajibkan yaitu  menghabisi dua najis dari tengah­

tengah kita. 

Kitab Zohar (W43.a) menjelaskan perintah Nabi Musa untuk 

mengganti satu ekor keledai yang lahir pertama ka1i sebagai ganti 

dari kurban penyemhelihan bayi manusia: Yang dimaksud dengan 

keJedai di sini yaitu  semua orang yang bukan Yahudi yang berkurban 

dengan menyembelih bayi, sedang ia yaitu  dongeng Israel yang kacau. Akan 

tetapi, bila non-Yahudi menolak untuk berl<.urban pada waktu itu, maka tulang 

belakangnya dipecahkan. Mereka harus dihapuskan dari daftar orang hidup, 

karena sudah dikatakan tentang mereka, "Barangsiapa yang berdosa dengan 

melawan aku, maka aku akan menghapuskannya dari daftar orang hidup." 

Y ahudi yang Membunuh Kristen Akan Menempati 

Tempat Tertinggi di Surga 

Dalam Zohar (IJ38.b dan 39.a) disebutkan: Pada istana-istana 

surga yang empat akan hidup mereka yang bersedih hati di atas Sion dan 

Yerussalem, dan semua orang yang memusnahkan bangsa-bangsa pe­

nyembah berhala ... dan mereka yang membunuh bangsa penyembah bel'­

hala akan memakai pakaian-pakaian kekaisaran agar mereka menjadi isti· 

mewa dan bangga. 

Semua Yahudi Wajib Saling Bersatu dalam Menghancurkan 

Para Pengkhianat 

Dalam Chaschen Hammischpat (338116) disebutkan: Semua 

penduduk kota Yahudi wajib memberikan saham sebagai usaha bersama 

dalam memberikan biaya untuk membunuh pengkhianat, termasuk mereka 

wajib membayar pajak tambahan. 

Tidak Bokh Hari Raya Berlalu Begitu Saja 

Tanpa Memukul Leher Seorang Nasrani 

Dalam.Bisashim (49.b) disebutkan: Rabbi B1ezarberkata. "Boleh 

memotong kepala orang bodoh [seorang penduduk dunia fana] pada hari 

Orang-orang Kristen dan Goim (Mn.-Yahudi) di Mata Talmud - 287 

raya Atonement jika hari itu bertepatan dengan hari Sa btu. 249 Lalu murid­

muridnya berkata, "Wahai Rabbi, apakah itu same dengan kurban?" Ia 

menjawab, "Benar sekali, karena suatu keharusan untuk melakukan sem­

bahyang pada seat melakukan acara ritual kurban, dan tidak perlu lagi 

shalat ketika sudah dipukulleher seorang tertentu. 

Tujuan Utama Semua Aktivitas Yahudi 

yaitu  Menghancurkan Agama Kristen 

Beginilah orangYahudi menggambarkan "penyelemat" (al ­

Masih) dan "pembebas" yang mereka tunggu-tunggu karena ia 

akan menindas dengan cara menurunkan bencana, kesedihan, dan 

ketakutan te.rhadap orang-orang non-Y ahudi. Talmud menghitung 

ada tiga bencana yang akan turon ke dunia ketika al-Masih mereka 

datang, sebaimana dalam Shabat, 118.a: Semua orang memakan tlga 

jamuan pada hari Sabtu, maka ia diselamatkan dari tiga bencana, ya1b.r [i) 

dan pembalasan Messias [al-Masih], (ii) dari hukurnan qishah Jahannam 

[iii) dan dari Perang Magog, karena sudah sudah tertulis· Perhatikanlah 

bahwa Aku akan mengutus kepada kahan llyas yang Nab1 sebelum keda­

tangan "hari Tuhan· 2.511 

Orang }'ahudi Sangat Merindukan Kedatangan Messias 

(al-Masih), KhususnyaPada Malam Paskah 

Di antara isi doa mereka: Tumpahkanlah cangk1r kemarahanmu 

kepada bangsa-bangsa yang tidak meng1st1mewakanmu dan kepada ke­

rajaan-kera,aan yang tidak meminta atas namamu. Tindaslah mereka 

dengan kemarahanmu dan hancurkanlah mereka di bahwa langit Tuhan. 

Mereka juga berdoa sebagai berikut: Sampai berapa lama ke­

kuatanmu terpendam dan keindahanmu tersimpan di tangan para pe­

nindas? Ya Tuhan, buktikanlah kemampuan-Mu serta Keberpihakan-Mu 

kepa

Read More