talmud buku hitam 3

 

njuk 

setelah Kamijelaskan kepada manusia dalam al-Kitab, mereka 

itu dilaknat oleh Allah SWT dan dilaknat oleh semua pelaknat. 

(QS. al-Baqarah [2]: 159) 

Beberapa Hukum Agama dalam Talmud 

Samuel al-Maghribi juga menukilkan kepada kita beberapa 

hukum agama yang terdapat dalam Talmud, misalnya yaitu  ten­

tang wanita haid yang kematian suami tapi bel urn punya anak dari 

suaminya itu, dan tata cara penyembelihan hewan. 

Tentang masalah penyembelihan ini dibahas secara khusus 

dalam risalah yang berjudul Halkat Shahitha yang berarti "Ilmu 

Penyembelihan." Pada risalah ini, mereka mangatakan: Maksud 

dari perkataan Taurat yang berbunyi, "- .. dan terhadap daging 

yang dimangsa di padang pasir jangan kamu makan, tapijika untuk 

anjing maka lemparkanlah ia," yaitu  apabila kamu menyembelih 

sembelihanmu tanpa melengkapi syarat-syaratnya-yakni syarat­

syarat yang dibuat oleh para rabbi-, maka janganlah daging hew an 

itu kamu makan, tapi juallah ia kepada orang lain yang bukan 

dalam agamamu. Sebab, tafsir dari kata "anjing" yang terdapat 

dalam kitab Taurat itu menurut mereka yaitu  umat lain selain 

urn at Y ahudi. 

Samuel rnengatakan, "Merekalah sebenarnya yang lebih mirip 

dengan anjing, dan lebih berhak mendapat gelar dan penyerupaan 

ini karena kejinya akal mereka dan buruknya persangkaan dan 

kepercayaan mereka kepada bangsa-bangsa lain selain Yahudi."64 

H. Beberapa Kutipan dari Terjemahan Talmud olehAbul 

'Afiyah, Mantan Rabbi Yahudi yang Masuk Islam 

Seorang sejarawan Perancis yang bemama Charl Lauren, dalam 

bukunya yang berjudul "al-Masail at-Tarikhiyyah 'amma Jara fi 

Suria 1840" (Peristiwa Sejarah yangTerjadi di Syria Tahun 1840) 

memuat beberapa terjemahan Talmud yang ditulis oleh seorang 

man tan rabbi yang bemama Musa Abul 'Afiyah yang masuk Islam. 

Setelah menjadi seorang Muslim, Musa Abul 'Afiyah mengganti 

64Samuel ibn Yahya al-Maghribi, lfham al-Yahud, h. 158-169. 

Apakah Talmud ltu? - 73 

namanya dengan Muhammad Afandi. Terjemahan ini  diakui 

secara langsungoleh rabbi Ya'qub al-'Antabi, sedangkan pengak.u­

an keshahihan terjemahan ini  dihadiri oleh penguasa Syria 

(SyarifPasya), Konsuler Perancis di Syiria (Misyu Boden), dan 

Syibli. Beberapa bab dari buku Charl Lauren sudah diterjemah­

kan ke dalam bahasa Arab oleh DR. Yusuf Hana N ashrullah yang 

diterbitkan pada tahun 1899 M bersama kitab al-Kanz al-Marshud 

fi Fadha 'ih at-Talmud (Harta Karun yang Dicari Ten tang Skandal 

Talmud). 

Berik.ut ini beberapa dari terjemahannya itu: 

(i) Sanhedrin, halaman 58: 

"Seorang paganism [maksudnya yaitu  non-Yahudi) dihukum bunuh 

apabila ia memukul seorang Israel, sebab tindakannya itu yaitu  sama 

dengan memukul qudrat ilahi. Oleh karena itu pula, Nabi Musa membunuh 

seorang warga Mesir karena ia telah memukul seorang Yahudi. 

··seorang paganis juga berhak dibunuh bila ta membaca kttab Taurat, 

!<arena Taurat itu hanyalah dikhususkan bagi umat Yahudi. Maka barangsiapa 

yang mengambil dan membacanya secara rahasia, ia berhak dibunuh." (Ter­

jemahan ini dibenarkan Rabbi Ya'qub al-'Antabi) 

(ii) Sanhedrin, halaman 63: 

"Haram hukumnya bagi seorang Yahudi untuk berserikat dengan kaum 

paganis65 karena dengan demikian ia telah membuat dirinya bersumpah 

kepada berhala." (Terjemahan ini dibenarkan Rabbi Ya'qub al­

'Antabi) 

(iii) Sanhedrin, halaman 57: 

"Semua orang yang berada di luar agama Yehudi disebut dengan 'Anak 

Nuh' dan terpisah dari Bani lsrail. Sebab, Bani lsrail beriman kepada Allah 

sejak munculnya Ibrahim sampai akhir masa lsratl. 

VOan seorang 'Anak Nuh' harus dihukum bunuh bila dil<etahui telah 

membunuh seseorang walaupun hanya berdasarkan keputusan seorang 

hakim dan hanya berdasarkan pembuktian dari seorang saksi. meskipun 

si saksi yaitu  saudara si terbunuh sendiri. Ia juga harus dihukum bunuh 

bila memukul seorang wanita hamil yang menyebabkan kematian Janinnya. 

65Paganis (penyembah berhala) dalam agama Yahudi berarti orang-orang 

selain Yahudi, baik ia seorang Kristen, Muslim, atau agama-agama lainnya. 

7 4-TALMUD: Kitab "Hitam" Yahudi yang Menggemparkan 

Sedangkan seorang Israel tidak diberlakukan hukuman sepertJ itu; ia hanya 

diwajibkan untuk membayar ganti rugi dalam hal ini. Seorang Israel tidak 

akan dihukum bunuh pada semua perl<ara yang mewajibkan hukum bunuh 

kecuali hila telah diputuskan oleh dua puluh orang hakim dan dengan ke­

saksian dua orang saksi: 

(iv) Sanhedrin, halaman 71: 

"Apabila salah seorang Anak Nuh memaki nama Allah lalu ia masuk 

ke dalam agama Yahudi, maka ia dibebaskan dari hukum bunuh_ Demikian 

juga halnya jika ia membunuh orang lain yang sebangsa dengannya atau 

berzina dengan wanita yang sebangsa juga dengannya. Sedangkan bila ia 

membunuh orang Yahudi atau berzina dengan wanita Yahudi, maka ia harus 

dihukum bunuh tanpa ada belas kasihan: (Teijemahan ini dibenarkan 

Rabbi Ya'qub al-'Antabi) 

(v) Komarat Kumah, Juz 1, halaman 39: 

"Sesungguhnya Allah telah menghalalkan bagi Bani lsrail harta semua 

bangsa selain bangsa Yahudi {Goim}. sebab Allah telah melihat mereka 

melanggar tujuh wasiat yang khusus berhubungan dengan penyembahan 

berhala, zina, pembunuhan, pencurian, memakan hewan yang tidak di­

sembelih, mengebiri manusia, dan memperanakkan hewan tidak dari jenis­

nya." (Tezjemahan dan peryataanrasisini dibenarkan Rabbi Ya'qub 

al-'Antabi) 

(vi) Abhodah Zarah, halaman 4 berbunyi: 

• Apabila terbukti di akhirat nantl bahwa kaum Yahudi telah menyem­

purnakan semua wasiat T uhan di dunia ini, maka hasif karya mereka itu 

diperlihatkan kepada orang-orang paganis supaya mereka menjadi merasa 

malu karenanya." (Terjemahan ini diteliti kembali oleh Rabbi Ya'qub 

al-'Antabi, namun kemudian ia dibenarkan) 

(vii) Abhodah Zarah, halaman 8: 

"Haram bagi kaum Yahudi untuk tinggal pada selain negeri-negeri suci 

Yerussalem, {yaitu Khalil. Shafad,1iberia) karena mereka (penduduk negeri 

lain itu) tergolong para penyembah berhala. Haram bagi kaum Yahudi unruk 

menerima undangan siapa pun dari norrYahudi dan memakan makanannya 

walaupun juru masaknya yaitu  seorang Yahudi Jika ia memenuhi undangan 

ini , maka ia tl..lrut mendapat dosa karenanya, dan dosa itu telah jatuh 

kepadanya 30 hari sebelum pesta dimulai, baik pesta pemikahan ataupun 

Apakah Talmud llu? - 75 

acara lainnya dan memakan makanannya, maka seakan-akan ia telah me­

makan sebuah bangkaL • (Terjemahan ini dibenarkan Rabbi Ya' qub 

al-'Antabi) 

(viii) Abhodah Zarah. halaman 20~ 

"Seorang Yahudi wajib berusaha keras agar barang-barang yang tidak 

bergerak [seperti rumah dan tanah} tidak dimiliki oleh bangsa lain, tidak 

memuji mereka. tidak. menyatakan kebaikan atau keindahan kepada mereka, 

dan juga tidak boleh memberikan apapun kepada mereka tanpa menerima 

imbalannya: (Tafsiran ini dibenark.an Rabbi Ya'qub al-'Antabi) 

(ix) Abhodah Zarah, halaman 22: 

·seorang Yahudi tidak boleh menambatkan hewan temak miliknya di 

rumah orang ~ karena dikhawatiri<an orang ummi'IDJ akan melakukan 

kefasikan terhadap binatang ini  karena semua bangsa selain Yahudi 

yaitu  kaum fasik yang lebih suka berbuat tasik dengan hewan m elebihi 

kaum wanita mereka sendiri. Orang-orang ummi suka berkhianat, me­

nyerang. dan melakukan kekejian temadap orang lain semenjak Hawa ber­

temu dengan iblis dalam benwk seel<or ular. Bant lsrail pun seperti mereka 

dulunya, kalaulah tidak karena mereka berubah sejak berdiri d1 gunung 

Thursina, maka mereka akan tetap seperti kaum ummi terse but. Oleh 

karena itu. seorang wanita Yahudi haram untuk duduk bersama laki-laki 

ummi. dan begtu iuga dengan lakHaki Yahudi. karena dikhawatirkan mereka 

akan dibunuh: (Terjemahan ini dibenarkan oleh Rabbi Ya'qub al­

'Antabi) 

(x) Abhodah Zarah. halaman 25 berbunyi: 

• Apabila seorang Yahudi berpapasan dengan seorang ummiyang 

sedang membawa pedang. hendaklah ia berjalan di sebelah kanannya, dan 

jika orang ummiiW membawa tongkat, hendaklah ia berjalan di sebelah 

kirinya lni yaitu  agar ia lebih mudah menangkis serangan mendadak 

darinya. Apabila a dtanya tentang tujuan perjalanannya. hendaktah ia men­

jawab bahwa perjalanannya masih jauh agar orang ummi itu !alai untuk 

66Kata ununi, yang secara bahasa berarti orang yang buta hun1f, yaitu  

sebuah istilah yang dipakaikan dalam kita.b Talmud oleh para rabbi Yahudi 

terhadap siapa pun yang buk:an mnat Yahudi. Istilah umrni. sa.ma artinya dengan 

istilah "kaum paga.ois"' atau '"penyembah berha.la". Al-Qur'an sendiri pemah 

menyinggung istiJ.ah para rabbi Talmud ini, yaitu pada firman Allah SWT pada 

surahAli 'Imran ayat(75), '"Mereka (orang Yaiuuh itu) itu berk.a./4, 'Tiada dosa 

bagi kami alas [perbr.uJJ.an burulz po.d:4] orang-orang ummi. ·• 

76 - TALMUD: Kitab '7Iitmn• Yalwdi ywag Menggemporkan 

membunuhnya serta mudah baginya untuk melarikan diri dan mencari 

penyelamatan." (Tafsiran ini dibenarkan Rabbi Ya'qub al-'Antabi) 

(xi) Abhodah Zarah, halaman 29: 

"Haram bagi orang Yahudi membell air anggur dari orang<~rang ummi 

karena mereka menggunakan air itu untuk dijadikan khamar dan diper­

sernbahkan kepada berhala. Dan apab1la seorang ummi-baik ia seorang 

Kristiani, Islam. atau atheis--menyentuh bejana seorang Yehudi, yang di 

dalam bejana itu terdapat air anggur. maka hendaklah orang Yahudi 1tu 

membuang air anggur itu semuanya lalu mencuci bejana ini  sampai 

betul-betul bersih." (Tafsiran ini dibenarkan Rabbi Ya'qub al-'Antabi, 

lalu ia menambahkan, "Boleh menjual anggur ini  pada orang 

ummi sebagai ganti dari menumpahkannya. ") 

(xii) Abhodah Zarah, halaman 35: 

"Laki-laki Yahudi haram menikah dengan wan1ta non-Yahudi mana pun 

karena ia dianggap selalu dalam keadaan haid67 sejak ia menginjak masa 

remaja." Haid yang mereka maksudkan di sini bukanlah haid halriki 

sebagaimana yang kita pahami. Sebab, semua wan ita ini  me­

nurut mereka bukanlah man usia tapi binatang. (Semua pernyata­

an ini disetujui oleh Rabbi Ya'qub al-'Antabi. ) 

Juga disebutkan dalam Abbodah Zarah ini, "'Anak Nuh' dihukum 

bunuh jika melakukan tindakan pencurian. walaupun benda yang dicurinya 

hanya bernilai satu sen, sebab ia dianggap telah melanggar salah satu 

wasiat yang telah diturunkan Allah. Hukum bunuh ini tidak dapat dicabut 

kembali sekalipun ia telah mengembalikan barang yang dicurinya itu. Sebab, 

Allah tidak akan mengampuni dosa mencuri itu-walaupun barang yang 

dicuri itu telah dikembalikan-kecuali hanya jika pelakunya yaitu  orang 

lsrail." 

(xiii) Berakhoth68 pada kitab pertama, halaman 58: 

"Salah seorang rabbi Yehudi memukul seorang laki-laki pengikut Nabi 

Musa karena ia berzina dengan seorang wan ita Mesir yang tidak seagama 

67Talmud mengandung hukum-hukum kasar dan bahkan tidak masuk akal 

terhadap wanita haid. Wanita haid bagi mereka yaitu  najis yang wajib di­

jauhi; 'I'idak dibenarkan menyentuhnya, dan bahkan makan bersamanya ... dan 

seterusnya. 

68Berakoth yaitu  ltitab pertama pada bagian pertama dari Mishnah. Kitab 

ini khsus membahas ten tang pemberian berkat dan doa, dan juga ten tang ma­

salah-masalah yang berkaitan dengan ucapara kegamaan. 

dengannya. Lalu, datanglah laki-laki itu kepada seorang hakim guna meng­

adukan pemukulan ini  kepadanya. Maka si hakim memanggil rabbi 

ini  dan menanyakan perkara itu kepadanya, tapi ia menjawab dengan 

nada tak bersalah, 'Aku memang sengaja memuk.ulnya k.arena ia telah 

melakukan perbuatan keji dengan keledai betina.' Lalu sang hakim me­

manggil Elia-seorang nabi--sebagai saksi atas peristiwa ini , dan ber­

kata kepadanya , 'Mengapa kamu tidak membunuhnya?' Elia menjawab, 

'Sebab, hal itu tidak diizinkan bagi kami. Maka fakukan saja oleh kalian apa­

apa yang kalian inginkan.' 

"'Pada saat semua mereka telah keluar dari majlis hakim, berkatalah 

laki-laki tadi kepada si rabbi, 'Sungguh kamu sudah berdusta dan Elia juga 

sudah membantumu untuk berdusta!' Rabbi itu menjawab, 'Sarna sekali 

tidak! Tidakkah engkau tahu bahwa semua orang yang berada di luar agama 

Yehudi yaitu  binatang?' Setelah mengucapkan kata-katanya itu, si rabbi 

pergi meninggalkan Ia kHaki itu. Tapi di tengah jalan ia merasa khawatir kalau­

kalau laki-laki itu melaporkan pernyataannya tadi kepada hakim. Maka ia 

pun akhimya berbalik kepada Ia kHaki itu dan langsung membunuhnya." Dari 

kisah ini, diambil kesimpulan bahwa wajib hukumnya membunuh 

orang yang akan membuka rahasia kepada hakim (pemerintah). 

(Tafsiran ini dibenarkan Rabbi Ya'qub al-'Antabi .) 

(x:iv) Bayamoth, pasal6: 

lubuh seorang Yahudi akan bernajis bila menyentuh sebuah kuburan 

sebagaimana yang termaktub di dalam Taurat." Akan tetapi, kuburan 

yang dimaksud di sini yaitu  kuburan orangY ahudi juga, ada pun 

kuburan orang lain selain Y ahudi tidak demikian keadaannya karena 

mereka semua tergolong binatang bukan man usia. (Tafsiran ini 

dibenarkan Rabbi Ya'qub al-'Antabi.) 

(xv) Batra, pasall, halaman 10 berbunyi: 

"Semua kebajikan yang dilakukan dan sedekah yang diberikan oleh Bani 

lsrail akan terangkat ke langit dan akan diterima oleh Allah SWT. Akan 

tetapi, tidak demikian halnya jika dilakukan oleh bangsa-bangsa lain selain 

Bani lsrail, dan bahkan hal itu akan menjadi dosa bagi mereka karena 

mereka melakukannya hanyalah dengan kesombongan. Dan apabila seorang 

Yahudi berkata bahwa sedekah yang ia lakukan yaitu  bertujuan untuk me­

mellhara anak-anaknya atau untuk mendapatkan surga (bukan karena Allah], 

maka sedekah seperti ini tetap diterima Allah. Adapun orang-orang lain 

78-TAlMUD: Kitab •Hitam" Y ahudi yang Menggemparkan 

se!a1n Yahudi, apa pun bentuk niatnya dalam bersedekah, tidakakan diterima 

oleh-Nya." (Tafsiran ini dibenarkan Rabbi Ya'qub al-'Antabi, lalu ia 

berkata, "Hal demilian teijadi bila sed.ekah ia lakukan dengan tujuan 

berbangga-bangga dan kesombongan.) 

(xvi) Berakhoth, halaman 58: 

"Seorang Yahudi yang melewati kuburan orang Yahudi wajib meng­

ucapkan, 'Mahasuci Allah yang telah menciptakan krta dengan syari'at, me­

matikan dan rnenghidupkan krt:a dengannya, dan akan mengekalkan kita pula 

dengan perantaraannya. Mahasuci Zat Yang menghitung jumlah kita dan 

menghidupkan para mayat kita dengan kodr·at-Nya.' Tapi jika ia melewati 

kuburan orang asrng {selain Yahudi), maka ia wajib mengucapkan, 'Celakalah 

ibumu, dan terpencillah orang yang mengandungmu.' karena pada hari 

akhirat mereka akan men1adi mandul seperti padang pasir." (Teijemahan 

ini dibenarkan Rabbi Ya'qub al-'Antabi.) 

Muhammad Mandi (Musa Abul 'Afiyah) berkat.a, "Sesungguh­

nya yang dimaksud oleh Talmud dengan "ummi", "orang asing", 

atau "orang paganis" yaitu  siapa saja yang bukan bangsa Yahudi. 

Sungguh banyak teks di dalamnya yang menunjukkan demikian, 

diant.aranya teks yang berbicara tentang masalah anggur, di mana 

kata "paganis" yang tertulis padanya maksudnya yaitu  orang 

selain Y ahudi. Demikian juga dengan teks yang berbicara ten tang 

''merampas barta orang lain", di mana seorang Yahudi tidak boleh 

mengembalikan harta "orang ummi" yang hilang meskipun ia kenal 

pemilik barang ini . Sedangkan apabila seorang ummi me­

ninggalkan suatu barang pada seorang Yahudi, ia dibenarkan 

untuk memanfaatkannya dan tidak mengembalikannya. Kesimpul­

annya, orangY ahudi berhak mencuri a tau mengambil harta semua 

bangsa selain Yahudi jika mereka tidak takut kepada pihak pe­

merintah." (Tafsiran ini dibenarkan Rabbi Ya'qub al-'Antabi.) 

Ia (Muhammad Afandi) juga menyebutkan bahwa di dalam 

Talmud itu juga tertulis, "Apabila terjadi sengketa antara dua orang yang 

sama-sama beragama Yahudi. maka keduanya wajib mengadukan masalah 

ini  kepada pengadilan Yahudi juga. Jika mereka mengadukannya 

kepada pengadilan asing. maka mereka terhitung kafir dan penghujat Allah, 

dan mereka haram menjadi pengikut agama Yahudi. meskipun pengadilan 

asing itu menggunakan hukum-hukum Yahudi dalam memutuskan perkara 

mereka. Dan bagi rabbi tertinggi harus berusaha keras menghukum peng-

Apakah Talmud ltu? - 79 

khianat ini dan membuat mereka kalah dalam pengadilan meskipun dengan 

memakai saksi palsu." 

I a rnenambahkan, "Semua hukum yang tertera dalam Talmud 

ini tidak terdapat sama sekali dalam Taurat. Dan mereka meng­

anggap bahwa kaum Muslim juga termasuk orang asing, meskipun 

mereka bel urn ada pada waktu Taurat diturunkan." (Tafsiran ini 

dibenarkan Rabbi Ya'qub al-'Antabi, lalu ia menambahkan bahwa 

menegakkan hukum pada pengadilan asing yaitu  sebuah dosa 

yang tidak terampuni, dan terhadap semua orang yang bisa me­

nyebabkan terjadinya bahaya terhadap saudaranya dalam masalah 

ini hendaklah menahan diri dari munculnya bahaya ini .) 

I. Teks-teks Pilihan Lainnya dari Kitab Talmud 

Berikut ini yaitu  beberapa tek.s pilihan yang diakui oleh para 

Rabbi terkenal Yahudi dan dijadikan pedoman oleh umat yahudi: 

Pada pasal158 dari kitab Toryorod69 itu disebutkan, "Haram hukum­

nya bagi orang Yahudi unwk menyelamatkan semua bangsa non-Yahudi yang 

terjatuh ke dalam sumur: Seorang dokter Yahudi tidak dihalalkan mengobat 

orang non-Yahudi yang jatuh sakit meskipun dengan pemberian upah yang 

tinggi, kecuali jika si dokter iUJ ingin membahayakannya atau memanfaatl<an 

hartanya. Sedangkan bila dokter Yahudi iUJ seorang pemula [pelajar), ta boleh 

belajar dengan mengobati bangsa non-Yahudi, dan pengobatan juga boleh 

tanpa upah dalam keadaan seperti ini." 

PENERJEMAH MEMBERIKAN PENJELASAN BAHWA 

UNDANG-UNDANG INI TIDAK TERP AKAI LAGI P ADA 

ZAMAN SEKARANG. 

Setelah berdiskusi tentang beberapa kelompok Yahudi, Musa 

Abul 'Afiyah menyebutkan perkataan seorang rabbi Yahudi yang 

bernama Ruzaiq: Seorang Y ahudi yang menzalimi hak sesama 

mereka dan memakan daging hewan tanpa disembelih terlebih 

dahulu harus dibunuh. 

Adapun mengenai hal khusus yang terdapat pada kitab Toryorod., 

maka Rabbi Ruby menjelaskan tentang masalah seorang dokter 

ll!l'foryorod yaitu  sebuah kitab yang ditulis oleh Rabbi Ya'qub, salah se­

orang rabbi Y ahudi yang pendapat-pendapatnya tentang masalah-masalah 

agama yang tertuang dalam kitab itu dijadikan rujukan oleh umat Y ahudi 

80-TALMUD: Kilab "Hitam" Yahudi yang Menggemparkan 

bernama Rabbi Syamsyi ibn 'Aisyi menyusun sebuah obat bagi 

seorang asing tanpa meminta upah. Peristiwa ini merupakan peris­

tiwa aneh, namun untuk perbuatan ra bbi ini akhirnya dapat di­

berikan alasan berikut, yaitu bahwa mungkin saja ia seorang dokter 

yang sangaja memberikan obat tanpa upah karena ia sedang me­

lakukan percobaan. Perbuatan semacam ini diperbolehkan bagi 

seorang dokter yang tidak ahli dalam bidangnya, dan ia hanya 

ingin belajar. Dengan demikian dapat diambil suatu kesimpulan 

bahwa seorang dokter tidak wajib mengobati orang ummi meskipun 

dengan upah kecuali apabila dokter itu takut hila dimusuhi, namun 

hendaknya ia m.inta upah karena meminta upah tidak mesti me­

nimbulkan permusuhan. 

Dalam kitab Gemara, halaman 36, Rabbi Suci Musa ibn Maimun 

menyebutkan, "Apabila seorang Mesir dan seorang Israel datang ke­

padamu membawa suatu per'kara yang terjadi antara mereka berdua, maka 

usahakanlah untuk memenangkan orang Yahudi. Apabila kebetulan syari'at 

Iota berpihak pada kemaslahatan orang Yahudi ib.J, maka katakanlah kepada 

orang Mesir ini . 'Beginilah syari'at kami memutuskan.' Terlebih lagi 

jika hukum mereka membenarkannya, maka katakanlah kepada orang Mesir 

itl.J, 'Hukum kamu sendin memutuskan hukum seperti itu.m Hal ini bukan­

lah sebuah masalah aneh karena semua bangsa non-Y ahudi yang 

tidak menjaga wasiat Tuhan bukan man usia, dan mereka dicipta­

kan untuk berkhidmat dan untuk kemanfaatan bangsa Y ahudi. 

(Terjemahan ini dibenarkan Rabbi Ya'qub al-'Antabi.) 

Rabbi Salmon memperhatikan kandungan Taurat yang khusus 

berhubungan tentang nasib kaum Yahudi setelah mereka keluar 

dari Mesir, dan kecelakaan yang menimpa Firaun karena ia mem­

biarkan mereka keluar dari negerinya sedangkan ia berusaha me­

ngejar untuk mengembalikan mereka. Ia mengatakan: Terdapat 

sebuah pemyataan di dalam Taurat, "Maka Fir'aun memasang kereta­

nya dan membawa sert.a rakyatnya. Ia membawa 600 kereta yang terpilih, 

ya. segala kereta Mesir, masing-masing lengkap dengan perwiranya. Oemi­

kianlah Tuhan mengeraskan hati Fir'aun, raja Mesir itu, sehingga ia me­

ngejar orang Israel." (Kitab Keluaran, 14: 6-8) 

Ketika sampai pada kalimat ini, Rabbi al-Antabi berkata kepada 

Muhammad Mandi, "Dari mana Anda mendapatkan teks seperti 

ini, di mana orang-orang Mesir mempunyai kuda-kuda yang di-

Apakah Talmud ltu?- 81 

kendarai oleh para penunggang untuk mengejar bangsa Israil 

sedangkan semua binatang mereka sudah mati karena cuaca yang 

sangat dingin? Namun ia sendiri ak.hirnya menjawab pertanyaan 

ini sambil berkata, "Memang tertulis juga bahwa di an tara orang 

Mesir ada yang tahu adanya kerusakan di muka bumi, lalu mereka 

menyembunyikan binatang-binatang kesayangan mereka dalam 

rumalHumah mereka dan menjaganya, maka ia tidak mati. Mereka 

itulah yang takut pada Allah dan perkataan Nabi Musa. Semua 

kuda ini telah tenggelam di Laut Merah." 

Kemudian Rabbi Salmon berkata dalam kitabnya, "Oari ungkapan 

ini kita dapat memahami bahwa kita harus mengeluarkan sumsum otak 

dari kepala ular dan membunuh orang asing." (Terjemahan ini dibenar­

kan Rabbi Ya'qub al-'Antabi.) 

Pada halaman 59 dari kitab Berakhoth disebutkan (tentang 

sebab terjadinya gempa), "Sesungguhnya Allah marah karena melihat 

kesengsaraan bangsa Yahudi, maka Ia memukulkan kedua kakinya di atas 

arasynya. maka terjadilah gempa.· (Terjemahan ini dibenarkan Rabbi 

Ya'qub al-'Antabi.) 

P ada halaman 62 dari kitab Khatinin70 disebutkan, "Seorang 

Yahudi wajib untuk tidak mengucapk;:m salam kepada kaum um mikecua1i 

apa bila dikhawatirkan bila terjadi bahaya ataupun permusuhan satu kan 

saia." 

Pad a halaman 16 dari k:itab Batrath 71 disebutkan, "lshyu ben lshaq 

telah berdosa lima kali dalam satu hari karena ia telah berzina dengan wanita 

nakal. membunuh orang, kafir kepada Allah. mengingkari bangkitnya orang­

orang yang sudah rnati sebagaimana yang disangka oleh sebagian orang 

pada saat datang Messias kali i<edua, dan menyia-nyiakan hak-hak anal< 

sulung (karena ia menyerahkannya kepada Ya'qubr 

Mereka mengklaim bahwa Nabi Ismail, putra Nabi Ibrahim, 

terlihat tertawa oleh Sarah ketika Sarah melahirkan saudaranya. 

Ishaq. Lalumereka menyimpulkan bahwa ia (lsmail)telah berzina 

dengan Sarah. Bahkan, di an tara mereka ada juga yang mendak­

wakan bahwa Sarah ini pemah melihat Ismail membunuh sese­

orang. Dari semua itu, Rabbi Salmon mengambil kesimpulan bahwa 

7

'Tennasuk salah satu kitab pensyarah Talmud. 

11/bid. 

82 - TALMUD: Kitab "Hitam" Ya.hudi yang Menggemparkan 

Ismail tidak menjaga Wasiat Tuhan yang Sepuluh. Maka, oleh 

karena kaum Muslim berasal dari keturunannya, tidaklah layak 

bagi orangYahudi untuk menerima kesaksian mereka. 

Di sini, Muhammad Mandi menyampaikan beberapa keterang­

an yang di dalamnya terdapat pujian terhadap umat Islam: 

Dalam agama Yahud:i terdapat ajaran-ajaran aneh yang tidak 

mungkin disebut secara terperinci. Diantaranya, "Haram hukumnya 

bagi orang Yahudi untuk memakan roti semua bangsa non-Yahudi kecuali 

bila sudah tertulis pada roti itu atau khusus roti yang akan dijual agar makan 

roti itu menjadi penyebab kecintaan antara mereka dengan bangsa Yahudi. 

Dan tidak boleh membeli roti kecuali bila roti itu dibuat di rumahnya lalu ia 

tawarkan untuk dijual." (Terjemahan ini dibenarkan Rabbi Ya'qub al­

'Antabi.) 

"Haram hukumnya bagi orang Yahudi memakan makanan semua bangsa 

non-Yahudi m eskipun diletakkan pada bejana khusus Yahudi, bahkan 

termasuk satu telur saja: Terdapat pula k:itab-kitab khusus yang 

membahas tentang masalah ini. "Sedangkan semua minuman yang 

sudah disentuh oleh orang asing tidak boleh juga diminum oleh orang 

Yahudi. Bahkan orang Yahudi ibJ harus menumpahkan m1numan t.ersebut 

ke bumi lalu mencuCI bejana ini . Demikian juga halnya dengan anggur. 

Sebab semua larangan ini yaitu  agar tidak t.erjadi hubungan kasih sayang 

antara orang Yahudi dan semua bangsa non-Yahudi.-n (Terjemahan ini 

dibenarkan oleh Rabbi Ya'qub al-'Antabi.) 

Dalam lritab Kala Hamarat Haqa Mashiti disebutkan, "Sesung­

guhnya orang Yahudi yang mengadukan seorang pengikutagama Yahudi-­

meskipun orang yang dikadukannya ini yaitu  orang yang paling jahat--ke 

pengadilan untuk kepentingan seorang asing, lalu si terdakwa ini mendapat 

hukuman dari pengadilan akibat dari pengaduan ini  berupa dipenjara 

atau dihukum mati, maka ia (si Yahudi yang mengadukan) dikenakan hukum­

an qishash atas hukuman yang diterima oleh Yahudi yang dikadukannya itu. 

Pengadu Yahudi ini  disebut sebagai orang yang tidak akan men­

dapatkan tempat di akhirat. Dan apabila seorang Yahudi ingin menuduh 

Yahudi lainnya dalam sebuah kasus yang dapat membuat si Yahudi yang 

dituduhnya ini dihukum mati, lalu seorang Yahudi lainnya mengetahui ke­

inginan ini , maka ia wajib membunuh Yahudi yang ingin mengadu 

7ZHandingkan dengan ucapan Rabbi Salmon di atas. 

Apakah Talmud Itu?- 83 

ini , dan hal itu tidak merupakan dosa baginya. Jika Yahudi yang :ain 

ini tidak rnampu melakukan hal ini  seorang d1ri, maka ia wajib mem­

buat sebuah persekongkolan untuk mencapai tujuan ini  dan semua 

orang Yahudi yang mendiami tempat ini  wajib membantu biaya pro­

gram im" (Tezjemahan ini dibenarkan oleh Rabbi Ya'qub al-'Antabi) 

Pada Berakhoth, halaman 17 terdapat pasal yang menyebutkan 

ten tang model-model shalat para rabbi. Diantaranya tertulis, "Sebab 

dari mereka tidak melakukan kehendak Allah adafah karena mereka masih 

berada dalam penguasaan kekuatan asing, sedangkan setan telah me­

nguasai rnereka pula." (Terjemahan ini dibenarkan oleh Rabbi Ya'qub 

al-'Antabi.) 

Pada Berakhoth, halaman 20 terdapat pasal yang menerangkan 

mengapa Allah mP.ngizinkan rib a bagi orang-orangY ahudi. Sebab, 

Allah sudah berfinnan pada mereka, "Aku sudah memerintahkan mereka 

tidak makan dan kenyang kecuali dengan menyucikan Aku, lalu mereka 

memberikan amalan yang melebihi perintah-Ku. bahkan mereka memuji­

Ku sa at memakan satu telur saja, dan bahkan saat hanya memakan sebutir 

zaitun saja." (Terjemahan ini dibenarkan oleh Rabbi Ya'qub al-'Antabi.) 

Pada Berakhoth, halaman 25 disebutkan, "Shalat haram dilakukan 

dj hadapan orang-orang asing walaupun orang-orang asing itu dikelom­

pokkan sebagai kelompok hewan." (Terjemahan ini dibenarkan oleh 

Rabbi Ya'qub al-'Antabi.) 

Pada saat itu, Pasya memerintahkan kepada Rabbi Ya'qub al­

'Antabi untuk menulis dengan tulisan tangannya sendiri bahwa 

ia menyaksikan kebenaran terjemahan terse but. Akan tetapi, Rabbi 

Ya'qub al-'Antabi menjawab bahwa ia tidak bisa menulis dengan 

bahasa Arab. Dan ketika Pasya memerintahkannya untuk menulis­

nya dengan bahasa Ibrani, ia tetap tida.k mau dengan mengatakan, 

"Untuk apa aku menulis kesa.ksian ini? Bukankah kitab-kitab asli 

Talmud masih ada sehingga kalau ada orang yang mengingkari­

nya, maka kitab-kitab itu sudah cukup sebagai pembantahnya. 

Dan itu tentu lebih kuat dari kesaksianku." 

J. Dialog antara SyariefPasya, Muhammad Mandi Abul 

'A.fiyah, Syibli, dan Rabbi Ya'qub al-'Antabi 

Pada hari Selasa, 14 Muharram 1256 Hijriyah, Muhammad 

Afandi Abul 'Afiyah dipanggil oleh SyarifPasya untuk menghadap. 

84-TALMUD: Kitab "Hitam" Yahudi yang Menggemparkan 

Lalu, teijadilah dialog panjang antara mereka berdua, yang dihadiri 

oleh Konsulat Jenderal (Konjen) Perancis, Tuan Bouden, Syibli, 

dan Rabbi Ya'qub al-'Antabi. Berikut ini isi dialog ini : 

Pasya bertanya kepada Muhammad Mandi), "Sepengetahuan­

mu, apa saja yang diajarkan oleh Talmud tentang hal-hal yang 

berbubungan dengan orang-orang non-Y ahudi?" 

Abul 'Afiyab menjawab: Dalam kitah itu disebutkan bahwa 

ketika Ibrahim membawa anaknya, lshaq, untuk dipersembahkan sebagai 

kurban, ia berkata kepada kedua pembantunya, "Berhentilah kalian di sini 

bersama keledai kafian, sedangkan aku akan terus berjalan bersama anak­

ku." Dari ungkapan ini, mereka menyimpulkan bahwa semua orang 

non-Y ahudi yaitu  keledai, bahkan binatang buas." 

Pasya pun bertanya kepada Rabbi al-'Antabi, "Benarkah apa 

yang disampaikan oleh Abul 'Afiyah tadi?" 

Rabbi al-'Antabi menjawab, "Benar, karena pada saat Ibrahim 

menyaksikan wajah Allah, ia meminta agar dua orang pembantu yang me­

nyertainya juga melihat pada Allah, namun mereka tidak mau. Lalu Ibrahim 

berkata kepada keduanya, 'Ouduklah kahan d1 sini bersama keledai.' Maka 

orang-orang Yahudi menyimpulkan bahwa kedua pembantu itu 

serupa dengan hewan-hewan tidak berakal." 

Pada saat itu, Pasya memerintahkan untuk mendatangkan 

beberapa kitab dalam bahasa Ibrani yang diambil dari perpustaka­

an pribadi Abul 'Afiyah, dan kitab-kitab itu pun diperiksa. Temyata 

di dalamnya terdapat kata "bangsa-bangsa yang mengakui ke­

beradaan Allah" padahal maksudnya yaitu  sebaliknya, yakni 

"bangsa-bangsa yang tidak mengakui keberadaan Allah." 

Ten tang hal ini, Pasya menanyakannya kepada Abul 'Afiyah, 

"Mengapa yang tertulis lain sedang yang dimaksudkan lain? Abul 

'Afiyah menjawab, "Itu yaitu  sebuah upaya untuk menyembunyi­

kan realita dan untuk memudahkan pencetakannya di Eropa. Oleh 

karena itu, para penulis kitab-kitab ini  terbiasa menghapus 

kalimat-kalimat tertentu yang terdapat di dalamnya dengan mem­

beri kode-kode tertentu yang hanya dipabami oleb orang-orang 

tertentu pula." 

Pasya bertanya kepada Rabbi al-'Antabi, "Lalu bagaimanakah 

kalimat-kalimat yang terputus ini? Apakah memang tidak ada 

tulisan padanya atau telah dihapus?" 

Apakah Talmud Itu? - 85 

Rabbi al-'Antabi menjawab, "Hal itu sengaja dilakukan pada 

saat menyebut nama 'Isa al-Masih yang khusus berhubungan 

dengan cacian dan makian." 

Pasya bertanya lagi kepada Rabbi al-'Antabi, "Kemarin engkau 

mengatakan bahwa pada saat Allah muncul kepada Bani Israil di 

Gunung Thursina, semua mereka beri.man pada-Nya, lalu semua 

orang dari keturunan lsrail yang tidak beriman pada-Nya setelah 

itu, a tau siapa saja yang meninggalkan agama Y ahudi, harus di­

bunuh. Benarkah itu? 

Rabbi : Benar, karena semua orang yang tidak beri.man berhak 

dibunuh! 

Pasya : Apakah boleh secara agama membunuh semua orang 

tidak menyucikan hari Sabtu? 

Rabbi : Y a, jika ia orangY ahudi. 

Ahul 'Afiyah menambahkan: Dan bolehjuga membunuh orang­

orang non-Yahudi karena mereka sederajat dengan hewan-hewan, 

maka mereka tidak wajib beristirahat pada Sabtu. Dan bahkan 

mereka harus bekerja siang dan malam. Hal ini sesuai dengan 

bunyi kitab Talmud pada Sanhedrin halaman 58, "Barangsiapa yang 

bukan orang Yahudi lalu ia menyucikan hari Ahad, maka ia harus dibunuh 

tanpa diperintah." Dan Taurat hanya dikhususkan bagi orangY ahudi 

saja, sedangkan kitab semua bangsa selain Y ahudi harus dihancur­

kan atau dibakar meslripun padanya tertulis asma Allah SWT. Dan 

apabila pada Taurat mereka terdapat lafazh Jalalah (nama Allah 

SWT), maka Taurat itu harus dihancurkan karena ia ditulis oleh 

tangan non-Yahudi! 

"Terus, bagaimana pula halnya dengan halalnya seorang Y ahudi 

merampas harta orang lain?" tanya Pasya kepada Abul 'Afiyah. 

Ahul 'Afiyah menjawab: Hal itu diperbolehkan bagi bangsa Yahudi 

terhadap semua bangsa yang melanggar wasiat yang tujuh, yaitu: 

(i) Jangan menyembah bintang, planet, dan lainnya 

(ii) J angan berzina 

(iii) Jangan membunuh 

(iv) Jangan mencuri 

(v) Jangan makan daging kambing yang hidup 

(vi) J angan mengebiri salah seorang dari keturunan Ibrahim 

dan juga hew an 

86 - TALMUD: Kitab "Hitam•Yahudiyang Menggemparkan 

(vii) Jangan menikahijenis hewan apa pun. 

Oleh sebab Allah mengetahui bahwa semua bangsa selain Y ahucli 

sudah melanggar wasiat yang tujuh ini, maka Ia menghalalkan 

barta mereka bagi bangsa Y ahudi. 

Pasya balik bertanya kepada Rabbi al-'Antabi, "Bagaimanakah 

komentar Anda tentang hal ini?" 

Rabbi menjawab, "Perintah ini sudah ada pada saat Bani Israil 

keluar dari bumi Mesir, dan semua bangsa selain Y ahucli tidak men­

jaganya. Barulah Talmud datang kemuclian untuk menetapkannya 

kern bali. 

Pasya bertanya lagi kepada Abul 'Afiyah, "Apakah semua bangsa 

yang tidak percaya pada Taurat wajib juga menjaga wasiat yang 

tujuh ini? Abul 'Afiyab menjawab, "Benar, karena ia diturunkan 

pada semua bangsa. Ma.k.a barangsiapa yang tida.k menjaga salah 

satu darinya, ia tergolong sebagai orang asing! 

Syibli berkata kepada Abul 'Afiyah, "Anda menyatakan bahwa 

mereka (orangY ahudi) mengambil darah untuk diminum,7~ pads­

hal bukankab darah d.i.haramkan meminumnya dalam. agama Yahucli, 

termasuk darah hewan? Bagaimanakah dengan dua perkara yang 

kontradiksi ini? Tolong jelaskan kepada kami, jika Anda benar.~ 

Abul 'Afiyah menjawab: Hal ini sesuai dengan kandungan Talmud 

yang berbunyi, ·Ada dua darah yang diterima di sisi Allah SWT. yaitu 

darah paskah dan darah kesucian. • (Tafsiran ini dibenarkan oleh Rabbi 

Ya'qub al-'Antabi.) Dan ketikaSyibli berkata, "JawabanAndakurang 

jelas karena bagai.mana mungkin darah manusia bisa dihalalkan," 

Abul 'Afiyah menerangkan lagi, "'ni adalab rahasia para pembesar 

rabbi." 

Giliran Pasya bertanya lagi kepada Abul 'Afiyah, "Bagai.mana­

kah bukum syari'at Yahudijika ada dari merekayangmembicara­

kan sesuatu yang dapat membahayakan golongan mereka?" 

Abul 'Afiyah menjawab, "Setiap Y ahudi yang berbuat zina atau 

melakukan perbuatan yang merusa.k agama, ia berhak dibunuh. 

73Yang dimaksud dengan darah di sini adalab darah Pendeta Toma dan 

pembantunya yang telah dibunuh oleh orang...,rang Yahudi. Peristiwa ini sudah 

ctiperiksa oleh pihak berwenang (kepolisian, pengadilan, SyarifPasya, dan konsul­

konsul asing) sebagaimana yang akan kita terangk.an pada ak.hir kitab ini. 

Apakah Talmud ltu? - 87 

Namun, untuk zaman sekarang ini, hukum ini  bisa dianulir 

karena kekuatan Yahudi sedang melemah. Adapun bag) mereka 

yang membicarakan sesuatu yang dapat membahayakan golonga.r1 

Y ahudi, maka ia wajib dibunuh tanpa kecuali karena Talmud tidak 

mengampuninya, sedangkan Talmud yaitu  dasar aga.rna. Hal ini 

juga berlaku di Perancis meskipun kekuatan Yahudi sedang me­

lemah. Saya tidak: dapat menerangkan hakikat hal ini, dan saya 

tidak mengerti ajaran aneh ini sehingga saya masuk Islam. 

Pasya bertanya kepada Rabbi al-'Antabi, "Bagaimanakah ko­

mentar Anda tentang hal ini?" Rabbi menjawab, "Benar, dan kami 

akan berusaha keras untuk menghukum bunuh orangY ahudi ter­

sebut. Dan jika kami tidak mempu melakukannya melalui pihak 

pemerintah, maka kami akan melakukannya secara langsung, jika 

keadaan memungkinkan. Sebab, dengan begitulah kami dapat me­

nyempurnakan syari'at kami." 

Mendengar perkataan Rabbi al-'Antabi itu, Abu.l 'Afiyah ber­

kata kepadanya, "Jika pihak pemerintah tidak rela orang ini ter­

bunub, apakah yang hendak kalian perbuat?" Ia menjawab, "Kami 

akan tetap mengusahakannya dengan cara apa pun karena huk.um 

membunuhnya yaitu  wajib. 74 

K. Kitab al-Kanz al-Marshud danFadh at-Talmud 

Kitab al-Kanz al-Marshud 

Seorang cendekiawan Chekoslovakia yang bernama DR. August 

Rohling menulis sebuah kitab yang berjudul Die Polemik Und Das 

Manschenopfer Des Rabbinismus (Keadilan Ketuhanan, Korban 

Mannsia, dan Para Rabbi). Buku ini diterbitkan di kota Pederbom 75 

pada tahun 1883, lalu diterjemahkan ke dalam bahasa Perancis. 

Kemudian, DR. YusufHana Nashrullah menerjemahkannya dari 

bahasa Perancis itu ke bahasa Arab dan diterbitkan pertama kali 

pada tahun 1899 M di Kairo denganjudul al-Kanz al-Marshudfi 

Fadha'i.h at-Talmud (Harta Karun yangDicari Tentang Skandal 

Talmud).76 

74Ha1 ini diterangkan oleh kitab al-Kanz al-Marshiul. dan juga beberapa 

bagian pada kitab Fadh at-Talmud karya Pendeta I.B. Branaites. 

7

•Sehuah kota di Jerman; Di kota ini Charlemagne pernah menetap. 

7&Diterbitkan oleh Penerbit al-Ma'arifpada tahun 1899 M. DR. Amin Nasim 

yaitu  orang yang bertanggungjawab dalam penerbitan buku ini. 

88- TALMUD: Kitab "Hitam" Yahudi yang Menggempcrrkan 

Dengan sangat teliti dan sistematis, DR August Rohling mem­

bagi kitabnya itu kepada tiga pembahasan pokok. Bagian pertama 

membicarakan ten tang Talmud secara urn urn; Bagian ini merupa­

kan pengantar yang bagus ten tang asal usul Talmud, kandungan 

isi dan penjelasan tentangnya, bagaimana tokoh-tokoh Yahudi me­

nyembunyi.kannya, kedudukannya dalam agama Yahudi, perkataan­

perkataan para Rabbi tentangnya, dan sebagainya. 

Pad a bagian kedua, DR. Rohling banyak menukil pernyataan 

sekitar ajaran Talmud. Bagian ini terdiri dari tujuh pasal , yaitu: 

(i) Pasal Pertama: menerangkan tentang bentuk Allah dan per­

nyataan para rabbi yang secara berani mempennainkan ke­

muliaan Allah. 

(ii) Pasal Kedua: pandangan Talmud tentang malaikat. 

{iii) Pasal Ketiga: pandangan Talmud tentang setan 

(iv) Pasal Keempat: pandangan Talmud tentang rahasia-rahasia 

akidah Talmud. 

( v) Pasal Kelima: pandangan Talmud ten tang keadaan roh kaum 

Yahudi dan kaum N ashrani. 

(vi) Pasal Keenam: pandangan Talmud tentang surga dan neraka. 

(vii)Pasal Ketujuh: pandangan Talmud ten tang 'Isa al-Masih as. 

Ada pun bagian yang ketiga berisi sepuluh pasal yang semuanya 

berbicara tentang kecendrungan Talmud merusak moral masya­

raka t, bersikap buruk pada golongan non-Yahudi, pembolehan 

penipuan dan berbuat bohong pada kaum non-Yahudi, dan lain 

sebagainya. Kesepuluh pasal ini  yaitu  sebagai berikut: 

(i) Pasal Pertama: pandangan Talmud tentang kaum Yahudi dan 

non-Yahudi atau kaum paganism, atau mereka sebut juga 

dengan kaum ummi. 

(ii) Pasal Kedua: pandangan Talmud bahwa hanya kaum Y ahudi 

yang punya hak di bumi ini. Semua kebaikan hanya milik 

mereka, dan mereka berhak mengambil hak mereka dari kaum 

um.mi dengan cara apa pun. 

(iii) Pasal Ketiga: pandangan Talmud bahwa melakukan penipuan 

terhadap non-Yahudi yaitu  diperbolehkan. 

(iv) Pasal Keempat: pandangan Talmud bahwa orangY ahudi tidak 

wajib mengembalikan barang-barang milik non-Y ahudi yang 

hilang. 

Apakah Talmud ltu?- 89 

( v) Pasal Kelima: pandangan Talmud bahwa perbuatan riba boleh 

dilakukan oleh Yahudi terbadap non-Yahudi, tapi haramjika 

dilakukan terhadap sesama Y ahudi. 

(vi) Pasal Keenam: anjuran Talmud kepada kaum Yahudi untuk 

membunuh orang asing atau non-Yahudi jika rnemungkin­

kan, atau bersikap hipokrit (munafik) kepada mereka jika 

belum memungkinkan, sampai terbuka kesempatan untuk itu. 

(vii) Pasal Ketujuh: pandangan Talmud tentang buruknya derajat 

dan nasib kaum wanita, dan berbagai hukum ten tang kaum 

wanita yang me1ecehkan kehormatan kaum wanita itu sendiri. 

(viii) Pasal Kedelapan: pandangan Talmud bahwa sumpah yang 

diucapkan kaum Yahudi terhadap non-Yahudi tidak harus di­

taati. Sebabnya yaitu  bahwa pada saat ini seakan-akan orang 

Yahudi sedang bersumpah dengan binatang, sedangkan 

sumpah yang dilakukan terhadap binatang tidak dianggap 

sebagai sumpah. Dan karena sumpah hanya dilakukan untuk 

menye-lesaikan sengketa antara manusia saja, sedangkan 

non-Yahudi tidak dianggap sebagai man usia. 

(ix) Pasal Kesembilan: tentang berbagai laknat yang diarahkan 

Talmud terhadap kaum N ashrani khususnya, dan pada semua 

bangsa non-Yahudi umumnya. 

(x) Pasal Kesepuluh: berisi tentang hukuman-hukuman yang 

akan ditimpakan kepada kaum Yahudi yang berani melanggar 

hukum-hukum Talmud atau ajaran para Rabbi mereka. 

SEPANJANG PENGETAHUAN KAMI, KITAB INI (AL. 

KANZ AL-MARSmJD) MER UP AKAN KIT AB ATAU DO­

KUMEN PALING LAMA YANG TELAH DITERJEMAH­

KAN KE DALAM BAHASA ARAB. AKAN TETAPI, KITAB 

1NI HILANG DARI PEREDARAN TAK LAMA SETELAH 

DITERBITKAN PADA TAHUN 1899 MDI KAIRO, DAN 

DAP AT DlKAT AKAN HILANG DAL.-'\M W AKTU YANG 

CUKUPLAMA. 

Kitab Fadh at-Talmud 

Kitab Fadh at-Talmud ini ditulis oleh LB. Branaites, seorang 

Pendeta Katolik dan intelektual Romawi yang juga menguasai 

bahasa Ibrani. Ia yaitu  salah seorang staf pengajar pad a Uruver-

90- TALMUD: Kitab "Hitam" Yah.udi yang Menggemparkan 

sitas Katolik Roma di kota Saint Petersburg (sekarang bemama 

Leningrad). Kitab ini disamping beliau tulis dalam bahasa Ibrani, 

juga beliau tulis dalam bahasa latin. 

Di penghujung kitabnya ini, penulis (Pendeta I.B. Branaites) 

berkata, "Melalui kitab kecilku ini, aku ketengahkan semua dalil 

yang terdapat di dala.m ltitab Talmud yang berkenaan dengan 

orang-orang Kristen, di mana semua dahl itu telah cukup menjadi 

bukti dari kebohongan orang-orangY ahudi yang rnendakwakan 

bahwa di dalam k.itab mereka (Talmud) itu tidak terdapat sedikit 

pun dalil yang menyerukan untuk membenci, memusuhi, meme­

rangi, dan bahk.an membunuh orang-orang Kristen." 

Kita b ini dicetak pada tahun 1892 M di percetakan Akademi 

Science Kekaisaran Rusia (Russian of Academic Sciences) yang 

kemudian diterjemahkan ke ke dalarn bahasa lnggris oleh Y.AN. 

Son Shwerey. Ia (Y.AN. Son Shwerey) menyebutkan dalam peng­

antar terjemahannya itu, "Banyak orang yang sangat mengingin­

kan untuk mengetahui bagaimana sebenarnya keberadaan uroat 

Kristen di ma ta Talmud. Untuk memenuhi antusias mereka ini, 

marilah kita merujuk kepada buku yang ditulis oleh Pendeta I. B. 

Branaites, yang merupakan hasil studi beliau t.er hadap Talmud dan 

umat Talmud di seluruh dunia." 

Ten tang tujuan utama dari LB. Branaites mengarang kitabnya 

ini, ia mengatakan, "Saya ingin agar para pembaca mengetahui 

bagaimana betul pandangan Talmud terhadap agama Kristen dan 

umatnya"' 

Satu hal yang tidak dapat kita lupakan di sini yaitu  bahwa 

I. B. Branaites sangat be rani mengarang kitab ini, karena dengan­

nya berarti ia telah siap mengorbankan nyawanya Ia sendiri meng­

akui bahwa ia tidak takut sama sek.ali dengan ancaman itu. Ketika 

teman-temannya menasehatinya, "Memang bagus apa yang engkau 

lakukan. Tapi, orang-orang Yahudi pasti akan membunuhmu se­

bagaimana yang t.elah mereka laku.kan terhadap Prof. Charene 

secara raha.sia, a tau terhadap Pend eta Didacos dengan cara meng­

adunya dengan binatang bua.s. Dan masih banyak lagi contoh lain­

nya dari orang-orang yang melakukan sepertimu lalu diperlakukan 

secara biadab oleb orang-orangY ahudi," ia dengan tegas menjawab, 

"Aku sa dar betul akan ancaman itu. dan bahkan sudah mengetahui 

Apalwh Talmud Jtu?-91 

betul dari aturan Talmud sendiri apa-apa yang bakal diterima oleh 

orang yang yang dianggap sebagai pengkhianat. Akan tetapi, dengan 

terusnya aku menyelesaikan karyaku ini sudah cukup menjadi 

bukti akan keberanian dan kesiapanku menghadapai semua ancam­

an ini . Aku berprinsip, yaitu  sebuah kekeliruan besar jika 

aku terns berdiam diri terhadap sesuatu yang telah sangat jelas 

kesesatannya bagiku. Dan untuk itu, aku rela menanggung apa 

pun resikonya bahkan nyawaku sekalipun. Oleh karenanya, aku 

akan maju terus pantang mundur, sampai aku berhasil menyelesai­

kannya, atau aku mati secara syahid atas nama kebenaran."77 

Kitab-kitab yang dijadikan referensi oleh LB. Branaites dalam 

menyusun kitab ini yaitu  sebagai berikut: 

., Talmud, cetakan Amsterdam, 1644-1648, terdiri dari 14 jilid . 

., ShulhanArukh (Set Table) oleh Rabbi Joseph ben Ephraim 

Caro (1488-1577 M), cetakan Vensia tahun 1594 tanpa ada 

komentar 

., Kitab lore Dea (Banyak kutipan), Terbitan Karako 

., Mik.ra Jidulah cetakan Amsterdam tahun 1792 M, terdiri dari 

12 Jilid . 

., Hayakhuts Akum oleh Rabbi Maimonides cetakan Fusius tahun 

1675 . 

., Kamus Bahasa Kaldanic Talmud Ibrani, cetakan Basel tahun 

1640 karya Joannes Buxdorfius . 

., De Abreviaturis Hebraicis, Operis Talmudis Reensio, Biblio-

thecha, Basle, 1712, karya Joannes Buxdorfius . 

., Synagoga Judaica, Basle, 1712, karya Joannes Buxdorfius . 

., Joh Christophori Wagwnsilll, Sota, Aldtorfi Noricorum, 1674 . 

., Georg II Eliez Edzardi : Tractatus Talmudi "Avoda Sara" Ham-

burg, 1705. 

• Al-Muamarah al-Yahudiyah fi Dhau 'al-Haq (Konspira.si Y ahudi 

dari Sudut Pandang Kebenaran), Jacoli Ecker, Pederborn, 1884 . 

., Die Polemik und das Manschenopher des Rabbinus (Keadilan 

Ketuhanan, Korban Manusia, dan Para Rabbi), Pederborn: 

1883. 

11 Belakangan, yakni sewal-tu munculnya revolusi Bolsevic pada tahun 1918, 

apa yang dikhawatirkan teman-temannya itu menjadi kenyataan.l.B. Branaites 

tewas dibunuh secara sadis oleh orang-orang Yahudi. 

92-TALMUD: K1tab "Hitam" Yahudi yang Menggemparkan 

Dari daftar referensi ini dapatlah diketahui bahwa LB. Branaites 

juga menjadikan kitab Die Polemik und das Manschenopher des 

Rabbinus karya DR. August Rohling-yang akhirnya diterjemah­

kan ke dalam bahasa Arab oleh DRY usufHana N ashrullah dengan 

judul al-Kanz al-Marshudfi FadhO.ih at-Talmud (Harta Karun 

yang Dicari Tentang Skandal Talmud) pada tahun 1898 M di Mesir­

sebagai salah satu referensinya, sekalipun hanya sebagai referensi 

sekunder. 

Perlu ditegaskan di sini bahwa l.B. Branaites mengarang k:itab­

nya itu bukanlah semata-mata ditujukan kepada umat Kristen, tapi 

juga kepada umat-umat lain selain mereka. 

I.B. Branaites membagi kitabnya menjadi dua bagian, yang 

masing-masing dari bagian itu terdiri dari dua pasal. Lalu, masing­

masing pasal itu terdiri dari beberapa bahasan. Secara ringkas, kan­

dungan kedua bagian kitab ini  yaitu  sebagai berikut: 

a. Bagian pertama. 

Pada bagian ini, I. B. Branaites berbicara tentang pandangan 

Talmud terhadap 'Isa al-Masih dan para penganut agama Kristen. 

Ia menyebutkan balJwa 'lsa al-Masih menurut Talmud yaitu  se­

orang anak haram yang lahir dari basil perzinaan, seorang yang 

jahat, gila, penyihir, penyulap, paganism, perayu, berhala yang di­

pertuhan, dan akan terkubur dalam neraka Jahannam. Ajaran­

ajaran yang dibawanya hanyalah mitos-mitos belaka yang jauh 

dari kebenaran dan tidak dapat diterima akal. Sedangkan para 

pengikutnya adalall kaum paganism, para penyemball bin tang dan 

planet, pelayan berhala, edomi karena mereka menunju.k pada 

tanda Salib, materialis, samiri, fasik, pezina, pembunuh, kaum najis, 

dan serupa dengan kotoran. Bahkan, mereka sama persis dengan 

binatang dan hanya bentuk mereka saja yang membedakan mereka 

dari binantang. Mereka yaitu  anak-anak setan, dan alamat ter­

ak:hir mereka yaitu  neraka Jahanna.m. Adapun tentang ibadah 

ritual umat Kristen, Talmud menyebutkan bahwa para pendeta 

Kristen hanyalah para peramal dan pelayan berhala, gereja tak 

lain adalall rumah setan dan rumah kebatilan, gelas-gelas kurban 

mereka yaitu  bejana kekejian, Kitab Suci mereka hanyalah berisi 

bid'ah dan sumber kejahatan, sembahyang merekahanyalah kegila­

an dan dosa, dan hari-hari besarmereka hanyalah sebuah bencana. 

Apakah Talmud ltu?- 93 

b. Bagian kedua. 

Pada bagian ini dibahas secara khusus tentang sikap kaum 

Yahudi terhadap umat Kristen khususnya dan non-Yahudi umum­

nya. Diantaranya, umat Y ahudi wajib menjauhi umat Kristen dan 

tidak bergabung dengan mereka, tidak memberikan salam peng­

honnatan kepada merek:a, begitu pula pula membalas salam, tida.k 

mengadukan perkara kepada pengadilan mereka, tidak menerima 

kesaksian dari mereka, tidak memakan makanan mereka, tidak 

meniru gaya mereka dalam bentuk apapun, dan lain sebagainya. 

Umat Yahudijuga wajib tidak mengangkat mereka sebagai guru 

atau dokter. yaitu  tidak tidak terhitung berdosa jika seorang 

Y ahudi membunuh seorang Kristen, bahkan itu akan menjadi 

kurban yang diterima oleh Allah. Dan umat Y ahudi haruslah tidak 

henti-hentinyamembasmi kaum non-Yahudi dan tidak boleh mem­

biarkan mereka berada dalam keadaan aman. Semua itu yaitu  

karena mereka (orang-orang Kristen) yaitu  najis, para penjahat, 

dan pengikut berhala. 

Pada bagian ini, LB. Branaites juga menjelaskan ten tang ke­

bohongan dan kemunafikan para rabbi Yahudi yang mempropa­

gandakan bahwa kaum Y ahudi tidak menyimpan rasa benci dan 

kejahatan terhadap umat Kristiani karena kaum Yahudi yaitu  

kaum pasrah dan menerima nasib apa adanya. Contoh pernyata­

kan hipok.rit Yahudi ini  yaitu  sebagai berikut: 

.,.. Seorang penulis terkenal Yahudi yang bernama Daniel Shu­

wilson, dalam bukunya yang bezjudul Apakah Yahudi Meman­

faatkan Darah K.ristiani? yang diterbitkan di Petersburg tahun 

1879, menyebutkan di dalamnya, "Agarna Yahudi yaitu  agama 

yang paling toleran di dunia ini kepada non-Y ahudi .... Memang 

benar bahwa pemikiran spiritual para rabbi tempo dulu berdasar 

pada sikap permusuhan pada setiap kelompok non-Yahudi, 

namun yang demikian tidak diterapkan bagi umat Kristen." 

.,.. Dalam buku Protocols of Learned Elders of Zion., Edisi 48, hal a­

man 459 terbitan Warsawa, disebutkan, "Melalui berbagai pen­

dapat yang benar dari tulisan para rabbi besar Y ahudi, ltita dapat 

menyimpulkan dan membuktikan bahwa para guru itu (yakni 

para rabbi) telah menanamkan suatu keyakinan dalam hati 

sanubari bangsa Y ahudi akan kecintaan dan penghormatan 

94 - TALMUD: Kitab •Hitam·Yahudiyang Menggemparkan 

yang besar terhadap umat Kristiani, dan agar mereka bergaul 

dengan orang-orang yang beriman pada Tuhan yang sebenar­

nya seperti saudara sendiri, dan berdoa untuk mereka!" 

• Tokoh terkena1 Yahudi lainnya (yakni DR. A. Glenik) dalam 

sebuah karya tulisnya mengatakan, "Di sini kami ingin meng­

umumkan bahwa dalam Talmud tidak terdapat sedikit pun ajar­

an untuk memusuhi umat Kristen; Kami harap agar ucapan 

kami ini dijadikan sebagai dokumen berharga." 

Dan banyak lagi yang lainnya yang semuanya hanyalah sebuah 

kebohongan dan kemunafikan bagaikan serigala berbuJu domba, 

yang berbeda ucapan dengan realita yang sebenarnya terjadi. 

L. Talmud dan Keputusan Para Pemuka Zionis 

Prof. 'Abbas al-'Aqqad, ketika memberikankata sambutan78 ter­

hadap sebuah buku yang berjudu1 Protocols of Learned Elders of 

Zion (Keputusan Para Rabbi Y ahudi) yang diterjemahkan ke dalam 

Bahasa Arab oleh Prof. Muhammad Khalifah at-Tunisi, berkata: 

Sebenarnya para pemimpin gerakan Zionis sudah mengadak.an 

kon.frensi sebanyak 23 kali sejak tahun 1897 dulu. Konfrensi mereka 

yangterakhir yaitu  pada tanggall4Agustus 1951 di Yerussalem. 

Pada waktu itu, diumumkan bahwa yang menjadi agenda utama 

dari konfrensi itu-sebagaimana yang dikemukakan oleh majalah 

"Time"- yaitu  tentang penarikan orang-orang Yahudi seluruh 

dunia ke Israel (Palestina) dan penentuan batas wilayah Israel di 

Palestina. Padahal, maksud sebenarnya dari rapat raksasa itu ada­

lah untuk mengkaji berbagai strategi dalam mendirikan sebuah 

kerajaan Zionis Internasional. 

Konferensi pertama mereka yaitu  di Basel, Swiss, tahun 1897 

M, dibawah pimpinan Theodore Hertzel. Pada pertemuan ini , 

berkumpu1 sekitar 300 pemuka Zionis yang paling ekstrim, yang 

mewakili sebanyak. 50 organisasi Y ahudi yang ada di seluruh dunia. 

Konfrensi ini  melahirkan beberapa keputusan rahasia yang 

pada intinya yaitu  menguasai kendali politik internasional dan 

mernperbudak semua bangsa di bawah mahkota seorang raja dari 

keturunan Daud (David). 

73Diterbitkan oleh Koran al-Asas pada 23 September 1951 M. 

Melalui tetjemahan Prof. Muhammad Khalifah ini, kita dapat 

mengetahui tentang beberapa strategi yang sudah disepakati oleh 

para tokoh zionis dalam melancarkan tujuannya itu. Diantaranya 

yaitu  menyebarka.n sikap anarkis, menanamkan paham bebas 

nilai, pornografi, libcralisme (paham kel>ebasan dan serba boleh) 

pada semua bangsa, mengembangkan ajaran-ajaran dan doktrin­

doktrin yang merusak serta propaganda-propaganda keji, dan rneng­

hancurkan sendi-sendi agama, patriotisme, nasionalisme, dan akhlak 

mulia. Dengan begitu, mereka dapat mengubah peta dunia dan me­

nguasai sumber-sumber kekuatan dunia internasional. 

Tentunya dalam sambutan ini tidak cukup ruang untukku 

untuk memaparkan semua unsur konspirasi Yahudi (Zionis). Karena­

nya, di sini aku hanya ingin menyampaikan beberapa hal yang harus 

dijadikan peringatan dan catatan penting: 

.,. Kaum Yahudi sejak ratusan tahun yang lalu secara rahasia 

telah berencana untuk menjadikan kaum Yahudi sebagai pe­

nguasa dunia ini . Tujuan dan strategi ini dijelaskan dan di­

putuskan oleh para rabbi mereka selangkah demi selangkah 

sesuai dengan situasi dan kondisi yang ada, namun tctap dengan 

tujnan yang sama, yaitu me.nguasai dunia. Program periodik 

ini berjalan dengan baik . 

.,. Rencana rahasia ini dilatarbelakangi oleh rasa iri dan dendam 

mereka terhadap bangsa-bangsa non-Yahudi, khususnya yang 

beragama Kristen. 

,. Kaum Yahudi berusaha untuk menumbangkan semua peme­

rintahan di semua penjuru dunia lalu menggantinya dengan 

pemerintahan yang berbentuk kerajaan diktator Yahudi. Segal a 

upaya, sekeji apa pun, mereka kerahkan untuk mencapai tuju­

an mereka ini. Diantaranya yaitu  memecah-belah suatu pe­

merintahan, khususnya yang berbentuk kerajaan, dimana 

mereka memotivasi para raja untuk menindas rakyat mereka, 

dan sebaliknya, memotivasi seluruh rakyat Wltuk memberontak 

kepada raja mereka. Kedua belah pihak dihasut sedemikian rupa 

sehingga saling musuh-memusuhi dan takut-menakuti, yang 

mengakibatkan rapuhnya stabilitas pcmerintahan atau ke­

rajaan ini . Pelaku pemerintahan dan pemuka negara di­

rusak. Semua orang cerdas atau intelek di kalangan bangsa 

96- TALMUD: Kitab "Hilam"Yahudiyang Menggemparkan 

non-Yahudi diperangi dengan cara menggoda mereka dengan 

wa.nita, harta, kedudukan, tipu daya, dan berbagai fitnah lain­

nya. Pemerintahan Israel pertama kali akan berkedudukan di 

Yerussalem kemudian a.kan berada di Roma, ibu kota Romawi 

kuno, untuk selamanya. 

t> Menebarkan benih-benih perpecahan pada semua bangsa dan 

negara melalui organisasi-organisasi rahasia politik, agama, 

seni, olah raga, pesta-pesta Masonry, club-club dengan berbagaj 

kegiatannya, organisasi-organisasi resrni dalam berbagai bentuk, 

merubah sikap bernegara dari toleransi kepada ekstrimitas po­

litik dan agama seperti dengan memasukkan paham sosialisme, 

libertinism (serba bebas), anarkism, lalu diakhiri dengan me­

nerapkan dasar-dasar persamaan. Semua ajaran ini  di­

usahakan merusak bangsa non-Yahudi1 namun bangsa Y ahucli 

tidak terpengaruh karenanya . 

.,. Mereka melihat semua sistem pemerintahan yang ada sekarang 

ru dunia ini sudah rusak, maka kerusakan itu secara berangsur­

angsur harus dibuat menjadi semakin parah sampai datang 

saat kehancurannya. Saat itulah pemerintahan Israel Raya 

didirikan. Mereka mengklaim bahwa mengurus sebuah peme­

rintahan yaitu  sebuah wewenang dan kehormatan yang tidak 

akan Lisa diserahkan kecuali kepada bangsa Y ahudi. Sebab, 

mereka-lah satu-satunya yang benar-benar layak disebut dengan 

man usia, sedangkan selain mereka yaitu  binatang sehingga 

tidak layak menerima wewenang dan kehormatan ini . 

.,.. Manusia harus dipimpin seperti memimpin sekelompok binatang 

yang hina, dan semua ba.ngsa non-Yahudi bahkan para pemim­

pin istimewa da.ri mereka ha.nyalah badaikan bual1 catur yang 

ada pada tangan orang Yahudi, yang dengan mudah dilunak­

ka.n dan diperbudak oleh mereka denga.n ancaman, harta, wa.nita, 

kedudukan, dan lain sebagainya . 

.,.. Semua sa.rana penerbita.n, percetaka.n,jurualistik, sekolah, uni­

versitas, panggung, bioskop, ilmu pengetahuan, perundanga.n­

undangan, spekulasi bisnis, dan lain sebaga.inya ha.rus berada 

dalam pengawa.san dan penguasaa.n kaum Y ahudi. 

Sesungguhnya em as yang her ada dalam monopoli Y ahudi 

yaitu  senjata paling efektif untuk membuat opini publik, me-

Apakah Talmud ltu?- 97 

rusak para pemuda, membunuh rasa beragama, jiwa nasio­

nalisme, tatanan keluarga, mengajak man usia pada haw a nafsu 

kebinatangan, menyebarkan kekejian dan dekadensi moral , 

sehingga kekuatan dan potensi bangsa-bangsa non-Yahudi 

menjadi hilang sama sekali. 

,.. Membuat standar ekonomi intemasional berdasarkan emas yang 

dimonopoli Y ahudi bukan atas dasar kerja, karya, produksi, ke­

kayaan-kekayaan alam lainnya, sambil terus menciptakan krisis 

ekonomi intemasional sehingga dunia tidak pernah mera.sa tenang, 

lalu mereka akan terpaksa minta bantuan pada Y ahudi untuk 

mengatasi bencana ekonomi yang mereka hadapi serta rela me­

rasa hina dan gembira dibawah kekuasaan Y ahudi internasional . 

... Menjadikan Amerika, Cina, dan Jepang sebagai alat untuk 

menundukkan dan memberi pelajaran kepada Eropa 79 Ini yaitu  

berdasarkan Protokol ke-7 yang berbunyi, " . ... Secara ringkas, 

untuk menunjukkan kekuatan kita pada semua pemerintahan 

tunmi (non-Y ahudi) di Eropa, kita akan menur\iukkan kekuat­

an kita pada salah satu dari mereka dengan cara menyebarkan 

berbagai kejahatan dan kekerasan; Inilah yang disebut dengan 

pemerintahan teror. Sedangkan jika semua mereka sepakat 

memusuhi kita, maka kita akan menjawabnya dengan meriam­

meriam Amerika, Cina, dan Jepang. 

Pad a hakikatnya, buk.u ini (Protocols of Learned Elders of Zion} 

yaitu  kertas kerja atau dokumen untuk merealisasikan semua 

kandungan Taurat dan Talmud. Jika Talmud merupakan kertas 

kerja yang disandarkan kepada ajaran Perjanjian Lama (Taurat), 

maka Protokol Y ahudi ini merupakan kertas kerja disandarkan 

kepada ajaran Talmud, yang meringkas semua rencana strategis 

modem dan kontemporer. Dengan demikian, ia yaitu  buku yang 

paling berbahaya bagi manusia dan kemanusiaan. Seberapa besar 

bahaya yang ditimbulkannya, hanya mereka yang mempelajari 

semua kandungan protokol ini secara teliti yang aka."l mampu me­

ngetahuinya. 

Dalam terjemahannya ini, Muhammad Khalifah at-Tunisi me­

nyebutkan, "Andaikata iblis-iblis berkumpul untuk merencakan 

sebuah rencana yang paling jahat, maka kejahatan yang mereka 

79Dari bagian pendahuluan-penerj., Prot: Muhammad Khalifah at-Tunisi. 

98-TALMUD: Kitab "Hitam" Yahudi yang Menggempo.rkan 

rencanakan itu tidaklah lebih jahat dari kejahatan yang direncana­

kan oleh para pemuka Y ahudi pada perkumpulan mereka kali ini 

(tahun 1897 M)."80 

Tidak diragukan lagi bahwa ajaran-ajaran Talmudlah (dan 

yang sejenis dengannya) yang mewarnai sikap dan perilaku orang­

orang Yahudi, baik terhadap sesama mereka apalagi terhadap 

umat-umat lain, sehingga mereka telah berada di dalam sebuah 

lingkaran setan yang saling mencabik, menyiksa, dan membunuh 

di antara mereka. Dan selama mereka masih berpegang kepada 

kitab ini , mereka selamanya akan tetap seperti itu dan takkan 

pernah berubah.81 

M. Talmud Sebagai Dasar Pandangan Zionisme 

Zionism82 yaitu  akidah dan manhaj Y ahudi yang tertera secara 

global di dalam Kitab Perjanjian Lama dan secara rinci lagi men-

WJ'ulisan Malunud al-'Aqqad pada sambutan terhadap ltit.ab terjemahan 

Protoler Y ahudi. 

''Dart batpan pendahuluan penerjemah, Prof. Muhammad Khilhfah at-

1'unuu 

U[stilah "Ztonism" itu sendiri terambi1 dari kaLa "Sion" yang banyak di­

sebuL dalam Kit.ab Perjanjian Lama (lebib dari 100 kali) Sicm yaitu  kata 

Ibrani yang pada mulanya yaitu  nama dari sebuah buk:it kecil (dataran tinggi) 

yang terletak di Yerussalem sekarang. Dahulunya-seperti yang disebutkao 

dalam K.ttab Perjanjiao Lama-Sian adc:liah 118ma sebuah k.ota yang t111adikan benteng 

oieh kaum Yabusryun (m-ang Yebus). Kota in• akhirnya ditaklukkan oleh Nab Daud as. dan 

nama kota ltl.J d.gantinya mmjadi "Kata Daud". ( Lihat Samuel IT, 6. 10-12, Tawarikh 

11.5) Kemud1an daerah sion meluas seh1ngga mencal<up candi yang dibangun d1 atas 

Almny.~ dan Sula1man mem111dahkan Tabut kepadanya. (Lihat Yosua. 3:17) Akan tetap1. 

kata • Sbn. 1n1 pada akhimya lebh terkenal dipakaikan unb.lk menyebut Yerussalem. (Lihat 

Raja-Raja II, 19:21; Mazmur 48, 69:21, 133:3) atau untuk menyebut sinagog dan 

umat atau 1emaat Yahudi secara umum. (Lihat Ma.zmur 126:1, 129:5. Dan untuk 

lcbih rinci lihat Qam.us al-Kitab al-Muqaddas a tau Kamus Kitab Suci, hal. 558) 

Sebagai coatoh, perhatik.a.nlah bunyi ayat-ayat berikut: 

• "T etapt Daud merebut lwbu pertahanan Sian, yaitu Kota Daud. ·(Samuel II, 5:7) 

• "Bersemayam!ah bag• Tuhan yang bersemayam d1 Sion, beritakanlah perbuatan-Nya 

diantara bangsa-bangsa: (Mazmur 9:12) 

• ·Maka kamu akan mengetahi.J4 bahwa Aku. yaitu  Allahmu Yang berdiam di Sion. 

gunung-Ku yanglrudus .. Tuhan tetap berdiam di Sion ·· Kit.ab Yoel 3 [17·211) 

• "Begnllah firman T 1.1'\an. Aku akan k.embah Ice Son dan akan bero•am dl t.engah-tengah 

Verussalem. Yerussalem akan diSebut Kota Seoa. dan gunung Tuhan StlnleSIB alam 

akan dJSebut Gunung Kudus.· (Zak.haria 8.3) 

• Dan Tuhan akan melakuk.an temadap merek<t sepert.l yang dilakukan-Nya terhadap 

Slon: (t,1angan 31 :4) 

Ap(lkah Talmud ltu? - 99 

detail di dalarn kitab Talrnud.83 Akidah dan manhaj zionism ini ­

yang berdiri atas key akin an bahwa Ban gsa Y ahudi yaitu  bangs a 

yang paling utarna di dunia- mereka dasarkan kepada sebuah pe­

rintah Tuhan kepada N abi Ibrahim as untuk meninggalkan negeri 

asalnya yang terletak antara dua sungai (yakni Mesopotamia) me­

nuju negeri Kan'an untuk menetap di sana. Ini-menurut dakwaan 

mereka-yaitu  sebuahjanji dari Tuhan kepada Bani Israil bahwa 

negeri Kan 'an itu yaitu  milik mereka, dan bukan milik bangsa 

lain. 

Untuk lebih jelasnya tentang perintah Tuhan kepada Nabi 

Ibrahim ini , berikut ini akan kami sebutkan bunyi dari ayat­

ayat yang berkenaan dengannya: 

• Kitab Kejadian 12:1: 

"(Berfirman TUHAN kepada Abram] Pergilah kamu dari negerimu. dan 

dari sanak saudaramu serta dari rumah bapamu ini. ke suatu negeri yang 

akan Aku tunjukkan kepadarnu." 

• Kitab Kejadian 17:7-9: 

"Akulah Allah Yang Mahakuasa. Hiduplah di hadapan-Ku dengan tidak 

bercela. Dari pihak-Ku. inilah janj~Ku kepadamu· Engkau akan menjadi bapa 

sejumlah besar bangsa. Aku berjanji kepadamu dan kepada keturunanmu 

sepanjang masa bahwa Aku akan menjadikan seluruh tanah Kan'an menjadi 

milikmu dan milik keturunanmu untuk selama-lamanya. Dan Aku menjadi 

Tuhan dari kalian semua. Kalian harus memegang teguh janji-Ku ini." 

Kaum Yahudi menafsirkan bahwa melaluijanji ini, Allah me­

milih kaum Yahudi sebagai misi penciptaan-Nya sehingga tereali­

sasilah pengontrolan undang-undang moral yang mutlak di dunia 

ini. Dan mereka-sesuai dengan justifikasi ini-yaitu  Bangsa 

Pilihan Tuhan karena mereka memliki beberapa keistimewaan yang 

tidak dimiliki oleh umat lain, diantaranya yaitu  mereka diberi 

Kitab Taurat, yang dengannya mereka menjadi lambang dari ke­

sempurnaan ciptaan Tuhan di bwni ini. Padahal, dalam Taurat itu 

sendiri disebutkan dengan tegas bahwa mereka baru menjadi umat 

,. "Biarlah lsrae! bersuka-cita atas yang menjadikannya, dan biarlah bani S10n bersorak­

sorak atas raja mereka!" {Mazmur 149:2) 

88Seorang Cendekiawan Yahudi. Levy Abu 'Asal, menyatakan bahwa Zionism 

pert.ama yaitu  Musa as. Lihat pada kitabnya yang berjudul Kebangkitan Dunia 

Yahudi terbitan Kairo. 

100-TALMUD:KitabaHitamDYahudiyangMen.ggemparkan 

pilihan jika mereka memenuhi beberapa ketentuan yang telah di­

tetapkan. Mereka tidak mau peduli dengan syarat-syarat ini . 

Di ant.ara syarat yang disebntkan di dalamnya yaitu  selalu 

menjaga peljanjian Tuhan, memenuhi risalah-Nya, tidak menyim­

pang dari perintah-Nya, tidak lari dari Tauhid, dan menjauhi bangsa­

bangsa paganis (penyembah berhala) serta tidak menyembah ber ­

hala mereka. Misalnya yaitu  frrman Tuhan dalam Perjanjian 

Lama: Adapun Musa, maka ia naik menuju Allah. lalu Allah menyerunya 

dari atas gunung sambil berkata, "Beginitah yang akan kamu katakan kepada 

rumah Ya'qub dan kabarkanlah kepada Bani lsrail sekarang, 'Jika kamu 

mendengar suara-Ku, menjaga perjanjian-Ku. maka kamu akan mendapat 

kedudukan istimewa bagi-Ku dari semua bangsa karena bagi-Ku lah semua 

bumi ... dan kamu akan menjadi kerajaan yang suci bagi-Ku."' 

Dan dalam Keluaran 19:3 disebutkan, "Beginilah kau katakan 

kepada keturunan Ya'qub dan kau beritakan kepada orang Israel: ... jadi 

sekarang jika kamu sungguh-sungguh mendengar firman-Ku dan berpegang 

kepada perjanjian-Ku. maka kamu akan menjadi harta kesayangan-Ku sendiri 

dari antara segala bangsa. Sebab Aku lah yang mempunyai seluruh bumi." 

Pada ffiangan 28:13-26 disebutkan: 

[13] T uhan akan mengangkat engkau menjadi kepala dan bukan menjadi 

ekor, engkau akan tetap naik dan bukan turun, apabila engkau mendengarkan 

perintah Tuhan. Allahmu. yang kusampaikan pada hari ini kau lakukan dengan 

setia, [14] dan apabita engkau tidak menyimpang ke kanan atau ke kiri dari 

segala perintah yang Ku berikan kepadamu pada hari ini, dengan mengikuti 

Allah lain dan beribadah kepadanya. [15] T eta pi jika engkau tidak mendengar 

suara T uhan. Allahmu, dan tidak melakukan dengan setia segala perintah 

dan ketetapan-Nya yang kusampaikan kepadamu pada hari ini. maka segala 

kutuk ini akan datang kepadamu dan mencapai engkau: terkutuklah engkau 

di kota dan terkutuklah engkau di ladang. Terkutuklah bakotmu dan tempat 

adonanmu. Terkutuklah buah kandunganmu dan hasil bum1mu, anak lembu 

sapimu dan kandungan kambing dombamu. Terkutuklah engkau pada waktu 

masuk dan terkutuklah engkau pada waktu keluar. [20] Tuhan akan men­

datangkan kutuk, huru-hara. dan penghajaran ke antaramu dalam segala 

usaha yang kau kerjakan, sampai engkau punah dan binasa dengan segera 

karena jahat perbuatanmu. sebab engkau telah meninggalkan aku. [21] 

T uhan akan melekatkan penyakit sam par kepadamu, sampai dihabiskan­

Nya engkau dari tanah. kemana engkau pergi untuk mendudukinya. [22] 

Apa.kah Talmud ltu? -101 

Tuhan akan menghajar engkau dengan batuk kering, demam. demam ke­

pialu, sa kit radang, kekeringan, hama, dan penyakit gandum: semua itu akan 

memburu engkau sampai engkau binasa. [23] Juga langit yang di atas 

kepalamu akan menjadi tembaga dan tanah yang ada di bawahmu akan 

menjadi besi. [24] Tuhan akan menurunkan hujan, abu, dan debu ke atas 

negerimu: dari langit akan turun semuanya itu ke atasmu, sampai engkau 

punah. [25] Tuhan akan membiarkan engkau terpukul kalah oleh musuhmu. 

Bersatu jalan engkau akan keluar menyerang mereka, tetapi bertujuh jalan 

engkau akan lari dari depan mereka, sehingga engkau akan menjadi ke­

ngerian bagi segala kerajaan bumi. [26] Mayatmu akan menjadi makanan 

segala burung di udara serta binatang-binatang di bumi, dengan tidak ada 

menganggunya. 

Pada Raja-Raja I 9:6-9 ber bunyi: 

[6] Tetapi jika kami ini dan anak-anakmu berbalik daripada-Ku dan tidak 

berpegang pada segala perintah dan ketetapan-Ku yang Ku berikan ke­

padamu dan pergi kepada Allah lain dan sujud menyembah kepadanya, [7) 

maka Aku akan melenyapkan orang Israel dari atas tanah yang Ku berikan 

kepada mereka. dan rumah yang Ku kuduskan bagi nama-Ku itu, akan Ku buang 

dari hadapan-Ku. rnaka Israel akan menjadi kiasan dan sindiran diantara 

segala bangsa. [8] dan rumah ini akan rnenjadi reruntuhan, dan setiap orang 

yang lewat akan tertegun, bersuit dan berkata, ''Apakah sebabnya Tuhan 

berbuat demikian kepada negeri ini dan kepada rumah ini?" [9] maka orang 

akan berkata: sebab mereka meninggalkan T uhan. Allah mereka. yang mern­

bawa nenek moyang mereka keluar dari tanah Mesir dan sebab mereka 

berpegang kepada Allah lain dan sujud menyembah kepadanya dan ber­

ibadah kepadanya. ltulah sebabnya Allah mendatangkan segala malapetaka 

ini kepada mereka. 

"Allah memerintakan kepada Bani Israel dengan berkata, 'Janganlah 

kamu membuat berhala untuk kamu, dan janganlah kamu dirikan berhala 

yang dipahat. dan janganlah kamu menjadikan batu berbentl.Jk di negeri kamu 

agar kamu sujud padanya. karena Aku yaitu  Tuhan. Allah kamu."' (Kitab 

Orang Lewi 26: 1-3) 

Meskipun orang-orang Yahudi menggembar-gemborkan bahwa 

mereka hanya beribadah kepada Allah, dan bahwa mereka saja 

yang dikhususkan oleh Tuhan untuk melakukan ibadah ini sehingga 

mereka berhak mendapatkan perjanjian Allah secara istimewa, 

namun pada kenyataannya, merekalah sebenarnya bangsa yang 

102-TALMUD: Kitab "Hitam" Yahudi yang Menggemparkan 

paling kafir, sombong, dan suka memberontak kepada Allah, dan 

suka mengejek para rasul-Nya. Sungguh banyak dalil di dalam 

Taurat sendiri yang menyatakan demikian, misalnya yaitu  se­

bagai berikut: 

• Pada Hakim-Hakim 10:6-7, "Orang Israel itu melakukan pula apa­

apa yang dapat mengundang murl<a Tuhan; mereka beribadah kepada 

Baal dan para Asytoret, kepada para Allah orang Aram, para Allah orang 

Sidon, para Allah orang Moab, para Allah Bani Amon, dan para Allah 

orang Filistin, tetapiTuhan ditinggalkan mereka dan kepada Ia mereka 

tidak beribadah. lalu bangkitlah murka T uhan kepada orang Israel. dan 

Ia menyerahkan mereka ke dalam tangan orang Filistin dan Bani Amon." 

~ Pada K.itab Yosua: TakutJah kamu kepada Tuhan, dan sembahlah ia 

dengan sempuma, amanah, dan lepaskan Tuhan-Tuhan yang disembah 

oleh bapa-bapa kamu di penyeberangan sungai dan di Mesir , dan sem­

bahlah T uhan. 

~ Pada Kitab Hakim-Hakim 3:5-7, [5] demikianlah oran~rang Is­

rael itu diam di tengah oran~rang Kanaan, orang Het, orang Amari, 

orang Feris, orang Hewi, dan orang Yebus. [6] mereka mengambil anak­

anak perempuan, orang-orang itu menjadi istri mereka dan membe~ 

kan anak-anak perempuan mereka anak-anak laki-laki orang-orang itu, 

serta beribadah Allah orang-orang itu. [7] orang Israel melakukan apa­

apa yang dapat mengundang murl<a T uhan, merel<a melupakan T uhan, Allah 

mereka, dan beribadah kepada para Baal dan para Asyera. 

"' Pada Yeremia 11:13, Sebab seperti banyaknya kotamu demikian 

bantaknya para Allahmu, hai Yehuda, dan seperti banyaknya jalan di 

Yerussalem demikian banyaknya mezbah yang kamu dirikan untuk 

membakar korban kepada Baal. 

"' Pada Yeremia 3:20, T etapi sesungguhnya seperti seorang istri tidak 

setia (khianat) terhadap suaminya, demikianlah kamu tidak setia (khia­

nat]84 terhadap aku hai kaum lsrail, demikianlah firman Tuhan. 

"' Pada Ulangan 4:25-27, Apabila kamu beranak cucu dan kamu telah 

tua di negeri itu lalu kamu berlaku busuk dengan membuat patung yang 

menyerupai apapun juga dan melakukan apa-apa yang dapat meng­

undang murka Tuhan, Allahmu, sehingga kamu men1mbulkan sakit hab­

Nya, [26] maka aku memanggil langit dan bumi menjadi saksi temadap 

kamu pada hari ini, bahwa pastilah kamu binasa dengan segera dari 

""Kata "k.hianat" terdapat dalam Injil berbahasa Arab. 

Apakah Tnlmud ltu.? - 1 03 

negeri ke mana karnu menyeberangi sungai Yordan unt:uk mendudukinya; 

tidak akan lanjut umurmu di sana , tetapi pastilah kamu akan punah 

[27] Tuhan akan menggerakkan karnu di antara bangsa-bangsa dan 

hanya jumlah yang sedikit kamu akan tinggal di antara bangsa-bangsa, 

ke mana Tuhan akan menyingkirkan kamu. 

~ Dalam Kitab Keluaran 32:9-10, Lagi firman Tuhan kepada Nabi 

Musa, ''Telah Ku lihat bangsa ini dan sesungguh mereka yaitu  bangsa 

yang keras tengkuk. [10] oleh sebab itu biarkanla

Read More